賽龍舟是我們常見的一種水上運(yùn)動(dòng)，每當(dāng)在端午節(jié)到來(lái)的時(shí)候，除了包粽子吃粽子之外，很多地方都會(huì)組織進(jìn)行賽龍舟的比賽。那么您是否知道在端午節(jié)賽龍舟的由來(lái)和意義是什么呢，下面分享一篇文章為大家介紹，我們一起來(lái)看看吧。
端午節(jié)賽龍舟的由來(lái)
賽龍舟也叫劃龍舟，端午節(jié)賽龍舟是一項(xiàng)傳承了幾千年的習(xí)俗活動(dòng)，現(xiàn)在的人們一般都是人物賽龍舟為了紀(jì)念楚國(guó)詩(shī)人屈原而舉辦的，根據(jù)史料記載，賽龍舟在屈原同時(shí)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期甚至更早的東周時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了，而且端午節(jié)劃龍舟的由來(lái)有以下幾種說(shuō)法：
1、紀(jì)念屈原說(shuō)
賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。久而久之，這就成為了中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗之一。所以，每逢到了每年的五月初五端午節(jié)，人們都要在大江或是大湖里賽龍舟，其由來(lái)就是要紀(jì)念這位古代楚國(guó)的賢臣——屈原。
2、盤瓠招魂說(shuō)
早在屈原之前，沅陵就有了龍舟。沅陵龍舟發(fā)源于遠(yuǎn)古，祭祀的對(duì)象是五溪各族共同的始祖盤瓠。盤瓠曾落戶沅陵半溪石穴，生六兒六女，兒女互婚配，繁衍成苗、瑤、侗、土、畬、黎六個(gè)民族。盤瓠死后，六族人宴巫請(qǐng)神，為其招魂。因沅陵山多水密，巫師不知他魂落何處，就讓各族打造一只龍舟，逐溪逐河尋找呼喊，以至演變成后來(lái)的劃船招魂的祭巫活動(dòng)。
3、祭祀儀式說(shuō)
賽龍舟最開始是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，古時(shí)的龍舟競(jìng)渡是祭祀儀式中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。賽龍舟之前先舉行各種祭祀、紀(jì)念之儀式，祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安，后來(lái)逐漸演變成了一種競(jìng)渡的體育活動(dòng)。
端午節(jié)賽龍舟的意義
端午節(jié)賽龍舟是一項(xiàng)傳承了幾千年的活動(dòng)，從開始的競(jìng)渡到后來(lái)的紀(jì)念，意義深遠(yuǎn)，端午節(jié)劃龍舟的意義有：
1、宗教意義
由于賽龍舟的起源都是一種祭祀儀式，所以自古至今都是莊重嚴(yán)肅的，即便是今時(shí)，龍船競(jìng)渡前的請(qǐng)神儀式也是少不了的，都要先要請(qǐng)龍、祭神，神靈各地有所差異，廣東珠三角是請(qǐng)南海神，福建、臺(tái)灣等沿海地區(qū)則是請(qǐng)媽祖。
2、體育意義
賽龍舟除了宗教意義外，它也是民眾最富有激情的民間體育娛樂(lè)項(xiàng)目，賽龍舟需要眾人密切配合，一起劃槳開大船，只有萬(wàn)眾一心奔向前，才能最快到達(dá)終點(diǎn)，這期間得過(guò)程，表達(dá)大家積極向上，勇做弄潮好兒郎的奮斗精神。同時(shí)作為全民娛樂(lè)項(xiàng)目，端午節(jié)這日，很多商家也會(huì)積極贊助某支龍舟隊(duì)，寓意其能帶來(lái)財(cái)運(yùn)亨通，在潮汕地區(qū)，拿到冠軍得龍舟隊(duì)叫“奪標(biāo)”，據(jù)說(shuō)贊助的商家將會(huì)因此全年好運(yùn)生意興隆。
今天，賽龍舟作為一項(xiàng)有益的體育活動(dòng)，幾乎遍及大江南北、黃河上下。特別是在農(nóng)村，人們對(duì)賽龍奪舟錦標(biāo)更是十分重視，據(jù)說(shuō)，奪錦歸來(lái)，不僅會(huì)使村名大振，而且還會(huì)帶來(lái)豐收與幸福。
賽龍舟發(fā)展歷程
龍舟競(jìng)賽作為一項(xiàng)水上運(yùn)動(dòng)，經(jīng)歷了功利性、紀(jì)念性和競(jìng)技性三種基本形態(tài)。
功利型的龍舟競(jìng)渡，是指起始萌生階段的龍舟競(jìng)渡，從時(shí)間上講，大致在先秦。原始時(shí)期的先民，在水上捕撈、渡水勞動(dòng)，特別是在水患中的逃命、救人和水上爭(zhēng)斗中，爭(zhēng)相競(jìng)渡。
紀(jì)念型的龍舟競(jìng)渡，形成于漢魏六朝，延續(xù)至今。吳國(guó)人周處《風(fēng)土記》是最早記錄端午競(jìng)渡的文獻(xiàn)，說(shuō)明三國(guó)時(shí)，“端午競(jìng)渡”已成為風(fēng)氣。而記錄龍舟競(jìng)渡是為了紀(jì)念屈原的最早文獻(xiàn)，是梁代吳均、宗懔和唐代魏征留下的資料。其中魏征在《志》中寫道：“屈原五月望日赴汨羅，土人追至洞庭不見，湖上船小，莫得濟(jì)者，乃歌曰‘何由得渡湖？’因而鼓掉爭(zhēng)歸，競(jìng)會(huì)亭上，習(xí)以相傳，為競(jìng)渡之戲。其迅楫齊驅(qū)，梢歌亂響，喧振水陸，觀者如云，諸郡率然。”自此，端午競(jìng)渡這一民俗統(tǒng)一在“紀(jì)念屈原”這個(gè)具有凝聚力的主題上。
競(jìng)技型龍舟競(jìng)渡，形成于20世紀(jì)70年代至90年代，其發(fā)展可追溯至1976年舉行的香港龍舟邀請(qǐng)賽，此后，龍舟競(jìng)賽成為現(xiàn)代體育項(xiàng)目，熱潮席卷全球30多個(gè)國(guó)家。在國(guó)際上，龍舟運(yùn)動(dòng)基本上是一種競(jìng)技型的體育項(xiàng)目。1980年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五），在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點(diǎn)睛）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汨羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬(wàn)人。爾后，湖南省汨羅市便于每年農(nóng)歷五月初五端午節(jié)舉辦國(guó)際龍舟節(jié)。
