今天來說說月亮，說到月亮，我們會(huì)不由自主地想到廣寒宮的嫦娥，搗藥的玉兔，伐桂的吳剛，但卻鮮少人了解，真正的月宮主人是太陰星君。
太陰星君是道教神話中的月神，民間俗稱太陰娘娘、月姑等，全稱為“上清月府黃華素曜元精圣后太陰皇君”、“月宮黃華素曜元精圣后太陰元君”（見《道門定制》），或稱“太陰元君孝道明王靈寶凈明黃素天尊”。
太陰星君其實(shí)還是源于古時(shí)人們對于天體崇拜，人們祭天、崇拜太陽，同樣也崇拜月亮，于是有了月神，后來道教吸收這一文化，把太陰星君納入道教神話體系，稱太陰星君為月神，才有了系統(tǒng)的傳說與記載。
其實(shí)就是每年的八月十五民間拜月，在最早的時(shí)候就是祭拜太陰星君的，中秋節(jié)剛過，但現(xiàn)在許多地方，對于這類祭祀的禮節(jié)越來越少，意識越來越淡泊，是以很多少年一代都不了解這些古時(shí)的傳統(tǒng)。
其實(shí)，八月十五在古人看來，是一年當(dāng)中，月亮最大最圓的日子，這天是吉祥日，也代表團(tuán)圓，同時(shí)也是太陰星君誕辰，巧的是，也是月老誕辰，星君會(huì)下凡享受人們的祭拜，同時(shí)也會(huì)履行職責(zé)，幫助單身男女助力姻緣。
所以在這天，許多單身男女，都會(huì)拜月，戀人們在月下盟誓，以祈求能修成正果，久而久之，月亮也被人們作為寄托相思的一種形式，許多分離的戀人也在月下寫下對心儀之人的想思，皎潔的月光也代表神圣。
而在《山海經(jīng).大荒西經(jīng)》中：“月女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之?！币馑际牵栃切侵鞯劭〉钠拮映ｔ松耸€(gè)月亮，在給月亮洗澡。
所以也有說法是，常羲是太陰星主，也是太陰星君，嫦娥是其與帝俊的大女兒，不過，這一說法也同樣被人否定，具體真相如何我們究竟無法給出一個(gè)肯定的答案。
而在《歸藏》曰：昔恒我以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精?！焙阄揖褪擎隙穑隙鹗浅粤宋魍跄傅牟凰浪?，才飛到月宮去。不過《歸藏》已經(jīng)失傳，目前僅存的是秦簡《歸藏.歸妹》。所以我們了解即可。
而有關(guān)嫦娥的記載頗多，但多是說嫦娥奔月的故事，并不是月宮之主，所以，人們從各種記載中，推測，嫦娥只是月宮的宮女，太陰星上的侍女統(tǒng)稱為嫦娥。而太陰星君為月宮之主。
而在許多的小說中，月圓之夜有著獨(dú)特的魅力，許多修行之人，或者有某些能力的人，在月圓之夜會(huì)發(fā)生不一樣的事情。而也常有修行者，在月圓之夜吸收月之精華，提升自己的修為，可見，月之崇拜對于人的影響。
不管哪種說法為真，我們了解即可，畢竟是老祖宗留下的傳說，多了解下總沒壞處。
奉上太陰皇君寶誥：
至心皈命禮。大羅天上，七寶苑中。秉金水之精華，姿容綽約；本坤儀之柔順，瑞相端嚴(yán)。開玉燭之神光，家沾清澤；鍊紫房之靈藥，人錫長年。雖朓朒而真體罔虧，任滿盈而明輝不溢。
考核諸仙之升降，秉正無私；主持司祿之權(quán)衡，錫恩靡忒。命玉妃而滋甘露，催開萬谷春容；咨青女而降玄霜，收斂千倉秋實(shí)。
恩敷三界，化被天人；大悲大愿，大圣大慈。月府太陰，結(jié)璘皇君，寶光幽照如來，妙果素月天尊。
今年中秋已過，明年中秋，別忘記祭拜太陰星君！其實(shí)每個(gè)月圓之夜，月亮都很圓，可以試試對月寄托自己的愿望。
