連坐，古代刑律的一大顯著特點(diǎn)，通過對個(gè)體犯罪者的懲罰，波及其親屬和關(guān)系網(wǎng)。中國古代連坐制度主要表現(xiàn)為血脈連坐和關(guān)系連坐，反映了宗族社會(huì)的特征。在其發(fā)展過程中，有血脈與關(guān)系兩種牽連形式，還呈現(xiàn)出一定的發(fā)展趨勢。
1. 血脈連坐和關(guān)系連坐
中國古代社會(huì)以宗族為基礎(chǔ)，血脈關(guān)系至關(guān)重要。血脈連坐即通過個(gè)體罪犯的懲罰，波及其親屬和家族成員。這是一種對宗族的懲罰，通過消除血脈關(guān)系來警示其他人。關(guān)系連坐則以個(gè)體與罪犯有親密關(guān)系的人為對象，如鄰居、同伴等。這種形式不僅限于親屬關(guān)系，更強(qiáng)調(diào)社會(huì)關(guān)系，迫使人們相互監(jiān)督，避免犯罪行為。
2. 連坐制度的發(fā)展趨勢
連坐制度在中國古代歷史中經(jīng)歷了發(fā)展的曲折。自古遠(yuǎn)時(shí)，株連范圍廣泛，例如兩個(gè)部落間的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)勝方通常對敵方實(shí)行株連，奴役或殺戮所有成員。隨著時(shí)間推移，株連制度逐漸向人道發(fā)展。
在秦朝時(shí)期，株連制度相對改善，保甲制的實(shí)施使得株連對象明確，只有犯法者才會(huì)被株連。這是對先秦時(shí)期范圍廣泛的株連制度的一種進(jìn)步。而后的歷史發(fā)展中，株連范圍逐漸縮小，流放取代了斬首，使連坐的懲罰程度減輕。
3. 曲折向前的發(fā)展特點(diǎn)
連坐制度的發(fā)展呈現(xiàn)曲折向前的特點(diǎn)。在歷史進(jìn)步的大方向下，連坐制度整體上朝向人道的方向發(fā)展。在某些時(shí)期，尤其是在一些暴君統(tǒng)治下，連坐制度的殘酷性得到加強(qiáng)，如朱棣在明朝的行為。這種曲折的發(fā)展特點(diǎn)既體現(xiàn)了社會(huì)制度的復(fù)雜性，也與統(tǒng)治者的個(gè)人性格密切相關(guān)。
4. 壞與好的交替
在連坐制度的發(fā)展中，出現(xiàn)了壞的例子和好的例子。一些君主在統(tǒng)治時(shí)期，加強(qiáng)了連坐制度，如朱棣，對株連進(jìn)行了極端的擴(kuò)大。相反，在秦始皇的統(tǒng)治下，出現(xiàn)了相對仁慈的太子，通過赦免很多原本應(yīng)被連坐的罪行，減輕了連坐制度的殘酷性。
中國古代連坐制度在漫長的歷史發(fā)展中，呈現(xiàn)出了由廣泛到狹窄、由殘酷到人道的趨勢。這種曲折的發(fā)展既受到社會(huì)制度的影響，也受到統(tǒng)治者個(gè)人意志的左右。
