今天給各位分享酒肉的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)酒肉世界進(jìn)行解釋?zhuān)绻芘銮山鉀Q你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！

為什么有的地方祭祖要準(zhǔn)備酒肉？

祭祖要準(zhǔn)備酒肉，這是祖輩傳承下來(lái)的風(fēng)俗習(xí)慣，具體為什么，我想這是人的習(xí)慣吧。人，活著，主要是認(rèn)為肉食為最好的食材，大家都知道，肉是我們餐桌上必不可少的菜，而且今年，因非洲豬瘟的影響，弄得豬肉緊缺，價(jià)格連三跳，至今價(jià)格都沒(méi)降下來(lái)，可想而知，人們是多么地喜歡肉食，因此，既然人活著，都喜歡各種肉食，那么，死后，當(dāng)然也要以肉為最好的食物來(lái)祭拜祖先了，因此，有肉必有酒，這是一個(gè)最佳的答檔了，所以說(shuō)，為什么人們祭祖要準(zhǔn)備酒肉之原因所在也？

關(guān)于“酒肉”的詩(shī)句有哪些？

1、宿溪翁 時(shí)初除郎官赴朝。(白居易)

眾心愛(ài)金玉，眾口貪酒肉。

何如此溪翁，飲瓢亦自足?

溪南刈薪草，溪北修墻屋。

歲種一頃田，春驅(qū)兩黃犢。

于中甚安適，此外無(wú)營(yíng)欲。

溪畔偶相逢，庵中遂同宿。

辭翁向朝市，問(wèn)我何官祿?

虛言笑殺翁，郎官應(yīng)列宿。

2、送王處士(白居易)

王門(mén)豈無(wú)酒，侯門(mén)豈無(wú)肉。

主人貴且驕，待客禮步足。

望塵而拜者，朝夕走碌碌。

王生獨(dú)拂衣，遐舉如云鵠。

寧歸白云外，飲水臥空谷。

不能隨眾人，斂手低眉目。

扣門(mén)與我別，沽酒留君宿。

好去采薇人，終南山正綠。

3、黑潭龍(白居易)

黑潭水深黑如墨，

傳有神龍人不識(shí)。

潭上駕屋官立祠，

龍不能神人神之。

豐兇水旱與疾疫，

鄉(xiāng)里皆言龍所為。

家家養(yǎng)豚漉清酒，

朝祈暮賽依巫口。

神之來(lái)兮風(fēng)飄飄，

紙錢(qián)動(dòng)兮錦傘搖。

神之去兮風(fēng)亦靜，

香火滅兮杯盆冷。

肉堆潭岸石，

酒潑廟前草。

不知龍神享幾多，

林鼠山狐長(zhǎng)醉飽。

狐何幸?

豚何辜?

年年殺豚將喂狐。

狐假龍神食豚盡，

九重泉底龍知無(wú)?

4、短歌行(白居易)

世人求富貴，多為奉嗜欲。

盛衰不自由，得失常相逐。

問(wèn)君少年日，苦學(xué)將干祿。

負(fù)笈塵中游，抱書(shū)雪前宿。

布衾不周體，藜茹才充腹。

三十登宦途，五十被朝服。

奴溫己挾纊，馬肥初食粟。

未敢議歡游，尚為名檢束。

耳目聾暗后，堂上調(diào)絲竹。

牙齒缺落時(shí)，盤(pán)中堆酒肉。

彼來(lái)此已去，外余中不足。

少壯與榮華，相避如寒燠。

青云去地遠(yuǎn)，白日經(jīng)天遠(yuǎn)。

從古無(wú)奈何，短歌聽(tīng)一曲。

5、達(dá)哉樂(lè)天行(白居易)

達(dá)哉達(dá)哉白樂(lè)天，分司東都十三年。

七旬才滿(mǎn)冠已掛，半祿半及車(chē)先懸。

或伴游客春行樂(lè)，或隨山僧夜坐禪。

二年忘卻問(wèn)家事，門(mén)庭多草廚少煙。

庖童朝告鹽米盡，侍婢暮訴衣裳穿。

妻孥不悅甥侄悶，而我醉臥方陶然。

起來(lái)與爾畫(huà)生計(jì)，薄產(chǎn)處置有后先。

先賣(mài)南坊十畝園，次賣(mài)東都五頃田。

然后兼賣(mài)所居宅，仿佛獲緡二三千。

半與爾充衣食費(fèi)，半與吾供酒肉錢(qián)。

吾今已年七十一，眼昏須白頭風(fēng)眩。

但恐此錢(qián)用不盡，即先朝露歸夜泉。

未歸且住亦不惡，饑餐樂(lè)飲安穩(wěn)眠。

死生無(wú)可無(wú)不可，達(dá)哉達(dá)哉白樂(lè)天。

6、狂吟七言十四韻(白居易)

亦知世是休明世，自想身非富貴身。

但恐人間為長(zhǎng)物，不如林下作遺民。

游依二室成三友，住近雙林當(dāng)四鄰。

性海澄渟平少浪，心田灑掃凈無(wú)塵。

香山閑宿一千夜，梓澤連游十六春。

是客相逢皆故舊，無(wú)僧每見(jiàn)不殷勤。

藥停有喜閑銷(xiāo)疾，金盡無(wú)憂(yōu)醉忘貧。

補(bǔ)綻衣裳愧妻女，支持酒肉賴(lài)交親。

俸隨日計(jì)錢(qián)盈貫，祿逐年支粟滿(mǎn)囷。

[尚書(shū)致仕請(qǐng)半俸，百斛亦五十千，歲給祿粟二千，

可為。]

洛堰魚(yú)鮮供取足，游村果熟饋爭(zhēng)新。

詩(shī)章人與傳千首，壽命天教過(guò)七旬。

點(diǎn)檢一生僥幸事，東都除我更無(wú)人。

閑居貧活計(jì)(白居易)

冠蓋閑居少，簞瓢陋巷深。

稱(chēng)家開(kāi)戶(hù)牖，量力置園林。

儉薄身都慣，營(yíng)為力不任。

饑烹一斤肉，暖臥兩重衾。

樽有陶潛酒，囊無(wú)陸賈金。

莫嫌貧活計(jì)，更富即勞心。

五谷酒肉是什么

平常俗稱(chēng)的"五谷"所指的五種谷物。"五谷"，古代有多種不同說(shuō)法，最主要的有兩種:一種指稻、黍、稷、麥、菽;另一種指麻、黍、稷、麥、菽。兩者的區(qū)別是:前者有稻無(wú)麻，后者有麻無(wú)稻。

酒肉

拼音：jiǔ ròu

解釋?zhuān)壕坪腿狻Ｒ喾褐负玫娘嬍场?/p>

酒肉和尚肉指什么

酒肉就是指酒和肉，泛指飲食。出自《濟(jì)公李修緣》道濟(jì)禪師（濟(jì)公活佛）“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留，世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道。意思：只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的，但眾人要是學(xué)我，就如同墜入魔道了。

豪門(mén)酒肉是什么肉

指好吃的肉。

酒肉，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，拼音是jiǔ ròu，釋義：酒和肉，亦泛指好的飲食。

出處

明 凌濛初 《二刻拍案驚奇》卷二四：終日只是三街兩市，和著酒肉朋友串哄，非賭即嫖，整個(gè)月不回家來(lái)。

清·張南莊《何典》第二回：“這是前村催命鬼的酒肉兄弟，叫做破面鬼。”

例句：

1.?朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨。

2. 大人物的美味是窮人的眼淚，朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。

3. 現(xiàn)在有太多的“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的例子。

4. 每次和他那些酒肉朋友在一起,回到家里都是爛醉如泥。

5. 這些人是一群酒肉朋友，沒(méi)事都來(lái)幫吃幫喝，有事兒全沒(méi)影了。

霍去病為什么將酒肉放壞了，也不給將士們吃？

霍去病是西漢的少年戰(zhàn)神，他追擊匈奴，封狼居胥，是很多人心中的大英雄。然而，在司馬遷的筆下，卻記載了一些難以想象的事情，說(shuō)霍去病把酒肉放臭，都不給將士們吃，這到底是怎么回事？司馬遷的記載是真的嗎？如果是真的話(huà)，那么霍去病為什么要這么做呢？今天，我們就一起來(lái)探究其中的歷史真相。

司馬遷是怎么記載的

在司馬遷寫(xiě)的《史記》中不僅記述了霍去病的功績(jī)，將他表?yè)P(yáng)了一番，但在霍去病的這個(gè)列傳里，也指出了他的缺點(diǎn)。其中就有這樣的記載：“然(霍去?。┥俣?，貴，不省士。其從軍，天子為遺太官赍數(shù)十乘，既還，重車(chē)馀棄粱肉，而土有饑者。其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而驃騎尚穿域蹋鞠。事多此類(lèi)?！?/p>

我們看這個(gè)記載，就會(huì)發(fā)現(xiàn)霍去病有不體恤部下的缺點(diǎn)，一是霍去病有皇帝賞賜的糧食寧可丟了，也不給部下的將士吃；二是霍去病不顧將士饑餓，只顧玩樂(lè)。這是真的嗎，難道霍去病真的就不顧將士們的死活嗎？

霍去病為什么重車(chē)馀棄粱肉？

漢武帝給霍去病賞賜了幾十車(chē)酒肉，而霍去病卻不給將士吃，還拉回去，給扔了。這樣看起來(lái)，霍去病很是自私自利，寧可把酒肉放臭了，也不給將士們吃。然而，霍去病并非是一個(gè)自私自利，不顧自己部下死活的人，從甘肅酒泉的名字由來(lái)，我們就可以看出來(lái)。

當(dāng)年，霍去病進(jìn)軍河西，在大獲全勝后，來(lái)到了甘肅酒泉這個(gè)地方。漢武帝派使者給霍去病賞賜一壇美酒，霍去病將美酒倒入泉水中，與眾將士共飲。于是，這個(gè)地方就改名為“酒泉”?；羧ゲ∵B一壇美酒都能與眾將士分享，又怎么會(huì)將酒肉放臭了，也不給將士們吃。

霍去病之所以將酒肉放臭了，也不給將士們，可能另有隱情。根據(jù)霍去病以往的戰(zhàn)例，以速戰(zhàn)速?zèng)Q的“閃電戰(zhàn)”著稱(chēng)，他輕騎作戰(zhàn)，一般不會(huì)帶太多的輜重隨軍。漢武帝劉徹給霍去病賞賜幾十車(chē)酒肉，本是一場(chǎng)好意，但是霍去病為了快速突襲，不能將這些酒肉隨軍攜帶，只好放在后方。等大軍勝利回來(lái)的時(shí)候，這些酒肉都放臭了，但這是畢竟是皇帝的賞賜，霍去病不敢輕易將其丟了。因此，霍去病在班師回朝的時(shí)候，將這些酒肉重新裝車(chē)帶了回去，表達(dá)對(duì)皇帝賞賜的感謝。

霍去病為什么在軍中游戲

根據(jù)司馬遷的記載，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情況是霍去病在塞外作戰(zhàn)的時(shí)候，由于軍中缺糧，士氣不振，而霍去病卻組織將士們蹋鞠，看似霍去病不顧將士們死活。實(shí)則這是霍去病提振士氣的一種手段而已，霍去病就是想通過(guò)游戲，表明情況并沒(méi)有那么嚴(yán)重，讓將士們不要擔(dān)心，跟隨自己一定能夠戰(zhàn)勝一切困難，跟霍去病不顧將士死活沒(méi)有一毛錢(qián)的關(guān)系。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，霍去病的以上兩種做法看似不體恤下屬，實(shí)則事出有因，我們不能只看表象，要結(jié)合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況來(lái)分析，否則難免會(huì)出現(xiàn)偏頗。各位，你們認(rèn)為呢？

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