今天凡太百科給各位分享十二長(zhǎng)生速記口訣的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)十二長(zhǎng)生訣口訣進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！
十二長(zhǎng)生水法順口溜是什么？
十二長(zhǎng)生水法順口溜是什么？寅申已亥四長(zhǎng)生， 子午卯酉四旺真，辰戌丑未為金局， 四生三合各定清。
申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。三合局是生、旺、墓三者成局。水長(zhǎng)生于申，旺于子，墓于辰，故申子辰合水局。木長(zhǎng)生于亥，旺于卯，墓于未，故亥卯未合木局?；痖L(zhǎng)生于寅，旺于午，墓于戌，故寅午戌合火局。金長(zhǎng)生于巳，旺于酉，墓于丑，故巳酉丑合金局。
十二長(zhǎng)生是擬以人的受孕到死亡到化為塵土的過程而所創(chuàng)立的，比擬五行的旺衰。
十二長(zhǎng)生口訣48句
十二長(zhǎng)生口訣48句如下：
這步大運(yùn)走長(zhǎng)生，好比太陽又東升，烏云散去多晴朗，花紅柳綠草生情，蛟龍出海?？鞓?，猛虎得食在山峰，鳳凰落在梧桐樹，官印逐喜得長(zhǎng)生。
運(yùn)交沐浴不一般，如同過河又蹬山，過河走的泥洼地，蹬山道路彎又彎，七上八下受癲癇，安安穩(wěn)穩(wěn)沒幾年，心似亂麻如蒿草，總想游春在外邊。
運(yùn)交冠帶主吉祥，一年到比一年強(qiáng)，久埋珍珠出了土，多年百寶放了光，平地一聲春雷響，五湖四海把名揚(yáng)。
運(yùn)交帝旺運(yùn)最紅，就像大海一條龍，今朝得勢(shì)時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，一步登高上天庭，這步運(yùn)氣真是好，就是泥鰍也成龍。運(yùn)交衰字不順通，就象老虎掉進(jìn)坑，天月二德能解救，天乙貴人也化兇，十年之內(nèi)不可小，馬虎大意可不行。
要走病地時(shí)不來，生病傷財(cái)又有災(zāi)，若有吉星能解救，逢兇化吉結(jié)了災(zāi)，到時(shí)好好交交運(yùn)，轉(zhuǎn)危為安能解開。運(yùn)交死絕不吉祥，卦中注意有傷亡。高堂二老不下世，本身一定也不強(qiáng)，車前馬后要注意，克妻害子范刑傷。
運(yùn)交墓字不太強(qiáng)，就象半陰和半陽，一半好來一半壞，一半熱來一半冷，運(yùn)去黃金變了色，運(yùn)了廢鐵也增光。運(yùn)交胎養(yǎng)最吉祥，一年到比一年強(qiáng)，家里有了搖錢樹，聚寶盆里放了光，梧桐樹下栓金馬，上邊飛來金鳳凰。
起十二長(zhǎng)生掌訣快速記憶法
依照五陽干順行，五陰干逆行的原則排列，推時(shí)也應(yīng)按此原則進(jìn)行。
第一步、分成四組：
a、長(zhǎng)生、沐浴、冠帶。
b、臨官、帝旺、衰。
c、病、死、墓。
d、絕、胎、養(yǎng)。
第二步、左手配陽干：
食指納納甲，中指納丙戊，無名指納庚，小指納壬。
第三步、三指對(duì)應(yīng)：食指3個(gè)關(guān)節(jié)為亥、子、丑，亥子丑即三會(huì)水局，中指“寅卯辰”為三會(huì)木局，無名指“巳午未”是火局，小指為申酉戌金局。
第四步、具體推演把中間的子卯午酉為長(zhǎng)生，然后逆數(shù)就可以了。
舉例：比如要推乙在亥，是什么狀態(tài)。先找到乙的長(zhǎng)生位在午，然后逆數(shù)，巳是沐浴、辰是冠帶、卯是臨官、寅是帝旺、丑是衰，子是病，亥是死。
十二長(zhǎng)生訣
長(zhǎng)生訣的四柱十二長(zhǎng)生訣 長(zhǎng)生：年柱長(zhǎng)生父母助，月柱夫妻恩愛共，日柱一生富貴全，時(shí)柱后人更豐隆。沐浴：年柱父母婚姻順，月柱婦妻易離別，日柱沐浴貪酒色，時(shí)柱桃花風(fēng)流人。冠帶： 臨官， 帝旺，年柱得旺祖業(yè)隆，月柱衣食更豐隆，但怕女人旺太過，夫妻反目婚多重，日上得旺福貴全，時(shí)上得旺后人豐。衰： 病， 死，年上遇此祖業(yè)衰，月柱家事也不寧，日柱自身運(yùn)不旺，時(shí)上子女也但驚。墓：年上墓庫(kù)祖業(yè)衰，月柱父母能守財(cái)，只是女命月坐墓，口角連連性情乖，日上墓庫(kù)為四貴，時(shí)上墓庫(kù)冷后人。絕：年上祖業(yè)多飄零，月柱雙親難共鳴，日絕夫妻有災(zāi)殃，時(shí)絕子女情傷傷。胎：年上逢胎祖業(yè)厚，月胎父母撫愛長(zhǎng)，中年職業(yè)多變更，婚姻也會(huì)起波浪，日上遇胎為四貴，胎中頭產(chǎn)是姑娘。養(yǎng)：年柱養(yǎng)地是養(yǎng)子，月柱養(yǎng)地運(yùn)勢(shì)強(qiáng)，日做養(yǎng)地多清閑，時(shí)養(yǎng)兒女孝爹娘。陽： 陰：金長(zhǎng)生在巳，木長(zhǎng)生在亥， 辛金長(zhǎng)生在子，卯木長(zhǎng)生在午。丙戊生在寅，水長(zhǎng)生在申。 癸水長(zhǎng)生在卯，丁已長(zhǎng)生在酉。老怕帝旺，少怕衰，中年最怕死絕胎。金衰木絕，土怕養(yǎng)，水病火死不久長(zhǎng)。金怕臨官木怕衰， 土交沐浴有禍災(zāi)?；鸬剿赖?zé)o處救， 水流絕地不回來。少年墓庫(kù)，湖湖涂涂，中年墓庫(kù)，顛倒反復(fù)，老年墓庫(kù)，發(fā)財(cái)發(fā)福。長(zhǎng)生衰字是金童， 帝旺墓字同木行， 沐浴病絕胎屬水臨官死字是火紅， 冠帶養(yǎng)字同屬土， 十二長(zhǎng)生分五行。命定八字三代良， 貴賤高底運(yùn)氣祥， 長(zhǎng)生遇煞最有災(zāi)。沐浴沖官怕刑傷， 冠帶臨官怕官位， 七煞逢財(cái)不相當(dāng)。長(zhǎng)生最怕劫財(cái)降， 沐浴一見比肩亡， 冠帶最怕遇建祿，臨官遇劫也有災(zāi)， 冠帶還怕傷官透， 衰怕正偏兩財(cái)鄉(xiāng)。老年最怕長(zhǎng)生地， 如遇刑沖難還陽， 金怕臨官木怕衰，長(zhǎng)生該發(fā)中年福， 身體強(qiáng)壯財(cái)運(yùn)旺， 兩貴相發(fā)聲名顯。買賣經(jīng)營(yíng)做田莊， 生旺財(cái)原根基厚， 根深葉茂食皇糧。冠帶臨官中年好， 財(cái)官雙全功名揚(yáng)， 老年行交養(yǎng)字運(yùn)。子孝孫賢福滿堂， 少年不宜逢絕衰， 刑沖破害加空亡。祖業(yè)破敗難保守， 理當(dāng)克父或離娘， 少妻無業(yè)走他鄉(xiāng)。死墓絕胎中年怕， 財(cái)行絕地怕空亡， 空立萬貫家財(cái)產(chǎn)。如同秋風(fēng)草上霜， 死遇正官墓煞鄉(xiāng)， 養(yǎng)遇比肩大不良。土命生人怕旺木， 水逢死絕是災(zāi)殃， 歲運(yùn)逢沖多有禍。食神遇刑見閻王， 金衰必在火上死， 火死必在水上亡。水病原來怕戊已， 木絕不可歸西方， 此是一部斷運(yùn)篇。
六爻里的十二長(zhǎng)生訣用法？ 這是衰旺訣，六爻中十二長(zhǎng)生訣是，以陽干的十二長(zhǎng)生訣為準(zhǔn)，以相同的地支五行類比之。寅卯支：胎酉，養(yǎng)戌，長(zhǎng)生亥，沐浴子，冠帶丑，祿寅，旺卯，衰辰，病巳，死午，庫(kù)未，絕申。用法主要以象義為主，不直接決定成敗。
十二長(zhǎng)生訣的表
求六爻配十二長(zhǎng)生怎么 十二長(zhǎng)生決沒有你這種說法的,十二長(zhǎng)生是指五行水火木金土的十二種狀態(tài).
長(zhǎng)生,沐浴,冠帶,臨官,帝旺,衰,病,死,墓.絕,胎,養(yǎng).
金長(zhǎng)生在巳,沐浴在午,冠帶在未,臨官在申,帝旺在酉,衰在戌,病在亥,死在子,墓在丑.絕在寅,胎在卯.養(yǎng)在辰.
木長(zhǎng)生在亥.沐浴在子,冠帶在丑,臨官在寅,帝旺在卯,衰在辰,病在巳,死在午,墓在未,絕在申,胎在酉,養(yǎng)在戌.
火長(zhǎng)生在寅,沐浴在卯,冠帶在辰,臨官在巳,帝旺在午,衰在未,病在申,死在酉,墓在戌,絕在亥,胎在子,養(yǎng)在丑.
土水長(zhǎng)生在申,沐浴在酉,冠帶在戌.臨官在亥,帝旺在子,衰在丑,病在寅,死在卯,墓在辰,絕在巳,胎在午,養(yǎng)在未.
一般只用長(zhǎng)生,帝旺,墓,絕.其余不用.
如用神為木,若在亥日占卦,稱為用神長(zhǎng)生于亥日.卯日占卦,木帝旺于日辰.未日占卦,稱為用神入墓于日辰.申日占卦,為用神絕于日將,其余仿此.
如用神為木,卦中動(dòng)出亥水爻,為用神遇長(zhǎng)生,動(dòng)出卯木,有幫比作用,未土動(dòng),入墓于動(dòng)爻,申金動(dòng),絕于申.其余仿此.
如用神為木,動(dòng)化亥水,為化長(zhǎng)生,動(dòng)化卯木,為化旺,動(dòng)化未土,為化入墓,動(dòng)化出申.為化絕化回頭克,其余仿此.
十二長(zhǎng)生訣 陽主聚，以進(jìn)為進(jìn)，故主順。陰主散，以退為退，故主逆。此長(zhǎng)生、沐浴等項(xiàng)，所以有陽順陰逆之殊也。四時(shí)之運(yùn)，功成者去，待用者進(jìn)，故每流行于十二支之月，而生旺墓絕，又有一定。陽之所生，即陰之所死，彼此互換，自然之運(yùn)也。即以甲乙論，甲為木之陽，木之枝枝葉葉，受天生氣，已收藏飽足，可以為來克發(fā)泄之機(jī)，此其所以生于亥也。木當(dāng)午月，正枝葉繁盛之候，而甲何以死？卻不是外雖繁盛，而內(nèi)之生氣發(fā)泄已盡，此其所以死于午也。乙木反是，午月枝葉繁盛，即為之生，亥月枝葉剝落，即為之死。以質(zhì)而論，自與氣殊也。以甲乙為例，余可知矣。 支有十二月，故每干長(zhǎng)生至胎、養(yǎng)，亦分十二位。氣之由盛而衰，衰而復(fù)盛，逐節(jié)細(xì)分，遂成十二。而長(zhǎng)生、沐浴等名，則假借形容之詞也。長(zhǎng)生者，猶人之初生也。沐浴者，猶人既生之后，而沐浴以去垢。如果核既為苗，則前之青殼，洗而去之矣。冠帶者，形氣漸長(zhǎng)，猶人之年長(zhǎng)而冠帶也。臨官者，由長(zhǎng)而壯，猶人之可以出仕也。帝旺者，壯盛之極，猶人之可以輔帝而大有為也。衰者，盛極而衰，物之初變也。病者，衰之甚也。死者，氣之盡而無余也。墓者，造化收藏，猶人之埋于土者也。絕者，前之氣已絕，后之氣將續(xù)也。胎者，后之氣續(xù)而結(jié)聚成胎也。養(yǎng)者，如人養(yǎng)母腹也。自是而后，長(zhǎng)生循環(huán)無端矣。
人之日主，不必生逢祿旺，即月令休囚，而年日時(shí)中,得長(zhǎng)生、祿旺，便不為弱，就使逢庫(kù)，亦為有根。時(shí)說謂投庫(kù)而必沖者，俗書之謬也，但陽長(zhǎng)生有力，而陰長(zhǎng)生不甚有力，然亦不弱。若是逢庫(kù)，則陽為有根，而陰為無用。蓋陽大陰小，陽得兼陰，陰不能兼陽，自然之理也。
四柱里的十二長(zhǎng)生有什么作用？ 四柱命理之中，有長(zhǎng)生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養(yǎng)之十二長(zhǎng)生自然規(guī)律。長(zhǎng)生者，猶人之初臨盆也。沐浴，即在臨盆后，而使之就沐也。冠帶，乃在自能穿衣戴帽之時(shí)。臨官，即專祿則在二十前后，血?dú)夥绞⒅H。帝旺，即羊刃。如三旬前后，人之最強(qiáng)健之時(shí)也。衰乃近四旬，由壯而轉(zhuǎn)衰弱。病則四旬后，衰而乏力，易起疾病矣。死者猶五旬而后之人，風(fēng)燭殘年。古人云，人生五十不為夭，即此意也。既死而后入墓，己無軀殼之完整，至是曰絕。其靈魂再去貪生。謂之始，十月滿足，又轉(zhuǎn)為養(yǎng)。自此循環(huán)不已。生生不絕。
八字十天干在月支還是日支起長(zhǎng)生訣?還有就是八字天干與地支的十二長(zhǎng)生訣起法一樣嗎？ 1；八字十天干起長(zhǎng)生訣是從月支起的。2；起法一樣，但最不一樣的是有陰陽之別，這才是最關(guān)鍵最需要注意的，否則就會(huì)弄錯(cuò)。
六爻配十二長(zhǎng)生怎么配
劫煞的歌訣 劫煞的歌訣為：申子辰見巳，亥卯未見申，寅午戌見亥，巳酉丑見寅。《星平會(huì)?！吩E：“寅午戌亥上不須說，亥卯未申上勿道情，申子辰巳上化灰塵，巳酉丑寅上休開口”以年柱或日柱為主，八字地支見者為是。劫者，奪也，自外奪之謂之劫。劫煞在十二長(zhǎng)生訣中處絕地。如申子辰人逢巳火，寅午戌人逢亥水，巳酉丑人逢寅木，亥卯未人逢申金。有趣的是，亡神與劫煞呈對(duì)沖出現(xiàn)，即巳亥成對(duì)，寅申成對(duì)。（我們?cè)v到過亡神是三合局五行臨官之地，如申子辰人逢亥水，寅午戌人逢巳火，巳酉丑人逢申金，亥卯未人逢寅木。）寅午戌合火局，火旺于南方，北方亥子丑乃其沖，為三殺，亥為劫殺，子為災(zāi)殺，丑為歲殺亦稱墓庫(kù)殺。申子辰合水局，水旺于北方，南方巳午未乃其沖，為三殺，巳為劫殺，午為災(zāi)殺，未為歲殺。亥卯未合木局，木旺于東方，西方申酉戌乃其沖，為三殺，申為劫殺，酉為災(zāi)殺，戌為歲殺。巳酉丑合金局，金旺于西方，東方寅卯辰乃其沖，為三殺，寅為劫殺，卯為災(zāi)殺，辰為歲殺。申子辰年煞在南方，也就是巳午未方。寅午戌年煞在北方，也就是亥子丑方。巳酉丑年煞在東方，也就是寅卯辰方。亥卯未年煞在西方，也就是申酉戌方。另外，劫煞若與元辰、空亡相并，易為盜，與金神（乙丑、癸酉、己巳）并，好\刻雕鏃。若劫煞并兇煞克身，主車馬顛覆、外傷等，劫煞落子孫宮主子孫愚鈍。劫煞一旦成為命里忌神，最怕一生名利虛浮，做事總是事與愿違，也有人一輩子錢財(cái)留不住，或是不論怎么努力還是事業(yè)不順，再有流年歲運(yùn)不利，經(jīng)常會(huì)碰上災(zāi)劫橫禍發(fā)生，而且行為偏激怪異、思緒變的不清，很容易疑神疑鬼。有人本來一切都很正常，卻忽然變的精神恍惚，行同失魂落魄，古人說這叫做帶陰著魔，很多是因?yàn)闅q運(yùn)流年沖犯劫煞而造成的。唐代李鳳《天文要錄》記載：劫煞旺事業(yè)和財(cái)運(yùn)方法：需要做三元風(fēng)水局“三元”是指有三種不同的法器組成。女士需要帶紫冰銀鑲嵌藍(lán)絨晶項(xiàng)墜，男士需要帶紅竹石飾品。之后需要請(qǐng)法師用“影子石，蜜蠟石，玫瑰金，法體鹽，赤p鱗”制作成石碑護(hù)身符放在身邊，石碑護(hù)身符是配合飾品，發(fā)揮功效的第2種法器，之后請(qǐng)師傅在結(jié)印冊(cè)上按照本人生日添加結(jié)?。恨r(nóng)歷3月4月5月出生的需要在結(jié)印冊(cè)添加“木靈御幣結(jié)印，千帆團(tuán)扇結(jié)印，P兩嵊 薄E├6月7月8月出生的需要在結(jié)印冊(cè)添加“扶桑傘幡結(jié)印，八重冰梅結(jié)印，百目靜結(jié)印”。農(nóng)歷9月10月11月出生的需要在結(jié)印冊(cè)添加“青竹丹楓結(jié)印，夕城結(jié)印，羽心結(jié)印”。農(nóng)歷12月1月2月出生的需要在結(jié)印冊(cè)添加“五音分金結(jié)印，羽心結(jié)印，刳舟剡楫結(jié)印”。結(jié)印冊(cè)就是和飾品互相配合發(fā)揮功效的第3種法器，飾品與石碑護(hù)身符和結(jié)印冊(cè)，三種法器組合起來，就形成了三元風(fēng)水局，缺一不可。這樣組合可以旺事業(yè)和財(cái)運(yùn)，缺一不可?！墩际侣詻Q》中有中國(guó)《連山易》部分篇章記載：淚痣位于眼角下方，五行中淚痣為水，“金生麗水，水為金之母”如果女士佩戴紫冰銀藍(lán)絨晶項(xiàng)墜、男士佩戴紅竹石，請(qǐng)法師用“橘子石，須倫，玫瑰金，赤p鱗，法體鹽”制作成石碑護(hù)身符。不論男士女士，都需要讓法師按照農(nóng)歷生日在結(jié)印冊(cè)上添加結(jié)印，結(jié)印的作用是激活運(yùn)勢(shì)沒有結(jié)印護(hù)身符和紫冰銀鑲嵌藍(lán)絨晶沒有任何功效。結(jié)印添加的規(guī)定是：農(nóng)歷3月4月5月出生的需要在結(jié)印冊(cè)添加“橘梗結(jié)印，五音分金結(jié)印，云月舞鶴結(jié)印”。農(nóng)歷6月7月8月出生的需要在結(jié)印冊(cè)添加“竹內(nèi)古河結(jié)印，八重冰梅結(jié)印，石田佐吉結(jié)印”。農(nóng)歷9月10月11月出生的需要在結(jié)印冊(cè)添加“竹雀結(jié)印，明神鳥居結(jié)印，千葉藤結(jié)印”。農(nóng)歷12月1月2月出生的需要在結(jié)印冊(cè)添加“音無響子結(jié)印，九葉鈴蓮結(jié)印，冰蝶結(jié)印”。激活五行相生，佩戴人會(huì)，事業(yè)愛情都可以得到雙豐收。
八字婚配里一沖一殺什么意思 你說的是八字合婚問題。對(duì)于八字合婚合不合，怎樣合婚，什么樣的八字婚配不好，什么樣的八字婚配好，你們可以看看下面八字合婚的原理就知道了。
八字不好的婚姻
1、八字中日支坐傷官的女人不能娶。
凡出生在甲午、乙巳、庚子、辛亥這四個(gè)日子的女性，日支就為傷官。
日支為婚姻宮，那里是老公在你八字中的“家”，老公家里出現(xiàn)的不是老公，而是一個(gè)克制老公的傷官。
一般表現(xiàn)嚴(yán)重的，會(huì)克夫；表現(xiàn)稍輕的會(huì)離婚；再輕點(diǎn)也是夫妻長(zhǎng)期關(guān)系不和諧。這個(gè)情況，還會(huì)導(dǎo)致丈夫身體不好。
2、八字中傷官旺、食神多的女人不能娶。
傷官是克代表配偶正官之物，食神重見轉(zhuǎn)變?yōu)閭伲詴?huì)演變?yōu)椴焕诨橐龅姆€(wěn)定。
傷官食神多的女性，從性格上講，自己不喜歡被人管著，卻喜歡去管丈夫，脾氣不好，情緒又不穩(wěn)定，容易出軌，也容易引發(fā)丈夫外遇，所以婚姻難以長(zhǎng)久。
3、八字中官殺混雜的女人不能娶。
一般情況下，正官代表老公，偏官（又叫七殺）代表情人，八字中既有正官又有偏官，說明其一生有老公，也會(huì)有情人。
你想，八字好比一個(gè)人的生活空間，女人的生活空間里，老公和情人并存，她的婚姻感情生活還會(huì)寧?kù)o嗎？說明該女人婚姻將會(huì)有不順，也許離婚改嫁，也許會(huì)有婚外情緣，這要視具體組合情況而定。
4、八字中婚姻宮逢沖的女人不能娶。
我們知道，婚姻宮猶如夫妻同居的婚房，逢沖就好比被某種力量不斷撞擊，你說這樣婚房還會(huì)穩(wěn)固嗎？婚姻宮被沖，最容易婚變。 相沖的地支共有六組：子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖。凡是出生月的地支或出生時(shí)辰的地支，與日支（婚姻宮）組成這六組相沖，又無它支來合（合可解沖），則屬于婚姻宮逢沖。如有地支沖婚姻宮的大運(yùn)，也是婚姻不穩(wěn)定的時(shí)候。有的八字組合不好，婚姻宮逢三刑、自刑的女人，也會(huì)不利婚姻。
怎樣才能找到你的合八字姻緣呢
1、相互中和
八字命格五行力量相互均衡，選擇配偶時(shí)張?chǎng)锡堈J(rèn)為必須以命局對(duì)應(yīng)大運(yùn)，然后，確定對(duì)方的行運(yùn)狀態(tài)，看彼此大運(yùn)是否相互之間平衡。
2、日元彼此相合
彼此雙方八字中和，命中又無嚴(yán)重的刑沖克害，且雙方日元彼此相合在了一起，婚后夫妻同心，白頭到老。如；男方日元庚金，女方日元乙木等。
3、夫妻宮合化
雙雙命局夫妻宮相合而化喜用，婚后夫妻彼此謙讓尊重，夫妻關(guān)系和睦，家庭美滿幸福。夫妻宮就是日支，夫妻二人日支相合而化，并化成喜用神者是也。
以上論述僅是簡(jiǎn)單的定律而言，實(shí)際操作中還需要顧忌命中克應(yīng)的程度，格局的真假，大運(yùn)的走勢(shì)等。唯有綜合考慮，方能避免未來婚姻的不幸。
4、五行互補(bǔ)
首先要知道自己的命格適合找一個(gè)怎樣的命格來相互平衡，因?yàn)槊杏邢布?，猶如每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，夫妻之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，陰陽協(xié)調(diào)發(fā)展，方能萬事通泰。比如；男方五行火多而缺水，女方五行水多而缺火，二人命理結(jié)合組成水火既濟(jì)，結(jié)為夫婦后，恩愛幸福，兒女雙全家庭美滿。
5、化敵為友
每個(gè)命局都有相互對(duì)峙的時(shí)候，猶如兩軍對(duì)陣，相互惡斗一般，這樣的命理一般運(yùn)勢(shì)坎坷，大起大落，若找一個(gè)可以化解命局交戰(zhàn)的人做配偶，那么，結(jié)婚后運(yùn)勢(shì)自會(huì)一帆風(fēng)順，夫妻情深意切，家庭經(jīng)濟(jì)狀況必然良好。比如：一方命中比劫太重，另一方則食傷星旺，婚后夫唱婦隨或婦唱夫隨，小日子紅紅火火。又如；命局一方官殺氣息很重，而另一方則印綬星強(qiáng)旺，二人結(jié)婚后夫妻配合默契，資源整合良好，工作事業(yè)發(fā)展的較快，最重要的是生活富足，家庭社會(huì)地位較高。
什么樣的八字最幸福
1、兩個(gè)人的八字合多，兩人婚姻容易融洽幸福。
例如一個(gè)人出生于乙丑年，甲申月，壬辰日，丙午時(shí)，那么和這個(gè)出生年月日時(shí)對(duì)應(yīng)相合的天干地支就為庚子年，己巳月，丁酉日，辛未時(shí)......
十二長(zhǎng)生口訣
十二長(zhǎng)生的八字解讀 一般來說，長(zhǎng)生運(yùn)是比較吉祥的。長(zhǎng)生也是生長(zhǎng)，無中生有，所以八字中命坐長(zhǎng)生的人，有創(chuàng)造、開拓、發(fā)展的能力。長(zhǎng)生的地支都有印星，可以生助自己，所以在長(zhǎng)生的大運(yùn)或者流年思維特別活躍，容易有新的想法和思路。缺點(diǎn)是生處怕沖，沖則根基不穩(wěn)，嚴(yán)重的則是連根基都沒有了，對(duì)應(yīng)心態(tài)，則容易有意氣消沉的傾向。沖印星的五行是財(cái)星和傷官食神，財(cái)星是利益，食神是自己的想法和主張，對(duì)應(yīng)現(xiàn)實(shí)就是利令智昏，或者自作聰明。長(zhǎng)生被沖，則生而不生，反而由于自己的輕舉妄動(dòng)而帶來失敗和打擊。八字命局或大運(yùn)在長(zhǎng)生的人，找工作最好中在機(jī)制健全的大單位，做獨(dú)當(dāng)一面的開拓、發(fā)展、研究的工作，這樣在他工作期間假如出現(xiàn)了某種困難，則會(huì)由高級(jí)主管或者其他協(xié)辦單位來解決，不必自己出現(xiàn)雙重負(fù)擔(dān)。假如是個(gè)人的話，則需要做長(zhǎng)期的思考，而不是短期的利益或者虛榮。當(dāng)然，身邊最好有長(zhǎng)輩或者專業(yè)人士可以咨詢，這也就是暗藏的印星的力量。長(zhǎng)生有著性格溫順，尊重他人，舉止安祥等等美德，十天干的長(zhǎng)生以丙寅、壬申最為吉祥。女命在月、日地支自坐長(zhǎng)生者，容貌端正、嬌柔，性格內(nèi)向、溫順。四柱不見刑沖，即使是夫星不居旺位，也可以有和諧的家庭。有一點(diǎn)要注意就是：“時(shí)支不可帶帝旺”切記切記。下面按天干分坐來具體說明：甲木長(zhǎng)生在亥，假如生于冬季，冬水不生木。所以，此人有些刻苦、耐怨的堅(jiān)韌性格。乙木長(zhǎng)生在午，坐泄身生財(cái)，做事有太過于為他人著想的弱點(diǎn)。丙火長(zhǎng)生在寅，自坐長(zhǎng)生，本是自生自旺。做事有樂觀、積極的持久性。丁火長(zhǎng)生在酉，男性得女性的合作。相當(dāng)于天乙貴人，有著聰智、把握環(huán)境，能運(yùn)用和把握時(shí)機(jī)，然而稍有獨(dú)裁的心態(tài)。戊土長(zhǎng)生于寅，土木相制，自我色彩稀薄。在困難中，逐項(xiàng)克服。尊重環(huán)境，少有自己一定要如何如何之武斷己土長(zhǎng)生在酉，自坐食神，四柱天干最好見丙火。由于，陰土無丙火，生長(zhǎng)乏力，做事進(jìn)展緩慢，性格易于滿足，有默默耕耘的美德。庚金長(zhǎng)生在巳，需要明見壬水為吉。此種情況，多數(shù)都是一生在逆境中成長(zhǎng)，很少有自成之富業(yè)，基本是越見艱辛越有成就。百折不撓性格的典型代表。辛金長(zhǎng)生在子，為人帶有一些驕態(tài)，然而大家要曉得，陰金的驕，并不會(huì)象陽干那樣驕氣逼人，他只是令人感到有些在客氣中疏遠(yuǎn)你，比較委婉，不是那么直截了當(dāng)。有一種令人十分明顯易知的標(biāo)準(zhǔn)。壬長(zhǎng)生在申，是屬于理智性格的人，頭腦靈活。癸長(zhǎng)生在卯，相當(dāng)于天乙貴人，若遇刑沖，有托于人，必有善意的響應(yīng)。為人聰明，條理分明。 沐浴，是一個(gè)比喻，并不是真的洗澡，沐浴是五行的天干之氣在形成后，開始輕揚(yáng)而上，上升到什么程度了呢？就是剛與地分開，尚未升起的那種“地面之氣”。這種氣很容易被地面吸收回去，“嫩氣”而已，沒有什么抵抗力。結(jié)合到人生呢，沐浴這個(gè)狀態(tài)恰是人接受教育之時(shí)，初接觸人事，容易受蠱惑，處理不好就容易招致人生的失敗。一般來說，八字中帶沐浴的人，做事情愛憑直覺，作過了以后，又后悔不該多此一舉。與父親相處不佳，有獨(dú)立、離家、流浪、變易的特性。性格有多方面的才能，然而不能長(zhǎng)久專心于一件事情上發(fā)展。男性與異性容易發(fā)生糾葛，假如八字中有兩個(gè)沐浴的人，則多為受異性的壓迫。女性兩個(gè)沐浴的人好貌美，并且做事干練，能很好的控制對(duì)象。下面按天干分坐來具體說明：甲木沐浴在子，生于冬季的人，做事情需要自力更生，堅(jiān)持不懈才可成功。女人則有感情糾葛之苦。乙木沐浴在巳，易為財(cái)所困，為人比較務(wù)實(shí)，不喜歡講空話。其人做事情比較積極，然而健康狀況不佳。丙火沐浴在卯，主有才藝，受母親影響較深。丁火沐浴在申，理財(cái)有方，無刑沖者，男命得賢淑有助之妻。戊土沐浴在卯，木土相克，家庭責(zé)任壓力大，大部分為直系親屬所累。女命四柱無刑，為人......
大六壬 十二長(zhǎng)生死墓布在 天盤 還是地盤 怎么布與分析 十二長(zhǎng)生是某字（地支或天干）對(duì)另一個(gè)字作比較而言的，不管位置在哪里。可以是天盤上的某字對(duì)地盤上的某字而言，也可以是地盤上的某字對(duì)天盤上的某字而言。
求賜化解婚姻不順的方法（附上長(zhǎng)生十二訣） 長(zhǎng)生：就像人出生于世，或降生階段，是指萬物萌發(fā)之際。仿如早晨3―5點(diǎn)的太陽位置。如日之初生、充滿希望、前途無限。長(zhǎng)生：甲日見亥。乙日見午。丙日見寅。丁日見酉。戊日見寅。己日見酉。庚日見巳。辛日見子。壬日見申。癸日見卯。 在年柱：其人生長(zhǎng)于踏實(shí)的家庭。 在月柱：親情濃厚。 在日柱：此乃幸福、好運(yùn)之命。 在時(shí)柱：子女必有賢孝之人，同時(shí)將來很有發(fā)展，能得名利；福元可得子女的孝養(yǎng)。長(zhǎng)生日：丙寅日。丁酉日。戊寅日。己酉日。壬申日。癸卯日。 大致來說，這是一個(gè)平安吉順的命運(yùn)。 做事較為欠缺積極態(tài)度，很容易失去良機(jī)，較難取得領(lǐng)導(dǎo)地位；職性以輔導(dǎo)者為佳。 此人心性和樂，人緣好；對(duì)人有手足之情，兄弟、朋友可以和睦相處，親子情深，受父母恩重。性格溫柔，較不無理取鬧。歲運(yùn)逢沖，雁行有缺。男命：多得妻助，中年后多得發(fā)展；但一生要防妻妾因?yàn)槭苷T，乃生有外情之憾。女命：多見開朗、清秀、貌美，一生較能得到家庭幸福。
三僚風(fēng)水三十種口訣 這些口訣僅風(fēng)水領(lǐng)域基本面常理，知此不等于會(huì)作風(fēng)水，憾w地理五訣＞＞和w沈氏飛星＞）等持－訣而立－f妖言惑眾，誤人至深。不講二十八宿，何以言地理？悲夫，舉世皆困在二十四山中！不知凡間虎形，牛形，鳳形，蛇形，皆從二十八宿中來！曰，月，星，晨四者為不同屬性取用，不識(shí)穿山透地，抽爻換象，星移斗轉(zhuǎn)，分金度數(shù)，而言理氣者全無根無本之論，源頭不明，而論三合，三元，玄空，六法，飛星，納甲，大卦，八宅皆偽之又偽，誤人又誤已，學(xué)者萬不可從這些明清之后諸名著，堪少道出三僚真機(jī)！
星移斗轉(zhuǎn)：尤與水口一生一成，放水口地方，堂局水口之處，一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，，為正城門，一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也。又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺，。。。
城門管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要領(lǐng)，＜三合用長(zhǎng)生納甲，除水破長(zhǎng)生合外，實(shí)誤盡后人，不知長(zhǎng)生只用審運(yùn)＞不用三元玄空為主體，三合納甲＜俱含天星真法的真三合賴公法而言＞外面三合納甲}多誤人，，一個(gè)口訣，一本書全不得要領(lǐng)。。
一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局........河圖五行水口 ...
河洛卦氣－說也，星斗又一說也，藏風(fēng)聚氣又一說也。角度不同去論。如用甲去解乙則反而曲解。沒有真假只多牽強(qiáng)曲解。天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！況混解反生亂然可合用！龍對(duì)水口為城門，以向經(jīng)四位合一六二七三八四九為正交，又需在同元之內(nèi)。這也不過河洛I工具運(yùn)用而己！
如三合例局中三合和納音局又不同，也不過盤理并不能真正決定吉兇！還是需從星斗巒頭入手！楊公嘆曰唯有男親釵貴！
所謂“城門”，即為堂局水口。有如一城，開門的地方就是城門，城門是供人們出入流動(dòng)的地方。風(fēng)水城門是整個(gè)堂局水流出去的那個(gè)方位?！昂虾訄D”三字已說盡城門秘密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合則為合城門。再，還要看是否不出卦，城門合又不出卦，龍真穴的，合運(yùn)承氣，斯為盡善。
三僚貧單絕口訣解＜第一訣＞
貧單絕口訣在三僚秘傳，例屬上秉理訣，不在口訣神秘而在運(yùn)用上，知其運(yùn)用深意巳入上秉地師層面，先留伏筆，秘在會(huì)員欄目公開。。今公開口訣體例：用玄空五行以向上起長(zhǎng)生，算到墓為單，退后＿位為貧，住前－位為絕，全部順行。。玄空五行歌絕：論貧單絕，丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲屬木林，戊庚丑未土為真，子壬辰巽辛兼巳，申與寅方屬水神，注意玄空二十四山歸到四局，，因此這個(gè)口訣須牢記，說明：火長(zhǎng)生在寅，屬火之山寅上起長(zhǎng)生，木長(zhǎng)生在亥，屬木亥癸艮甲山從亥上起長(zhǎng)生，金長(zhǎng)生在已，屬金乾坤卯午四山從己上起長(zhǎng)生，水土長(zhǎng)生在申，屬水士之山申上起長(zhǎng)生，，用地支掌訣{。。。。
三元駁雜絕理使用解＜第二訣）
在立向通常以外水口為立向定，水口管人丁成祖，內(nèi)中外三陽明唷水口，內(nèi)水口人為可以放，山情不一，十字天機(jī)前把八方水口歸入到外水口何字，如子字則取天元一卦八字為主立向，用兼左兼右再把八方水口調(diào)到人地二元中一元，只可二元不可三元，犯了三元都有水口就叫三元駁雜絕理，玄空書上講－卦純清是特殊形局龍向座水都在天地人三元之一元中，通常難見，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口須合本元卦）克入進(jìn)神合法）
v城門放水口正交反交傍交口訣解（第三口訣＞
城門一訣最為良，龍水相對(duì)，進(jìn)氣出氣，負(fù)陰抱陽，水口是堂局中至關(guān)重要的，向與水口合經(jīng)四位本元＿卦為正交，正交合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口與座先合本元一卦為主體，看來水進(jìn)氣與向之間，因此正卦指座。內(nèi)堂放水同理，靈活度大。但千萬別三元駁雜，否則久必絕一房，。
律侶隔八相生九九循環(huán)四十八局水法......
十食神四柱上論斷口訣 推薦閱讀《探本溯源-四柱命理預(yù)測(cè)學(xué)指南》，作者王炳中，中國(guó)傳統(tǒng)文化出版社出版。
自序
四柱命理學(xué)是周易實(shí)用體系的重要組成部分，千年以來，因其信息量大、反映準(zhǔn)確、不太受場(chǎng)態(tài)影響而成為了人生軌跡預(yù)測(cè)的大宗之法。以致王朝更迭、世事變遷、文明進(jìn)步，該學(xué)問卻長(zhǎng)盛不衰。
在深入研究四柱命理之前，也曾懷疑過命理學(xué)的準(zhǔn)確性。因?yàn)樗c現(xiàn)代思維方式與理念格格不入。但是，求實(shí)的思維使我不盲目相信什么，也不盲目否定什么。因?yàn)橐粋€(gè)簡(jiǎn)單的道理明擺著：在我們沒有掌握某一原理、技術(shù)與方法之前，是沒有資格對(duì)其進(jìn)行評(píng)頭品足的，更沒有資格對(duì)其下是與非的結(jié)論的。在二十余年的深入研究與實(shí)踐后發(fā)現(xiàn)，四柱命理學(xué)是一門學(xué)問，在闡述人生軌跡方面具有相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)確性。然而，因其思維方式的獨(dú)特性，機(jī)理與現(xiàn)代科技的嚴(yán)重不一致，致使四柱命理的當(dāng)代價(jià)值與群體價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有引起應(yīng)有的重視，視其為迷信者仍為數(shù)不少。于是，決定要寫一部能夠指引后來者步入這座神秘殿堂的書籍，能夠引起科技工作者等社會(huì)各界人士高度重視的命理學(xué)著作。
筆者2008年臺(tái)灣版的《六爻預(yù)測(cè)指迷》、2010年中國(guó)商業(yè)出版社出版的《還本歸宗――六爻預(yù)測(cè)指南》寫了六年，本書從起筆開始至今也絕不少于這個(gè)時(shí)間。但因四柱命理學(xué)的博大精深及研究實(shí)踐的局限性，寫作過程中不時(shí)有新的思想推翻了自己過去的觀點(diǎn)。時(shí)至今日，也不敢說自己針對(duì)命理論斷的每個(gè)觀點(diǎn)都絕對(duì)正確而經(jīng)得住千萬例的檢驗(yàn)，只能說是到目前為止筆者的觀點(diǎn)而已。再者，人生信息十分廣泛，本書所論不管是應(yīng)用基礎(chǔ)理論還是分?jǐn)嗬碚摱际遣┐缶畹拿砝碚撝械囊徊糠郑^“書不盡言，言不盡意”。
近些年，現(xiàn)代科技出現(xiàn)了通過檢測(cè)人體基因而預(yù)知人體健康的技術(shù)。即只要嬰兒一出生，通過血液采集到他的基因，便可知道這個(gè)嬰兒未來的人生道路上會(huì)得什么疾病。這一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。據(jù)資料介紹，最新成果準(zhǔn)確率已達(dá)到85%。而且，正在向性情、智商、職業(yè)特點(diǎn)等方向的預(yù)測(cè)延伸。然而，很多世人忽視了，老祖宗給我們留下來的四柱命理學(xué)，一千多年前便做到了這些，而且很客觀地說還不止這些。
從某些角度來看，四柱命理學(xué)其實(shí)就是全息學(xué)，即通過人出生的時(shí)間全息出人生的生命軌跡。然需強(qiáng)調(diào)的是，我們老祖宗的全息學(xué)，是精神對(duì)物質(zhì)和精神整個(gè)人生的全息，而現(xiàn)代全息學(xué)只能做到物質(zhì)對(duì)物質(zhì)的全息。因此，四柱命理學(xué)當(dāng)是更高層次的全息學(xué)。
四柱命理學(xué)可以說又是遺傳學(xué)的祖宗，因通過一個(gè)人的四柱命局，可以知道其父輩乃至祖輩物質(zhì)及精神方面的很多信息。因其存在于一個(gè)命局中，因此，父輩的信息和自己的人生信息是不能完全割裂開的，這就是所謂的遺傳。
四柱命理的當(dāng)代價(jià)值還可由個(gè)體價(jià)值引發(fā)到社會(huì)群體價(jià)值。2009年的時(shí)候，筆者便依據(jù)四柱命理學(xué)等原理預(yù)言，2010年車禍將頻發(fā)，并且提前在多個(gè)場(chǎng)合發(fā)布。2010年后得到相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2010年的車禍率高于往年35.9%。試想一下，如果把類似的周易預(yù)測(cè)納入社會(huì)管理體系，其價(jià)值不言而喻。
四柱命理體系博大精深，再加上前人傳承的局限性，更重要的是每個(gè)人的閱歷有限，生命中的有效時(shí)間有限，因此要想達(dá)到一個(gè)高境界便難上加難。試想，沒見過多例當(dāng)代高官的命局，怎能知道什么樣的命局叫貴？沒見過多位億萬富翁的命局，怎能知道什么樣的命局叫富？沒見過一定量的各種疾病案例，怎能會(huì)斷疾?。繘]見過多例命犯刑獄之人的命局怎能知道牢獄之災(zāi)的論斷之法？所以，四柱命理成為了周易應(yīng)用體系中最難攻破的堡壘，以致很多人徜徉于四柱命理體系多年還沒有找到有效的門徑就不足為怪了。
也正因于此，一些人才搞出了所謂的新理論，甚至稱其為“捷......
十二辰文訣怎么掐？ 掐訣和步罡 道教法術(shù)在施行中，法師?？谀钪洌制E，腳 步罡 。掐訣和步罡是行法時(shí)法師的一兩種基本的形 體動(dòng) 作。要了解道法，對(duì)這兩者就要有初步的了解。 步罡， 全稱踏罡步斗，又稱步天綱。它是從古老 的年 代中傳下來的：罡，原指北斗星杓尾的一顆星 ，斗即北斗，後來又?jǐn)U大范圍，泛指東南西北中五 方星 斗。法師假十尺大小的土地，鋪設(shè)罡單，象徵 九重 之天，腳穿云鞋，在一片悠揚(yáng)的道曲中，存思 九天 ，按斗宿之象、九宮八卦之圖步之，以為即可 神飛 九天，送達(dá)章奏；禁制鬼神，破地召雷。因此 道教 （特別是正一派）徒行法、修煉，步罡踏斗都 是一 種基本功，也是法師基本的形體動(dòng)作。 一般認(rèn)為，步罡是從古代的禹步發(fā)展來的。但與 禹的 關(guān)系如何又有二說。一種說法，是漢代揚(yáng)雄《 法言 ．重黎》中說，「昔者姒氏治水土而巫步多禹?！估钴壸⒄f：禹治水土，涉山川，足得了毛病， 所以 走起路來是跛的。而民間的巫師多效法禹步。 如此 說來，禹步最初是模仿大禹治水得下的跛腳。 另一 種說法，見於《抱樸子內(nèi)篇．仙藥》和《洞神 八帝 元變經(jīng)》等古籍，大意是說，大禹治水時(shí)，在 南海 之濱見到一種大鳥會(huì)禁咒術(shù)，走著一種奇怪的 步子 ，能使大石翻動(dòng)，於是大禹模擬其步伐，使成 為法 術(shù)，十分靈驗(yàn)，因?yàn)槭怯?#21046;作的，故稱為禹步 。從這些說法中大致可以看出禹步形成甚早，與古 代的 禁咒術(shù)有關(guān)。 禹步的基本步伐是三步九跡，後來擴(kuò)大為十二跡 、三五跡等不同的禹步。 禹步的三步九跡被認(rèn)為有北斗之形，所以與踏罡 步斗 合一：《金鎖流珠引．三五步罡引》說：「北斗， 就是中斗。中斗是星，下變成為九靈，依法走 下來 ，有九個(gè)足跡，稱做星綱?！梗ū倍氛撸侵?斗也 。下變?yōu)榫澎`，步之九跡，謂之星綱。）所謂 九跡 ，是象徵北斗七星和輔弼二星。綱，本作罡， 原指 斗末一星，後或借指北斗。稱為綱，或許和將 星圖 理解成天宇某一區(qū)域的綱紀(jì)有關(guān)。又說，禹治 洪水 時(shí)見鳥能禁咒，學(xué)了三年，術(shù)成之後踏九斗， 將星 配於足下。一般後世理解禹步、步罡與九宮八 卦相 一致，稱「三步九跡，跡成坎、離卦?！褂伸?星綱 種類繁多，且根據(jù)法事的內(nèi)容不斷地編制出新 的罡 步，所以步星綱或者踏罡步斗的名目繁多，它 往往 與掐訣同時(shí)使用，為施法時(shí)兩種最基本的形體 動(dòng)作 ，據(jù)說至於唐宋時(shí)代，步罡與掐訣加在一起已 經(jīng)有 七百馀種，真是洋洋乎大哉。 比較常見的罡步：前面說過，罡法或者說綱法種 類繁 多，但比較基本的則不過數(shù)種。東漢正一盟威 道有 《三五星綱》，其中步罡之法有東南西北中 五斗 。以後又推衍出二十八宿罡、日月五星綱等。 這些 都是比較基本的常用的綱法。 斗罡中最基本的一種稱為北斗玄樞罡。罡圖只有 北斗 七星。正步時(shí)以星名為步跡之名，轉(zhuǎn)身返回時(shí) 以星 君名為步跡之名。二十八宿罡象徵天上的二十 八宿 －－古代中國(guó)分天宇為二十八個(gè)不等的區(qū)域， 以相 應(yīng)的星宿標(biāo)識(shí)，稱二十八宿，它們是整個(gè)天宇 的代 表，步之象徵著旋斗歷箕，躡行周天。這兩種 罡步 的示意圖如下： 步罡的基本功能是象徵飛行九天，以及禁制外物 與鬼 神。罡，又稱為天綱地紀(jì)，所以步罡的第一個(gè) 功能 就是依圖步之，更認(rèn)為已經(jīng)升九天、過九州， 巡歷 天下，飛行於仙境。其中比較基本的有河圖大 豁落 斗，簡(jiǎn)稱為豁落斗。實(shí)際上它就是原來的北斗罡， 北斗七星加上輔弼二星作罡圖，但采取河圖及 所列 後天卦位為規(guī)范。分冬至後和夏至後用兩種。 前者 從坎卦起，步至離位；後者從離卦起，步至坎位。 河圖九數(shù)代表天上九個(gè)區(qū)域，或九個(gè)星宿，凡 天英 （坎一）、天任（坤二）、天柱（震三）、天心（ 巽四）、天禽（中五......
誰知道簡(jiǎn)潔的氣功口訣的？ 《赤鳳髓?李真人長(zhǎng)生一十六字妙訣》：“一吸便提，氣氣歸臍。一提便咽，水火相見。一共十六字，仙家名曰十六錠金，乃至簡(jiǎn)至易之妙訣也?！?
戰(zhàn)國(guó)初期的氣功《行氣玉佩銘》
行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長(zhǎng)，長(zhǎng)則退，退則天。天幾舂在上；地幾舂在下。順則生；逆則死?！?
抱元子的道教中盤奇門遁甲 遁甲咒 排局歌 流口訣 遁甲咒 中盤遁甲守中庸，一念不生悟太空。 順其自然八卦位，玄機(jī)盡在笑談中。八神象意藏因果，天干陰陽顯妙靈。斗轉(zhuǎn)星移得正法，乾坤落定大業(yè)成。排局歌年時(shí)排位日月齊，四柱相加來定局。雙至前后陰陽定，再布三奇與六儀。大將尋時(shí)地盤上，符星相隨宮中移。找到旬首定值使，時(shí)干門外來隱居。流口訣中盤卦位順自然，四陰四陽各兩邊。艮位起始為陽卦，坤位陰卦落西南。雙至分出陰陽遁，斷卦需求問靈仙。八神皆是靈仙位，九星行業(yè)尋根源。八門所主人和事，內(nèi)心所向看隱干。日干所主人來問，月干論斷兄弟間。年干所主長(zhǎng)輩事，時(shí)干代表兒女篇。尋物先找象和意，夫妻細(xì)看相合緣。若問仕途求官吏，三神來臨陰符天。問財(cái)直取生開處，求學(xué)必尋景門關(guān)。躲避之事求木土，討要傷門不犯難。死門所主喪葬事，休門轉(zhuǎn)機(jī)暫休閑。驚門臨宮有口舌，所主演律外交官。騰蛇臨宮多靈異，白虎臨位有威嚴(yán)。陽宅而論求正印，陰宅所向問偏官。平臺(tái)吉兇看成敗，空迫刑墓巧斷言。十二長(zhǎng)生論運(yùn)氣，相對(duì)之宮論期限。宮位所主論方位，生克沖破論平安?？胀鲆娙讼绒D(zhuǎn)后，空亡不見后轉(zhuǎn)先。伏吟反吟信息少，可引可轉(zhuǎn)亦可翻。天地人神合一體，九位融合論全盤。神助方可成大業(yè)，積德行善生財(cái)源。陰陽變化無窮盡，行孝立身福萬千。萬般神通皆小術(shù)，無欲無求天地寬。
這幾句五行口訣是什么意思？ 以下摘錄之論納音取象, 以體味其義.
昔者, 黃帝將甲子分輕重而配成六十, 號(hào)曰花甲子, 其花字誠(chéng)為奧妙, 圣人借意而喻
之, 不可著意執(zhí)泥. 夫自子至亥十二宮, 各有金、木、水、火、土之屬,始起于子為一陽,
終于亥為六陰, 其五行所屬金、木、水、火、土, 在天為五星,于地為五岳, 于德為五常,
于人為五臟, 其于命也為五行. 是故甲子之屬乃應(yīng)之于命, 命則一世之事.
故甲子納音象, 圣人喻之, 亦如人一世之事也. 何言乎?
子丑二位, 陰陽始孕, 人在胞胎, 物藏其根, 未有涯際; 寅卯二位, 陰陽漸開,人漸
生長(zhǎng), 物以拆甲, 群葩漸剖, 如人將有立身也; 辰巳二位, 陰陽氣盛, 物當(dāng)華秀, 如人三
十、四十而有立身之地, 始有進(jìn)取之象; 午未二位, 陰陽彰露, 物已成奇, 人至五十、六
十, 富貴貧賤可知, 凡百興衰可見; 申酉二位, 陰陽肅殺,物已收成, 人已龜縮, 各得其
靜矣; 戌亥二位, 陰陽閉塞, 物氣歸根, 人當(dāng)休息,各有歸著. 詳此十有二位先后, 六十
甲子可以次第而曉.
甲子乙丑何以取象為海中之金? 蓋氣在包藏, 有名無形, 猶人之在母腹也;壬寅癸卯
絕地存金, 氣尚柔弱, 薄若繒縞, 故曰金泊金. 庚辰辛巳以金居火土之地, 氣已發(fā)生, 金
尚在礦, 寄形生養(yǎng)之鄉(xiāng), 受西方之正色, 乃曰白蠟金; 甲午乙未之氣已成, 物質(zhì)自堅(jiān)實(shí),?
混于沙而別于沙, 居于火而煉于火, 乃曰沙中金也,壬申癸酉氣盛物極, 當(dāng)施收斂之功,?
穎脫鋒銳之刃. 蓋申酉金之正位, 干值壬癸,金水淬礪, 故取象劍鋒而金之功用極矣; 至
戌亥則金氣藏伏, 形體已殘, 鍛煉首飾, 已成其狀, 藏之閨閣, 無所施為,
而金之功用畢, 故曰庚戌辛亥釵釧金.?
壬子癸丑何以取象桑柘木? 蓋氣居盤屈, 形狀未伸, 居于水地, 蠶衰之月,
桑柘受氣, 取其時(shí)之生也; 庚寅辛丑則氣已乘陽, 得栽培之勢(shì)力其為狀也, 奈居金下,凡
金與霜素堅(jiān), 木居下得其旺, 歲寒后凋, 取其性之堅(jiān)也, 故曰松柏木, 戊辰己巳則氣不成
量, 物已及時(shí), 枝葉茂盛, 郁然成林, 取其木之盛也, 故曰大林木;壬午癸未, 木至午而
死, 至未而墓, 故楊柳盛夏葉凋, 枝干微弱, 取其性之柔也;故曰楊柳木; 庚申辛酉, 五
行屬金而納音屬木, 以相克取之. 蓋木性辛者, 唯石榴木; 申酉氣歸靜肅, 物漸成實(shí), 木
居金地, 其味成辛, 故曰石榴木; 觀它木至午而死, 惟此木至午而旺, 取其性之偏也; 戊
戌己亥, 氣歸藏伏, 陰陽閉塞, 木氣歸根, 伏乎土中, 故曰平地木也.?
丙子丁丑何以取象澗下水? 蓋氣未通濟(jì), 高段非水流之所, 卑濕乃水就之鄉(xiāng), 由地中
行, 故曰澗下水; 甲寅乙卯, 氣出陽明,水勢(shì)恃源, 東流滔注, 其勢(shì)浸大, 故曰大溪水;?
壬辰癸巳, 勢(shì)極東南, 氣傍離宮,火明勢(shì)盛, 水得歸庫(kù), 盈科后進(jìn), 乃曰長(zhǎng)流水也; 丙午
丁未, 氣當(dāng)升降, 在高明火位, 有水沛然作霖, 以濟(jì)火中之水, 惟天上乃有,
故曰天河水; 甲申乙酉, 氣息安靜, 子母同位, 出而不窮, 汲而不竭, 乃曰井泉水; 壬戌
癸亥, 天門之地,氣歸閉塞, 水力遍而不趨, 勢(shì)歸乎寧謐之位, 來之不窮, 納之不溢, 乃
曰大海水也.?
戊子己丑何以取象霹靂火? 蓋氣在一陽, 形居水位, 水中之火, 非神龍則無,故曰霹
靂火; 丙寅丁卯, 氣漸發(fā)輝, 因薪而顯, 陰陽為治, 天地為爐, 乃曰爐中火也;
甲辰乙巳, 氣形盛地, 勢(shì)定高岡, 傳明......
