相對主義是一種哲學(xué)學(xué)說，即認(rèn)為觀點(diǎn)沒有絕對的對與錯，只有因立場不同、條件差異而相互對立;而詭辯論是一種反對邏輯規(guī)律的矛盾推理和論證。
它們不是一個概念，但都是夸大絕對運(yùn)動而否定相對靜止，是對運(yùn)動的兩個極端的理解。
一、相對主義是什么意思
1、概念
相對主義即認(rèn)為觀點(diǎn)沒有絕對的對與錯，只有因立場不同、條件差異而相互對立，是一種哲學(xué)學(xué)說。它的實(shí)質(zhì)是一個概念有確定的形象概念。
但沒有確定的抽象概念，那么此概念就是相對概念。像這樣的概念就沒有絕對的對與錯，只能根據(jù)抽象概念的大小來相對的判斷對與錯。
簡單來說，即不存在普遍的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識論相對主義認(rèn)為合理性沒有普遍的標(biāo)準(zhǔn)，道德相對主義認(rèn)為道德沒有普遍的標(biāo)準(zhǔn)，審美相對主義認(rèn)為審美評價沒有普遍的標(biāo)準(zhǔn)。
相對主義主要應(yīng)用在涉及道德準(zhǔn)則的語境，因?yàn)樵谙鄬Φ乃季S模式下，價值觀和倫理學(xué)只能發(fā)揮有限的作用。
相對主義有多種不同的形式，取決于爭議的程度。如真理相對論主張沒有普遍的絕對真理，真實(shí)與否取決于參照系統(tǒng)，如語言和文化，文化相對論是其代表。
2、代表人物
相對主義的代表人物有中國戰(zhàn)國時期的莊子、古希臘的克拉底魯、19世紀(jì)奧地利的馬赫等。其中最為熟悉的為戰(zhàn)國時期的莊子。
他認(rèn)為“誰是誰非沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)”以及“否認(rèn)事物質(zhì)的規(guī)定性與多樣性”。因此在那個時代，為了否定和消弭當(dāng)時思想領(lǐng)域的斗爭，他提出了一套“齊是非”、“齊萬物”的相對主義理論。?
二、詭辯論是什么意思
1、概念
詭辯論是違背邏輯規(guī)律而做的一種似是而非的推理和論證，詭辯論的認(rèn)識基礎(chǔ)是主觀唯心主義和相對主義，在解釋命題時，崇尚玩弄概念、故弄玄虛，用華而不實(shí)的辭藻美化相對主義的說教。它的實(shí)質(zhì)是形而上學(xué)的變種，它是主觀主義、相對主義和折衷主義。
他們不承認(rèn)客觀事物的存在及其規(guī)律性，抹殺概念的客觀內(nèi)容，不從事物的本質(zhì)聯(lián)系中把握問題，而是歪曲現(xiàn)實(shí)，按照主觀愿望隨意抽取客觀事物中的某些片段，來證明早就定下的原則。
同時夸大事物相對的方面，否認(rèn)客觀事物之間有本質(zhì)的區(qū)別，用相對性排斥絕對性。
2、一般特征
詭辯論的一個重要特征就是形式主義地和主觀地應(yīng)用概念。詭辯常常巧妙地玩弄概念，用概念的聯(lián)系取代、掩蓋事物真實(shí)的聯(lián)系。
在使用概念時，它不僅抽掉概念內(nèi)容的豐富規(guī)定性，使其成為空洞的抽象形式，而且以概念表面形式的相似偷換其實(shí)際內(nèi)容的差別。
其次相對主義也是詭辯論的認(rèn)識論和方法論的基本特征之一。詭辯論否認(rèn)相對之中有絕對，利用并極力夸大概念相對性的一面，否定確定性，否認(rèn)絕對性，片面強(qiáng)調(diào)事物的流動性和認(rèn)識的相對性。
例如，中國古代著名的“莊周夢蝶”論例，認(rèn)為無法判定人的夢境與覺醒狀態(tài)下的認(rèn)識哪一個是真實(shí)的，哪一個是虛假的。?
三、相對主義和詭辯論的關(guān)系
1、從辯證唯物主義的角度來看，相對主義是一種詭辯論的哲學(xué)學(xué)說。它的主要特征是片面地夸大絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止，抹煞其確定的規(guī)定性，取消事物之間的界限，從而根本否定事物的客觀存在。
2、相對主義是詭辯論的認(rèn)識論和方法論的基本特征之一。
