據(jù)傳說張三豐活了280歲，這件事聽起來叫人有點(diǎn)難以置信。但查閱歷史記載，古今中外，活到200多歲的大有人在。以日本《帝國文庫》記載，日本三河水泉村民滿平242歲，滿平妻221歲，其子萬吉196歲，萬吉妻193歲。

道教講究內(nèi)丹養(yǎng)生理論，一直都追求長壽，張三豐壽命達(dá)到280歲也許過于夸張，但他的年齡肯定會(huì)很長。那么張三豐到底有什么長壽秘訣呢？

—、一生修煉道家功夫，追求長生之道

張三豐從小立志修道，一生探求長壽之法。27歲就棄官出游訪師。雖到67歲“千金散盡”仍未修成大道，也不灰心。終于遇見火龍真人，學(xué)得大道真?zhèn)鳌?/p>

隨后，張三豐又到武當(dāng)山潛心修煉9年。將近80歲時(shí)才修成大道，并創(chuàng)立武當(dāng)內(nèi)家拳，即十三勢太極拳，盡管經(jīng)常沒飯吃，沒衣穿，窮困異常，“寒暑惟一衲養(yǎng)”，“蓬頭赤足，丐于市，人稱邋遢翁”，或“二三十日不食，食則升斗輒盡”，但精神上是愉快的。

道教修煉追求的是長生不老，其方法從引導(dǎo)、按摩、叩齒、咽津、鳴天鼓，到守竅、調(diào)息、存服日月精華等靜功。葛洪《抱樸子?至理篇》說：“行氣而盡其理者亦得數(shù)百歲。”

張三豐也在《大道論》中說：“內(nèi)藥是精，外藥是氣，內(nèi)藥養(yǎng)性，外藥立命，性命雙修，方合神仙大道”。

張三豐的一生，一心一意修煉道家功夫，毫不受世俗的干擾。在明代道教受統(tǒng)治者推崇。

道士們住在道觀中，衣食無憂。有些道士以漿齋醮之法或?yàn)槊耖g做道場斂財(cái)，或?yàn)榛始易龇ㄊ率苡?zèng)高官厚祿。至于長壽修煉，則半途而廢。

而張三豐則不為錢財(cái)利祿所誘惑，不受皇帝多次召請(qǐng)，寧愿藏入深山僻靜洞窟中堅(jiān)持修煉。世稱“隱仙派”。這是張三豐長壽的重要原因。

二、節(jié)飲食，善辟谷

《明史?張三豐傳》說張三豐“或數(shù)日一食，或數(shù)月不食?！泵鞒巫栽珜懙摹洞笤捞蜕街尽芬舱f張三豐“或三五一餐，或兩三月一食”。

此可能有兩種情況，一是張三豐練辟谷。辟谷時(shí)靜坐胎息，身體消耗非常低，不吃魚肉米面等高熱量食品。

但也不是什么東西都不吃，只是少量吃核桃、黃精、茯苓、百合'松仁之類的食物，以維持營養(yǎng)。辟谷可使神清氣爽，對(duì)健康有益。

二是張三豐貧困無食。元明時(shí)代道觀都有田產(chǎn)山林，明代時(shí)武當(dāng)山道士還有國家出資奉養(yǎng)。如果張三豐在名道觀內(nèi)修煉，肯定會(huì)衣食不愁。但是如果云游在外，或自己選偏僻幽靜洞窟修煉，則有供給困難，會(huì)出現(xiàn)缺衣少食的情況。

但這也正符合了道教修煉要求的“四少”，即“心上事少，口中語少，腹中食少，夜間睡少”。正符合中國古代養(yǎng)生“少食”的要求。

葛洪《抱樸子》說："食欲數(shù)而少，不欲頓而多?！憋怠娥B(yǎng)生論》指出：“穰歲多病，饑年少疾，信哉不虛。是以關(guān)中土地，俗好儉嗇，廚善羞，不過若醬而已。其人少病而壽；江南嶺表，其處饒足，海陸酷肴，無所不備，土俗多疾而早天。”這是古人長期觀察得岀的結(jié)論。

三、練太極拳

張三豐是個(gè)極聰慧又極善學(xué)習(xí)的人，他走南闖北，吸收各地修煉丹道和道家、佛家武術(shù)的精要，加以總結(jié)和提高。

"精于少林，復(fù)從而翻之?！碧貏e是接收了武當(dāng)山尹喜、陶弘景、尹軌、葛洪、孫思邈、呂洞賓、陳挎、李道子等歷代高道的靜功，武功修煉成果，使他有條件創(chuàng)造出新的道教拳術(shù)。

孫祿堂《太極拳學(xué)?自序》中說：“此拳一動(dòng)一靜，純?nèi)巫匀唬簧袣庋?，意在使氣化神耳?！睘閯?chuàng)此拳，張三豐日思夜慮。嘗“觀鵲蛇相斗”，蛇全身俱動(dòng)，首尾相應(yīng)，以柔克剛，而得啟發(fā)。

之后張三豐“夜夢真武授拳”，靈犀頓悟，而創(chuàng)十三式太極拳，日日習(xí)之。又教授俞蓮舟、張松溪、張翠山等以流傳后世。這也是張三豐長壽的重要原因。

由于張三豐一生專心修道，活到老練到老，練道功，煉胎息，煉辟谷，練太極拳。早節(jié)欲，少飲食，多走路。還有心胸開闊，性格爽朗，樂于助人，最終使得張三豐活了很長的時(shí)間，成為中國歷史名人中最長壽者。