劉裕一生談不上完美，但足夠轟轟烈烈，也可以算得上是英雄。劉裕的一生可以說(shuō)是充滿了戰(zhàn)爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)，他在軍事方面表現(xiàn)出色，但在政治方面卻顯得力不從心。無(wú)論是他對(duì)長(zhǎng)安的布局，還是禪位后對(duì)廢帝的處置，以及對(duì)各位皇子的安排，都顯示出他的政治手腕不足。正是這些問(wèn)題為宋朝后來(lái)的荒唐與悲劇埋下了伏筆。如果換做一個(gè)更具政治手腕的人，比如朱元璋，他在攻下長(zhǎng)安后就應(yīng)該遷都洛陽(yáng)，借機(jī)將支持晉朝皇室的士族遷往洛陽(yáng)，以增加聲望，并鏟除潛在的威脅。
劉裕并沒(méi)有展現(xiàn)出作為一位統(tǒng)治者應(yīng)有的德政和智慧。作為一個(gè)出身于行伍的人，他口才不佳，只懂得打仗，無(wú)法征服人心。項(xiàng)羽也善于戰(zhàn)爭(zhēng)，但《道德經(jīng)》中有一句話說(shuō)得很好：“以力服人者，非心服也?！边@也是士族看不起劉裕的原因之一。
劉裕不應(yīng)該采取極端手段。他沒(méi)有那種能把敵人變成朋友的魅力。諸葛長(zhǎng)民本是他的盟友，卻最終反目成仇。劉裕有雄心壯志，但缺乏豪邁的氣質(zhì)，他的魅力無(wú)法與劉邦相比。敵人不一定非要被徹底消滅，而可以被轉(zhuǎn)化為心腹之患。
人們常說(shuō)道德、能力和才智是人身上的三大寶藏，劉秀以德行為主，劉邦以能力為主，而劉裕則以才智為主。一個(gè)人可以沒(méi)有功績(jī)，但不能沒(méi)有德行。劉裕只有才智，卻缺乏德行和能力，這是一位統(tǒng)治者的大忌。
劉裕未能完全團(tuán)結(jié)所有可以團(tuán)結(jié)的階級(jí)，根本原因還在于他自身的無(wú)能，導(dǎo)致雙方互相不信任。此外，劉裕在后代教育方面也做得不好。
劉裕攻下長(zhǎng)安后，承襲了后秦的戰(zhàn)略劣勢(shì)。他在關(guān)中面對(duì)著吐谷渾、北涼、赫連等多個(gè)勢(shì)力，而長(zhǎng)安幾乎沒(méi)有天然的防御優(yōu)勢(shì)。此外，他的后路，也就是長(zhǎng)安的東面，漫長(zhǎng)的補(bǔ)給線將長(zhǎng)期暴露在北魏的威脅之下。如果要保證補(bǔ)給線不被北魏威脅，最好的辦法是將防線推到河北中部的常山和河間一線。即使這樣，面對(duì)位于山西的北魏政權(quán)，南朝也處于戰(zhàn)略劣勢(shì)。這些問(wèn)題都是劉裕所面臨的挑戰(zhàn)。再加上內(nèi)部的不穩(wěn)定、私心和軍心等問(wèn)題，攻下長(zhǎng)安并沒(méi)有給他帶來(lái)很大的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。如果無(wú)法長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)，他只能選擇撤退，因此他既得又失。
只能說(shuō)東晉末期的門(mén)閥們的眼界太狹隘，無(wú)法扶持劉裕這樣的人物。劉裕的一生充滿了戰(zhàn)爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)，他在軍事方面表現(xiàn)出色，但在政治方面卻顯得力不從心。他缺乏政治手腕和領(lǐng)導(dǎo)才能，無(wú)法征服人心和團(tuán)結(jié)各方勢(shì)力。此外，他的攻下長(zhǎng)安后并沒(méi)有能夠有效地鞏固統(tǒng)治地位，長(zhǎng)安地區(qū)面臨多方勢(shì)力的威脅，而他自身也面臨著內(nèi)部的不穩(wěn)定和私心問(wèn)題。因此，雖然劉裕取得了一些戰(zhàn)略上的勝利，但并沒(méi)有能夠建立起穩(wěn)定的統(tǒng)治體系，最終導(dǎo)致了南朝宋的衰落。
