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世界名牌服裝標志圖

名牌服裝有Louis Vuitton（路易威登）、Dior（迪奧）、Chanel（香奈兒）、RELLECIGA（儷絲婭）、Gucci（古馳）、PRADA（普拉達）、Calvin Klein?Collection、Hermès（愛馬仕）等。

1、Louis Vuitton（路易威登）

路易威登是法國品牌，自1854年以來，代代相傳至今的路易威登，以卓越品質、杰出創(chuàng)意和精湛工藝成為時尚旅行藝術的象征。

產品包括手提包，旅行用品，小型皮具，配飾，鞋履，成衣，腕表，高級珠寶及個性化訂制服務等。

2018年12月，世界品牌實驗室編制的《2018世界品牌500強》揭曉，路易威登排名第34。2019年10月，Interbrand發(fā)布的全球品牌百強榜排名17。

2、Dior（迪奧）

克里斯汀·迪奧（英語：Christian Dior），簡稱迪奧（Dior），是法國著名時尚消費品牌。

迪奧公司由法國時裝設計師克里斯汀·迪奧（Christian Dior，1905年1月21日－1957年10月24日）創(chuàng)立，總部設在巴黎。

主要經營女裝、男裝、首飾、香水、化妝品、童裝等高檔消費品。其男裝品牌現已獨立為迪奧男裝。

2018年7月19日，《財富》世界500強排行榜發(fā)布，迪奧位列208位。2018年12月18日，世界品牌實驗室編制的《2018世界品牌500強》揭曉，迪奧排名第62位。

2019年7月，發(fā)布2019《財富》世界500強：位列187位。2019年10月，Interbrand發(fā)布的全球品牌百強榜排名82。

3、Chanel（香奈兒）

香奈兒（Chanel）是一個法國奢侈品品牌，創(chuàng)始人是Coco Chanel（原名是Gabrielle Bonheur Chanel ，中文名是加布里?！た煽伞は隳蝺海?，該品牌于1910年在法國巴黎創(chuàng)立。

該品牌產品種類繁多，有服裝、珠寶飾品及其配件、化妝品、護膚品、香水等。該品牌的時裝設計有高雅、簡潔、精美的風格，在20世紀40年代就成功地將“五花大綁”的女裝推向簡單、舒適的設計。

2018年12月18日，世界品牌實驗室編制的《2018世界品牌500強》揭曉，香奈兒位列44位。2019年10月，Interbrand發(fā)布的全球品牌百強榜排名22。

4、Gucci（古馳）

Gucci，意大利時裝品牌，由古馳奧·古馳在1921年于意大利佛羅倫薩創(chuàng)辦。古馳的產品包括時裝、皮具、皮鞋、手表、領帶、絲巾、香水、家居用品及寵物用品等，中文譯作古馳。

GUCCI品牌時裝一向以高檔、豪華、性感而聞名于世，以“身份與財富之象征”品牌形象成為富有上流社會的消費寵兒，一向被商界人士垂青，時尚又不失高雅。

古馳現在是意大利最大的時裝集團。古馳--永恒而經典并深受明星們的青睞，品牌靈感源自演員，公主和名媛等杰出女性。

如今其創(chuàng)作總監(jiān)：弗里達·賈娜妮(Frida Giannini)將這一歷史悠久的品牌推向了全新的高度。其產品包括：經典鞋履，奢華手袋，珠寶手表等。

2016年6月8日，《2016年BrandZ全球最具價值品牌百強榜》公布，Gucci排第80名。2018年12月，世界品牌實驗室編制的《2018世界品牌500強》揭曉，Gucci古馳排名第137。

2019年10月，Interbrand發(fā)布的全球品牌百強榜排名33。

5、Hermès（愛馬仕）

愛馬仕（Hermès）是世界著名的奢侈品品牌，1837年由Thierry Hermès創(chuàng)立于法國巴黎，早年以制造高級馬具起家，迄今已有180多年的悠久歷史。總店位于法國巴黎，分店遍布世界各地。、

愛馬仕是一家忠于傳統手工藝，不斷追求創(chuàng)新的國際化品牌。、擁有箱包、絲巾、領帶、男、女裝和生活藝術品等十七類產品系列以及新近開發(fā)的家具、室內裝飾品及墻紙系列。

2019年10月，Interbrand發(fā)布的全球品牌百強榜排名28。2020年1月13日，入選2020胡潤至尚優(yōu)品獲獎名單。

傣族的服飾的介紹 具體！?。?！

內地傣族婦女服裝與邊疆大體相同，但有地區(qū)性特點，往往因此被其他民族稱為“花腰傣”、“大袖傣”等。如玉溪市新平的傣族婦女用長達丈余的特制花腰帶系筒裙，由此而得名“花腰傣”。

她們的服裝以黑色、紅色基調為主，貼身的短褂長及上腰部，領口用細銀泡拼成上下交錯的菱形圖案，腰間裝飾長達五、六米的繡花腰帶，頭戴尖頂“雞樅”斗笠帽，帽沿上翹。

傣族男子著無領對襟或大襟小袖短衫，下著長管褲，冷天披毛氈，多用白布或青布包頭。男子文身的習俗很普遍，既表示勇敢，又可以驅邪護身、裝飾身體。

擴展資料

傣族還供奉自己村寨的社神，傣語稱“丟拉曼”，也稱“披曼”，是保護神，每年要祭祀兩次，栽秧前為祈求豐收，秋收后為謝恩，要集體殺?；蜇i一頭，各家備貢品送入供奉社神的房內，待念完祭詞后，大家共食。新加入社的成員，要用雞、酒和臘肉條供奉社神。

在勐海等地屠宰祭牲仍保留著剽牛和食牛皮的風俗。元江、新平等地的傣族，普遍崇拜龍樹、龍神，元江江邊傣族每年農歷3月祭龍樹時，全村要殺紅牛，殺前在紅牛身上用白灰畫成花紋，還要在牛身上披紅綠布。

參考資料來源：百度百科-傣族

英國歷史服裝帶圖片

等級森嚴的漫漫中世紀

在歐洲那個漫長的中世紀里，基督教對整個歐洲的絕對統治，深深影響著文藝乃至服飾。由于基督教鄙視奢侈，整個中世紀的下層百姓的穿著，既簡單又樸素。就連女性也不事打扮，更甚者將金銀珠寶捐給教會。常服以肥大長衣和連袖外套為主，色彩素淡。我們可以從中世紀的繪畫以及雕塑中看到，人物的形象冷漠而又呆板，穿著長袍色彩極其單一，顏色尚黑、灰、白三色。在1066年丹麥開展了對英格蘭的最后一次成功入侵。之后，諾曼底的威廉公爵在黑斯廷斯戰(zhàn)役中擊敗了英國人，來自法國的諾曼人和其他人來島定居。在隨后的3個世紀中,法語以及法國的為代表的歐陸文化，以及法律結構等等，給不列顛以深遠的影響。中世紀初期，服裝簡樸，平民貴族衣式相同。八、九世紀男式服裝有內衣外衣，衣式頗似中國古代的袍，但較緊身。褲長可將腳套進，襠短，褲帶系于臍下。腳穿長筒或短筒襪，有時腳到腿都裹上布條。這一時期的男裝，現在看來頗有些媚氣，顯得男子腿部修長，肌肉明顯。

貴族及上層人士上衣外披一件長方形或圓形斗篷，斗篷固定于一肩，或系于胸前。貴族腰間有寬大飾帶，用以束緊衣服和佩戴寶劍，平民不準佩劍；衣料以麻布，毛織物為主。東方絲綢價格昂貴，以等量黃金計價，只有少數貴族能穿。在英國有位傳奇式的人物，他在羅馬帝國瓦解之后，率領圓桌騎士團統一了不列顛群島，被后人尊稱為亞瑟王，有一本描寫他的書叫做《亞瑟王之死》，書里描寫他的穿著打扮應屬于中世紀貴族的樣式。當然，我們也可以從電影《亞瑟王》中一窺中世紀英國貴族以及武士的服裝樣式。他們穿細麻布，穿意大利產的羊毛斗篷，冬天有貂皮等貴重毛皮；平民只穿粗麻、粗毛織物。

10?世紀英國男子的緊身衣，上半貼身合體，下半是長至膝部的衣裙，寬松而舒展。緊身衣為套頭式。外披一件斗篷，并用一個大飾針別在胸前。這時女式服裝寬大，衣袖肥而長，頭發(fā)蒙在披巾里邊，身體被斗篷蒙起來。她們的內衣很長，直拖到地面，外衣到膝蓋。圓口衣袖，衣服裝飾華麗，很受拜占庭的影響。她們的頭發(fā)用一塊面紗蒙起，其端點重于背后直拖至地面。至12?世紀寬松的衣服變得瘦窄，使身體曲線得以突出。

12世紀中期，英國金雀花王朝在法國占有廣闊領地，后來法國國王逐漸奪回部分被英王占領的土地。雙方還爭奪富庶的佛蘭德地區(qū)，佛蘭德毛紡業(yè)主要依賴英國的原料，英國則從羊毛貿易中獲取巨利，在這一段時間內，英國紡織業(yè)得到了快速的發(fā)展。

13?世紀男女服裝趨于一致，男服還有緊身衣及各式各樣的外衣，圓餅頭飾，帽式裝飾衣袖，敞胸披肩。下面有長筒襪、靴鞋。男子戴一頂中亞式小帽。這時護身外衣流行，適合旅行穿用，這種外衣是一件敞胸大披肩，旁邊有縫，手臂可以伸出來活動。另外這時期流行封閉式馬甲式外衣，上身如馬甲，下面可長至膝下，這種無袖長衫，肩部向兩側延伸加長，就成帽式裝飾衣袖了。13?世紀勞動者的長衫長短不等。男子上衣至膝，衣袖短小，腳下有無跟鞋，褲子于腳跟處有一圓洞，以便穿脫。夏天穿寬敞麻褲，上身裸露，冬天穿短外衣和無袖套頭衣。婦女穿長袍，中間有縫，可便于勞動，收獲時裙子口袋可裝農作物。當時禁止農民穿好料子及顏色華麗的衣服，在帕索里尼拍攝的電影《坎特伯雷的故事》中我們可以看到13、14世紀英國普通百姓的著裝樣式。

從13世紀到15世紀中，是歷史上著名的英法“百年戰(zhàn)爭”，后經歷多次內戰(zhàn)，到15世紀末，形成統一的君主國家。布雷多克著的《婚床》中寫道：“不允許勛爵等級以下的任何騎士或任何普通人，使用并穿戴任何大禮服、夾克衫、大氅。但衣著必足以下長度：當他直立時，衣著能遮蓋住其阴部和臀部。勛爵或任何更高一級的貴族，則不受此限制?！笨梢娭惺兰o英國等級制度的森嚴在服裝上的影響。

衫，肩部向兩側延伸加長，就成帽式裝飾衣袖了。13?世紀勞動者的長衫長短不等。男子上衣至膝，衣袖短小，腳下有無跟鞋，褲子于腳跟處有一圓洞，以便穿脫。夏天穿寬敞麻褲，上身裸露，冬天穿短外衣和無袖套頭衣。婦女穿長袍，中間有縫，可便于勞動，收獲時裙子口袋可裝農作物。當時禁止農民穿好料子及顏色華麗的衣服，在帕索里尼拍攝的電影《坎特伯雷的故事》中我們可以看到13、14世紀英國普通百姓的著裝樣式。

從13世紀到15世紀中，是歷史上著名的英法“百年戰(zhàn)爭”，后經歷多次內戰(zhàn)，到15世紀末，形成統一的君主國家。布雷多克著的《婚床》中寫道：“不允許勛爵等級以下的任何騎士或任何普通人，使用并穿戴任何大禮服、夾克衫、大氅。但衣著必足以下長度：當他直立時，衣著能遮蓋住其阴部和臀部。勛爵或任何更高一級的貴族，則不受此限制?！笨梢娭惺兰o英國等級制度的森嚴在服裝上的影響。

中國古代宮廷服裝的圖片

中國古代服裝資料

漢族民族服飾

滿清使?jié)h族人的服裝面貌產生了一個重大的變化，將延續(xù)了兩三千年的漢民族冠冕衣裳送進了墳墓。順治二年，清軍攻下江南各省，清政府從此下令在全國推行剃頭改服的制度。清政府命令，從公文所到之日起，在10天內要將全體男子統統剃去頭，改梳發(fā)辮，如果有"仍存明制，不隨本朝之制度者殺無赦。"與此配合的是強行更改汉人衣裳式樣。當時由于穿汉人衣裳而被捕殺的人不計其數。漢族對清政府的命令極力抵制，反抗活動彼伏此起。長期的抵制斗爭與滿清已統一全國的形勢使清政府也考慮做些讓步，以穩(wěn)定局勢。于是提出"十從十不從"，即：服裝上男從女不從，生從死不從，陽從陰不從，官從隸不從，老從少不從，儒從而僧道不從，倡從而優(yōu)伶不從。及：仕宦 從而婚姻不從，國號從而官號不從，役稅從而語言文字不從。這點有限的讓步，終于保留了一些漢族衣裝中的特點。

一、漢族民族服飾的式樣

男裝的式樣：

1）自“黃帝垂衣裳而天下治”傳下來的大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶那種（秦漢服飾為代表），延續(xù)了夏，商，周（春秋戰(zhàn)國），秦，漢，三國兩晉，南北朝，隋，唐，五代，宋，蒙元，明。并影響了日本，朝鮮等國。日本和服最常見的式樣就是這種。

2）自隋唐開始盛行的圓領衫（唐太宗李世民所穿）延續(xù)了唐，五代，宋，元，明。并影響了日本，朝鮮等國。宋太祖，明太祖所穿均是這個類型服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。

女裝式樣相對稍多些，但基本式樣大體也只有兩種

1）大襟右衽交領這種（同樣以秦漢服飾為代表）。

2）隋唐興起的大襟低胸這種，同秦漢深衣不同的是服飾分為上衣下裳，不在像深衣那樣衣裳連在一起。這兩種女服式樣對宋明時期以及日本朝鮮的民族服飾（女服）影響非常大。

隋唐時期漢族婦女也穿過窄袖緊身翻領的胡服，但那些胡服基本是作為流行?衛(wèi)創(chuàng)┑模ɑ蛘咚凳淺鲇諏云嫘睦恚??⒉皇嗆鶴宕?趁褡宸?巍K蚊魘逼諍鶴甯九?泊┕?恍┍鸕氖窖???跋觳⒉還恪?

秦漢唐宋明服飾某些地方有些不同，但主要部分相同。西漢的深衣和明朝的漢服基本式樣是相同的，不過在細枝末節(jié)上還有不同。共性是大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶。其實象大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶那種漢服在唐朝時期汉人依然在穿，不過在以長安為中心的北方以圓領為主，而在吳越地區(qū)則兩者兼顧，宋明類似。日本和服就是在飛鳥奈良時期（中國唐朝時期）引進汉人服飾發(fā)展成為今天的日本和服。

二、漢族服飾的風格

如果我們把漢族同歐洲民族相比的話，我們會發(fā)覺二者在許多方面都呈現明顯的不同。漢族服飾幾千年來的總體風格是以清淡平易為主。漢族古代的飽服最能體現這一風格，這種袍服的主要特點是寬 抱大袖，褒衣博帶，形制雖然簡單，但一穿到人身上便各人一樣， 神采殊異，可塑性很強。我們現在雖然不能見到這種服裝的千姿百 態(tài)的原型，但我們還是可以從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些 人物畫中窺其神貌之一二——形制簡單的漢裝大衣附著在不同體態(tài) 的人物身上頓時具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢，令人浮想聯翩。樸素平易的裝束反而給他們增添了一種天然的風韻。袍服 充分體現了漢民族柔靜和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然，含蓄委婉、典雅清新的審美情趣。

三 清建立后為什么要強迫汉人剃發(fā)易服？

按常理，穿什么服飾，留什么發(fā)型和統治并無多大關系，但滿洲人入關并建立清后賦予了它們新的內涵。汉人不能接受異族統治主要不是因江山社稷落入異族之手，而是因汉人從骨子里看不起周邊蠻夷民族，認為他們野蠻愚昧沒文化，接受他們的統治對汉人來講是種侮辱。漢族有幾千年的文明史，有燦爛的文化，相比異族，汉人有一種強烈的文化優(yōu)越感 （文化自大感），相比之下，滿洲人文化實在膚淺，毫無文明可言，實在自愧不如，這種民族自卑感一方面促使?jié)M洲貴族拼命學習漢文化，另一方面又使?jié)M洲貴族深恐汉人看不起他們，因此要想統治汉人最好的辦法就是使汉人習異族風俗，以人格侮辱的方式使?jié)h族精神委縮，使汉人喪失自尊，自信，打掉汉人骨子里的民族優(yōu)越感。清建立后全國因服飾，發(fā)式而被殺的汉人不下幾十萬，當時在中國的一位西方傳教士看到這些情景寫到：“全世界象漢族這樣因服飾，發(fā)式而遭屠殺的民族絕無僅有。”

四、日本和服

在日本飛鳥和奈良時代，中國對日本經濟和文化生活的影響進入最重大的時期，這時，中國古代吳越地區(qū)的寬袖、疊襟式長衫流傳到了日本，成為上流社會正式場合的禮服，特別是朝廷的正規(guī)制服。在此后的歷史變遷中，小袖由內衣變?yōu)橥庋b，和服的袖筒變短變長，腰帶變窄變寬，花紋圖案不斷翻新，染織工藝日益精制豪華，但是，萬變不離其宗，和服的基本要素始終沒有脫離吳服 的定格，所以，直至今日，日本人仍然將和服又稱為吳服，在許多教授和服編織的學校里，都要講述和服來源于中國隋唐文化的歷史知識。

五、高麗服飾

韓國宮廷中女生的服式，有許多華麗的裝飾。與漢族服飾相似，但是裙子比較寬松、而且蓬蓬的。

漢族基本民族服飾（西周時期）：

漢族民族服飾：春秋戰(zhàn)國時期（男服）

服飾大致沿襲商代的服制，只是略有變化。衣服的樣式比商代略寬松。衣袖有大小兩式，領子通用矩領，如圖所示的樣式。這個時期的服裝還沒有扭扣，一般在腰間系帶，有的在帶上還掛有玉制的飾物。當時的腰帶主要有兩種：一種以絲織物制成，叫“大帶”或叫“紳帶”。另一種腰帶以皮革制成，叫“革帶“。本圖所系的為紳帶。

漢族民族服飾：春秋戰(zhàn)國時期（女服）

曲裾袍服。曲裾深衣與其他服裝相比，除了上衣下裳相連這一特點之外，還有一明顯的不同之處，叫“續(xù)衽鉤邊”?！榜拧本褪且陆??！袄m(xù)衽”就是將衣襟接長。“鉤邊”就是形容衣襟的樣式。它改變了過去服裝多在下擺開衩的裁制方法，將左邊衣襟的前后片縫合，并將后片衣襟加長，加長后的衣襟形成三角，穿時繞至背后，再用腰帶系扎。

漢族民族服飾：秦代服飾（女服）

曲裾深衣，秦漢時期曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出里衣。如穿幾件衣服，每層領子必露于外，最多的達三層以上，時稱“三重衣”。

漢族民族服飾：秦代服飾（男服）

秦尚黑，所以秦的服飾標準色都是黑色。但式樣依然是大襟右仞交領這種?；狙匾u戰(zhàn)國時期。

漢族民族服飾：西漢服飾（男裝）（圖片取自《大漢天子》）

漢代男子的曲裾深衣 。漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰(zhàn)國時期流行的深衣。漢代仍然沿用，但多見于西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經少見，一般多為直裾之衣，但并不能作為正式禮服。本圖正是這種曲裾服飾。

漢代平民百姓服飾:

漢代平民百姓服飾 左1圖為穿襦裙的侍者（內蒙古包頭孟家梁漢墓出土的陶俑）。左2圖為束巾、穿袍服的侍者（河北邯鄲彭家寨出土的彩繪陶俑）。左3圖為戴帽、穿袍服的男子。左4圖為頭上簪花、穿襦裙的侍女（四川重慶出土漢代陶俑）。左5圖為束巾、赤膊、赤足、穿禈的雜技藝人（山東沂南漢墓出土畫像石拓片）。右圖為穿袍服的侍者（陜西西安出土陶俑）。漢代規(guī)定，百姓一律不得穿各種帶顏色的服裝，只能穿本色麻布。直到西漢末年（公元前13年）才允許平民服青綠之衣。對商人的禁令更嚴。然而在服裝的樣式上，似乎沒有嚴格的制度。從出土的漢代陶俑及畫像磚石來看，勞動者或束發(fā)髻、或戴小帽、巾子，也有戴斗笠的，身上穿的服裝，幾乎全是交領，下長至膝，衣袖窄小

漢族民族服飾：西漢服飾（女裝）

漢代婦女的曲裾深衣 漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，形象資料中有很多反映。這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出里衣。另外，漢代窄袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經轉折，繞至臀部，然后用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。

漢族民族服飾：漢代直裾（女服，區(qū)別于曲裾）

漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時就已出現，但不能作為正式的禮服。原因是古代褲字皆無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子系于腰間。這種無襠的褲子穿在里面，如果不用外衣掩住，褲子就會外露，這在當時被認為是不恭不敬的事情。所以外要穿著曲裾深衣。以后，隨著服飾的日益完備，褲子的形式也得到改進，出現有襠的褲子。由于內衣的改進，曲裾繞襟深衣已屬多余，所以至東漢以后，直裾逐漸普及，并替代了深衣。

漢族民族服飾：魏晉南北朝服飾（男服）

男子的服裝有時代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝時期，這種衫子仍為各階層男子所愛好，成為一時的風尚。

漢族民族服飾：南北朝服飾（女服一種）

魏晉時期婦女服裝承襲秦漢的遺俗，并吸收少數民族服飾特色，在傳統基礎上有所改進，一般上身穿衫、襖、襦，下身穿裙子，款式多為上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折裥裙，裙長曳地，下擺寬松，從而打到俊俏瀟灑的效果。

漢族民族服飾：唐朝服飾（男裝） 唐太宗李世民

這是漢族男服的另一個式樣-----圓領窄（寬）袖袍衫。頭上的幞頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。唐代以后，人們又在幞頭里面增加了一個固定的飾物，名為“巾子”。巾子的形狀各個時期有所不同。除巾子外，幞頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來的軟腳改變成左右各一的硬腳。

漢族民族服飾：唐朝服飾（女服）

這是漢族女服另一基本服飾，上襦下裙。對后世女服影響很大。襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以絲帶系扎，給人一種俏麗修長的感覺。中唐時期的襦裙的比初唐的較寬闊一些，其它無太大變化。本圖為中唐的襦裙、披帛穿戴展示圖。

漢族民族服飾：五代時期服飾五代服飾

五代時期服飾基本筵沿襲了唐朝服飾。本圖為穿襦裙的晚唐婦女及穿袍衫的士人（顧閎的《韓熙載夜宴圖》局部）。南唐后主李煜統治時期，曾想擢用中書侍郎韓熙載為相，但聽說韓熙載不聞政事，縱情聲色，經常聚集聲伎密友于家中夜宴。于是派當時的畫院畫師顧閎中窺視和默記賓客夜宴時的情景，然后繪成圖稿呈給李煜。這幅畫稿，就是在中國繪畫史上享有盛譽的《韓熙載夜宴圖》。畫面所繪的人物服飾及生活器具都比較真實，反映了這個時期的情況。圖中男子除韓熙載及另一僧人以外，都戴幞頭著襕袍，襕袍的顏色，一律用綠色，似與當時的制度有關。幞頭的兩腳，微微下垂，可能在中間納有“絲弦”，故有一些彈性，是晚唐五代通用的樣式。韓熙載本人，則頭戴紗帽，身穿寬衫，腳著練鞋，完全是一種家常便服。圖中婦女服飾，也符合當時的實情，以短襦及長裙為主，也有圓領袍衫。腰間一般都用絳帶系束，余下部分下垂，形似兩條飄帶。披帛較唐代狹窄，但長度有明顯增加，長度大約在三至四米之間。

漢族民族服飾：宋朝服飾（男服1）

宋朝漢族男子服飾服沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。這種就是大襟右衽交領式樣。

漢族民族服飾：宋朝服飾（男服2）

宋朝漢族男子服飾服沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。這種就是圓領式樣，相比唐朝宋朝男服這種式樣的袖口變的寬大。

漢族民族服飾：宋朝服飾（女裝2）

宋朝漢族女服基本式樣有兩種：大襟右衽交領和對襟。這種就是對襟式樣。女裝相比男裝要富于變化些。

漢族民族服飾：明朝服飾（男服1）

明朝漢族男子服式依然沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。這種就是圓領式樣。（明朝皇帝服飾）

漢族民族服飾：明朝服飾（男服2）

明朝漢族男子服式依然沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。這種就是大襟右衽交領式樣。

明代婦女服飾

明代婦女的常服與便服 明代婦女的服裝，主要有衫、襖、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本樣式，大多仿自唐宋，一般都為右衽，恢復了漢族的習俗。其中霞帔、背子、比甲為對襟，左右兩側開衩。成年婦女的服飾，隨隨各人的家境及身份的變化，有各種不同形制，普通婦女服飾比較樸實，主要有襦裙、背子、襖衫云肩及袍服等。袍服是由背子演變而來，特點為低領、對襟、寬袖，領、袖花邊較少或不用，衣長及足。左圖為盛妝、穿禮服的貴婦（明崇禎年間刻本《燕子箋》插圖）。中圖為穿背的婦女（明萬歷年間刻本《月亭記》插圖）。右圖為穿襦裙的婦女（明萬歷年間刻本《荊釵記》插圖）。

明代婦女下裳多穿裙，穿褲的少見。其中用綢緞裁剪成大小規(guī)則的條子，每條都繡以花鳥圖案，另在兩畔鑲以金線，碎逗成裙，即為“鳳尾裙”。更有用整緞折以細褶的，為“百折裙”。

明代將官胄甲

明代胄甲 明代軍士服飾有一種胖襖，其制：“長齊膝，窄袖，內實以棉花”，顏色所為紅，所以又稱“紅胖襖”。騎士多穿對襟，以便乘馬。作戰(zhàn)用兜鍪，多用銅鐵制造，很少用皮革。將官所穿鎧甲，也以銅鐵為之，甲片的形狀，多為“山”字紋，制作精密，穿著輕便。兵士則穿鎖字甲，在腰部以下，還配有鐵網裙和網褲，足穿鐵網靴。