華歆王朗一起坐船逃難，有一個(gè)人想搭他們的船一起避難，華歆立刻表示為難。王朗說(shuō)：“幸好船還寬敞，怎么不行呢”后來(lái)賊兵追上來(lái)了，王朗想要丟下搭船的人。華歆說(shuō)：“最初我對(duì)帶不帶他表示猶豫，正是考慮到這個(gè)情況。既然已經(jīng)接受了他的請(qǐng)求，怎么能夠因?yàn)榍闆r緊迫就把人家拋棄了呢”于是繼續(xù)帶著那人一起逃跑。世人便根據(jù)這件事來(lái)評(píng)定華歆王朗的品行優(yōu)劣。《乘船》告訴我們：一個(gè)人要對(duì)自己說(shuō)的話(huà)負(fù)責(zé)任，答應(yīng)別人的請(qǐng)求就要負(fù)責(zé)到底，不能失信于人。
《世說(shuō)新語(yǔ)·乘船》原文
華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。
世說(shuō)新語(yǔ)介紹
《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋文學(xué)家劉義慶撰寫(xiě)（一說(shuō)劉義慶組織門(mén)客編寫(xiě)）的文言志人小說(shuō)集，是魏晉軼事小說(shuō)的集大成之作，是魏晉南北朝時(shí)期“筆記小說(shuō)”的代表作?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》依內(nèi)容可分為“德行”“言語(yǔ)”“政事”“文學(xué)”“方正”等三十六類(lèi)（先分上，中，下三卷），每類(lèi)有若干則故事，全書(shū)共有一千二百多則，每則文字長(zhǎng)短不一，有的數(shù)行，有的三言?xún)烧Z(yǔ)，由此可見(jiàn)筆記小說(shuō)“隨手而記”的訴求及特性。其內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書(shū)中所載均屬歷史上實(shí)有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出于傳聞，不是都符合史實(shí)。
