父親欠錢女兒必須要償還嗎
1、法律主觀：父親欠錢子女不需要償還，父母 欠債無力償還 子女沒有義務(wù)給父母的債務(wù)承擔(dān)清償責(zé)任，父親在世，子女如果已經(jīng)有自己的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)收入，各自都有自己的財(cái)產(chǎn)。一般父親欠的債，子女沒有必須償還的的義務(wù)。
2、父債不一定需要子女償還。父親自己的債務(wù)應(yīng)當(dāng)由父親個(gè)人償還，對于夫妻共同債務(wù)，應(yīng)當(dāng)由父母共同償還，跟子女是沒有關(guān)系的。
3、不需要。我國法律沒有父債子還這種規(guī)定的。也就是子女沒有義務(wù)給父親的債務(wù)承擔(dān)清償責(zé)任，除非子女繼承了父親的遺產(chǎn)，那么同時(shí)是繼承他的債務(wù)的，這時(shí)候就有義務(wù)返還了。
4、父母欠的債，子女沒有必須償還的的義務(wù)。但是子女有贍養(yǎng)父母的義務(wù)。除非子女繼承了父親的遺產(chǎn)，那么同時(shí)是繼承他的債務(wù)的，這時(shí)候就有義務(wù)返還了。
5、父親欠錢女兒不必償還。法律中的債務(wù)是相對權(quán)，只對債權(quán)人和債務(wù)人雙方具有法律約束力，如果雙方訂立了借款合同，除非約定由第三人履行合同義務(wù)，那么僅對雙方當(dāng)事人具有法律約束力。
父母借子女的錢,要還嗎
法律分析：父母借錢子女不需要還。如果父母過世后，子女繼承了父母遺產(chǎn)的，也只需要在遺產(chǎn)實(shí)際價(jià)值范圍內(nèi)承擔(dān)償還責(zé)任。
法律分析：該還，在父母有勞動能力的情況下，借子女的錢必須還，因?yàn)榕畠阂膊蝗菀?。法律依?jù)：《中華人民共和國民法典》第六百六十七條 借款合同是借款人向貸款人借款，到期返還借款并支付利息的合同。
如果子女屬于完全民事行為能力人的，由子女自己承擔(dān)償還責(zé)任，父母就不用償還。根據(jù)《民法典》第二十條規(guī)定，不滿八周歲的未成年人為無民事行為能力人，由其 法定代理人 代理實(shí)施 民事法律行為 。
這個(gè)看情況。如果子女無所謂。那可以不還。你家父母把你養(yǎng)大。但不還了。父母也不要理所應(yīng)當(dāng)。如果子女要的話。給。也不要說多少話。特別是大額的。就更要給。
父母借的錢子女沒有義務(wù)幫忙還，但是父母死亡子女繼承了父母財(cái)產(chǎn)的除外，繼承人以所得遺產(chǎn)實(shí)際價(jià)值為限清償被繼承人依法應(yīng)當(dāng)繳納的稅款和債務(wù)。超過遺產(chǎn)實(shí)際價(jià)值部分，繼承人自愿償還的不在此限。
父親向女兒借錢并打欠條,但是現(xiàn)在不還錢怎么辦
如果有借條而對方不肯還錢的，那么債權(quán)人可以向?qū)Ψ阶酚憘鶆?wù)：先與對方協(xié)商，要求對方還錢。如果協(xié)商不成，可以委托律師向?qū)Ψ桨l(fā)律師函。
合法途徑：如果您有充足的證據(jù)證明借款事實(shí)，可以通過法律程序來解決。這可能需要您尋求專業(yè)律師的幫助，但如果有必要維護(hù)自身的權(quán)益，這是一個(gè)確定的解決方案。
可以起訴成功，只有有這份借條，就證明有這借貸關(guān)系，至于如果要說明這借貸關(guān)系不存在，那就要被告（父親）有相關(guān)的還款依據(jù)，說明這錢已經(jīng)還了。
民間父母親借的錢女兒該還嗎?父親去世了兒子該還,女兒該還嗎
1、這個(gè)使用權(quán)是有期限的，到了約定時(shí)間，是一定要還給所有者的，如果原來的所有者不在世了，那么它的所有權(quán)就會轉(zhuǎn)移到繼承者手中，只要把借款，還給新的所有權(quán)擁有者就行了。
2、如果不是迫不得已，正常的父母一般不會輕率地去借其子女的錢。父母借子女的錢應(yīng)該還；有能力償還時(shí)還應(yīng)該主動多給子女一些“借款利息”。
3、你是否成家，如何已經(jīng)成家，借老爸的錢就要還，既使老爸死了，也要還給媽媽，如果沒有成家就另當(dāng)別論。
4、爸爸的外貌雖然不算驚艷，但卻給人一種親切和可靠的感覺。每當(dāng)我看到他那慈祥的笑容，我就感到無比的安心和幸福。作文2：爸爸是一個(gè)身材魁梧的男人。他高大挺拔，肩寬背厚，給人一種強(qiáng)壯和健康的感覺。
5、沒事的，只要你肯努力，下次一定可以考好的，我相信我女兒一定可以的。爸爸的話雖然很短，卻使我心里的負(fù)擔(dān)減輕了許多。我應(yīng)該深刻反省自己，我收起眼淚，向爸爸笑了笑。
6、”子曰：“夫(12)孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。
