今天凡太百科給各位分享十二長(zhǎng)生速記口訣的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)十二長(zhǎng)生速記口訣,算命用在哪里進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！
十二長(zhǎng)生速記法
十二長(zhǎng)生速記法
——三會(huì)局和正星掛宮法記憶十二長(zhǎng)生
陽(yáng)干十二長(zhǎng)生，把十二地支共分為四方，北方亥子丑三會(huì)水局，東方寅卯辰三會(huì)木局，南方巳午未三會(huì)火局，西方申酉戌三會(huì)金局。
陽(yáng)干中的十二長(zhǎng)生運(yùn)行路線按來(lái)方——我方——下方——沖方的四方路線運(yùn)行。
來(lái)方（長(zhǎng)生，沐浴，冠帶）
我方（臨官、帝旺、衰）
下方（病、死、墓）
沖方（絕、胎、養(yǎng)）
陽(yáng)干十二長(zhǎng)生的記憶，采用生活的想象化，很快就可以掌握。
比如甲木，來(lái)方為母，人從出生（長(zhǎng)生）、沐浴去垢（沐?。?，成人之前（冠帶）都圍繞在母親處。當(dāng)木運(yùn)行在東方時(shí)，即我方，將經(jīng)歷臨官（可以做事），帝旺（壯大），衰（變老）這個(gè)過(guò)程。當(dāng)木運(yùn)行到自己所在的下一個(gè)三會(huì)方時(shí)，可以看成子女之位，為病、死、墓。人到老年，病在兒子處，死由兒子送終，埋由兒子埋。沖方，也就是我位對(duì)沖方，為敵對(duì)勢(shì)力所來(lái)，為絕、胎、養(yǎng)。絕為徹底完蛋，之后是胎養(yǎng)，開始新的輪回。其他陽(yáng)干類推即可。
以下羅列之：
甲木：
來(lái)方亥子丑——生沐冠
我方寅卯辰——祿旺衰
去方巳午未——病死墓
沖方申酉戌——絕胎養(yǎng)
丙火、戊土：
來(lái)方寅卯辰——生沐冠
我方巳午未——祿旺衰
去方申酉戌——病死墓
沖方亥子丑——絕胎養(yǎng)
庚金：
來(lái)方巳午未——生沐冠
我方申酉戌——祿旺衰
去方亥子丑——病死墓
沖方寅鍵則卯辰——絕胎養(yǎng)
壬水：
來(lái)方申酉戌——生沐冠
我方亥子丑——祿旺衰
去方寅卯辰——病死模亮頌?zāi)?/p>
沖方巳午未——絕胎養(yǎng)
在陰干十二長(zhǎng)生記憶中，如果也按三會(huì)成局處理，由于完全和陽(yáng)干沖突，很不順手，所以，陰干十二長(zhǎng)生記憶不采用三會(huì)成局的方式記憶，而才有子午卯酉四正星掛四隅的方法記憶。在記憶陰干十二長(zhǎng)生時(shí)采取逆行方式。
掛宮。即子掛乾宮戌亥2支，酉掛坤宮申未2支，午卦巽宮巳辰2支，卯掛艮宮寅丑2支。
這樣就形成每一方的四正星逆時(shí)針掛一宮共得3支的一種新的模式，為了方便記憶，將這種分配方式稱為“正星掛宮”
陰干中的十二長(zhǎng)生運(yùn)行路線也按：來(lái)方——我方——下方——沖方的四方路線運(yùn)行。不過(guò)這里的“方”，不是三會(huì)方，而是指的正星逆卦宮。旦鄭
來(lái)方（長(zhǎng)生、沐浴、冠帶）
我方（臨官、帝旺、衰）
下方（病、死、墓）
沖方（絕、胎、養(yǎng)）
由于陽(yáng)干陰干在八卦圖中進(jìn)行了新的分割，所以在十二長(zhǎng)生的記憶都按三個(gè)地支一組的方式記憶，就不再混亂。
下面羅列之：
陰干長(zhǎng)生起于子午卯酉。
乙木：
來(lái)方午掛巽宮巳辰——生沐冠
我方卯掛艮宮寅丑——祿旺衰
去方子掛乾宮亥戌——病死墓
沖方酉掛坤宮申未——絕胎養(yǎng)
丁火、己土：
來(lái)方酉掛坤宮申未——生沐冠
我方午掛巽宮巳辰——祿旺衰
去方卯掛艮宮寅丑——病死墓
沖方子掛乾宮亥戌——絕胎養(yǎng)
辛金：
來(lái)方午掛巽宮巳辰——生沐冠
我方酉掛坤宮未申——祿旺衰
去方子掛乾宮亥戌——病死墓
沖方卯掛艮宮寅丑——絕胎養(yǎng)
癸水：
來(lái)方卯掛艮宮寅丑——生沐冠
我方子掛乾宮亥戌——祿旺衰
去方酉掛坤宮申未——病死墓
沖方午掛巽宮巳辰——絕胎養(yǎng)
十二長(zhǎng)生口訣
十二長(zhǎng)生的八字解讀 一般來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)生運(yùn)是比較吉祥的。長(zhǎng)生也是生長(zhǎng)，無(wú)中生有，所以八字中命坐長(zhǎng)生的人，有創(chuàng)造、開拓、發(fā)展的能力。長(zhǎng)生的地支都有印星，可以生助自己，所以在長(zhǎng)生的大運(yùn)或者流年思維特別活躍，容易有新的想法和思路。缺點(diǎn)是生處怕沖，沖則根基不穩(wěn)，嚴(yán)重的則是連根基都沒(méi)有了，對(duì)應(yīng)心態(tài)，則容易有意氣消沉的傾向。沖印星的五行是財(cái)星和傷官食神，財(cái)星是利益，食神是自己的想法和主張，對(duì)應(yīng)現(xiàn)實(shí)就是利令智昏，或者自作聰明。長(zhǎng)生寬判被沖，則生而不生，反而由于自己的輕舉妄動(dòng)而帶來(lái)失敗和打擊。八字命局或大運(yùn)在長(zhǎng)生的人，找工作最好中在機(jī)制健全的大單位，做獨(dú)當(dāng)一面的開拓、發(fā)展、研究的工作，這樣在他工作期間假如出現(xiàn)了某種困難，則會(huì)由高級(jí)主管或者其他協(xié)辦單位來(lái)解決，不必自己出現(xiàn)雙重負(fù)擔(dān)。假如是個(gè)人的話，則需要做長(zhǎng)期的思考，而不是短期的利益或者虛榮。當(dāng)然，身邊最好有長(zhǎng)輩或者專業(yè)人士可以咨詢，這也就是暗藏的印星的力量。長(zhǎng)生有著性格溫順，尊重他人，舉止安祥等等美德，十天干的長(zhǎng)生以丙寅、壬申最為吉祥。女命在月、日地支自坐長(zhǎng)生者，容貌端正、嬌柔，性格內(nèi)向、溫順。四柱不見(jiàn)刑沖，即使是夫星不居旺位，也可以有和諧的家庭。有一點(diǎn)要注意就是：“時(shí)支不可帶帝旺”切記切記。下面按天干分坐來(lái)具體說(shuō)明：甲木長(zhǎng)生在亥，假如生于冬季，冬水不生木。所以，此人有些刻苦、耐怨的堅(jiān)韌性格。乙木長(zhǎng)生在午，坐泄身生財(cái)，做事有太過(guò)于為他人著想的弱點(diǎn)。丙火長(zhǎng)生在寅，自坐長(zhǎng)生，本是自生自旺。做事有樂(lè)觀、積極的持久性。丁火長(zhǎng)生在酉，男性得女性的合作。相當(dāng)于天乙貴人，有著聰智、把握環(huán)境，能運(yùn)用和把握時(shí)機(jī)，然而稍有獨(dú)裁的心態(tài)。戊土長(zhǎng)生于寅，土木相制，自我色彩稀薄。在困難中，逐項(xiàng)克服。尊重環(huán)境，少有自己一定要如何如何之武斷己土長(zhǎng)生在酉，自坐食神，四柱天干最好見(jiàn)丙火。由于，陰土無(wú)丙火，生長(zhǎng)乏力，做事進(jìn)展緩慢，性格易于滿足，有默默耕耘的美德。庚金長(zhǎng)生在巳，需要明見(jiàn)壬水為吉。此種情況，多數(shù)都是一生在逆境中成長(zhǎng)，很少有自成之富業(yè)，基本是越見(jiàn)艱辛越有成就。百折不撓性格的典型代表。辛金長(zhǎng)生在子，為人帶有一些驕態(tài)，然而大家要曉得，陰金的驕，并不會(huì)象陽(yáng)干那樣驕氣逼人，他只是令人感到有些在客氣中疏遠(yuǎn)你，比較委婉，不是那么直截了當(dāng)。有一種令人十分明顯易知的標(biāo)準(zhǔn)。壬長(zhǎng)生在申，是屬于理智性格的人，頭腦靈活。癸長(zhǎng)生在卯，相當(dāng)于天乙貴人，若遇刑沖，有托于人，必有善意的響應(yīng)。為人聰明，條理分明。 沐浴，是一個(gè)比喻，并不是真的洗澡，沐浴是五行的天干之氣在形成后，開始輕揚(yáng)而上，上升到什么程度了呢？就是剛與地分開，尚未升起的那種“地面之氣”。這種氣很容易被地面吸收回去，“嫩氣”而已，沒(méi)有什么抵抗力。結(jié)合到人生呢，沐浴這個(gè)狀態(tài)恰是人接受教育之時(shí)，初接觸人事，容易受蠱惑，處理不好就容易招致人生的失敗。一般來(lái)說(shuō)，八字中帶沐浴的人，做事情愛(ài)憑直覺(jué)，作過(guò)了以后，又后悔不該多此一舉。與父親相處不佳，有獨(dú)立、離家、流浪、變易的特性。性格有多方面的才能，然而不能長(zhǎng)久專心于一件事情上發(fā)展。男性與異性容易發(fā)生糾葛，假如八字中有兩個(gè)沐浴的人，則多為受異性的壓迫。女性兩個(gè)沐浴的人好貌美，并且做事干練，能很好的控制對(duì)象。下面按天干分坐來(lái)具體說(shuō)明：甲木沐浴在子，生于冬季的人，做事情需要自力更生，堅(jiān)持不懈才可成功。女人則有感情糾葛之苦。乙木沐浴在巳，易為財(cái)所困，為人比較務(wù)實(shí)，不喜慎明改歡講空話。其人做事情比較積極，然而健康狀況不佳。丙火沐浴在卯，主有才藝，受母親影響較深。丁火沐浴在申，理財(cái)有方，無(wú)刑沖者，男命得賢淑有助之妻。戊土沐浴在卯，木土相克，家庭責(zé)任壓力大，大部分為直系親屬所累。女命四柱無(wú)刑，為人......
大六壬 十二長(zhǎng)生死墓布在 天盤 還是地盤 怎么布與分析 十二長(zhǎng)生是某字（地支或天干）對(duì)另一個(gè)字作比較而言的，不管位置在哪里?？梢允翘毂P上的某字對(duì)地盤上的某字而言，也可以是地盤上的某字對(duì)天盤上的某字而言。
求賜化解婚姻不順的方法（附上長(zhǎng)生十二訣） 長(zhǎng)生：就像人出生于世，或降生階段，是指萬(wàn)物萌發(fā)之際。仿如早晨3―5點(diǎn)的太陽(yáng)位置。如日之初生、充滿希望、前途無(wú)限。長(zhǎng)生：甲日見(jiàn)亥。乙日見(jiàn)午。丙日見(jiàn)寅。丁日見(jiàn)酉。戊日見(jiàn)寅。己日見(jiàn)酉。庚日見(jiàn)巳。辛日見(jiàn)子。壬日見(jiàn)申。癸日見(jiàn)卯。 在年柱：其人槐衡生長(zhǎng)于踏實(shí)的家庭。 在月柱：親情濃厚。 在日柱：此乃幸福、好運(yùn)之命。 在時(shí)柱：子女必有賢孝之人，同時(shí)將來(lái)很有發(fā)展，能得名利；福元可得子女的孝養(yǎng)。長(zhǎng)生日：丙寅日。丁酉日。戊寅日。己酉日。壬申日。癸卯日。 大致來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)平安吉順的命運(yùn)。 做事較為欠缺積極態(tài)度，很容易失去良機(jī)，較難取得領(lǐng)導(dǎo)地位；職性以輔導(dǎo)者為佳。 此人心性和樂(lè)，人緣好；對(duì)人有手足之情，兄弟、朋友可以和睦相處，親子情深，受父母恩重。性格溫柔，較不無(wú)理取鬧。歲運(yùn)逢沖，雁行有缺。男命：多得妻助，中年后多得發(fā)展；但一生要防妻妾因?yàn)槭苷T，乃生有外情之憾。女命：多見(jiàn)開朗、清秀、貌美，一生較能得到家庭幸福。
三僚風(fēng)水三十種口訣 這些口訣僅風(fēng)水領(lǐng)域基本面常理，知此不等于會(huì)作風(fēng)水，憾w地理五訣＞＞和w沈氏飛星＞）等持－訣而立－f妖言惑眾，誤人至深。不講二十八宿，何以言地理？悲夫，舉世皆困在二十四山中！不知凡間虎形，牛形，鳳形，蛇形，皆從二十八宿中來(lái)！曰，月，星，晨四者為不同屬性取用，不識(shí)穿山透地，抽爻換象，星移斗轉(zhuǎn)，分金度數(shù)，而言理氣者全無(wú)根無(wú)本之論，源頭不明，而論三合，三元，玄空，六法，飛星，納甲，大卦，八宅皆偽之又偽，誤人又誤已，學(xué)者萬(wàn)不可從這些明清之后諸名著，堪少道出三僚真機(jī)！
星移斗轉(zhuǎn)：尤與水口一生一成，放水口地方，堂局水口之處，一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，，為正城門，一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也。又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺，。。。
城門管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要領(lǐng)，＜三合用長(zhǎng)生納甲，除水破長(zhǎng)生合外，實(shí)誤盡后人，不知長(zhǎng)生只用審運(yùn)＞不用三元玄空為主體，三合納甲＜俱含天星真法的真三合賴公法而言＞外面三合納甲}多誤人，，一個(gè)口訣，一本書全不得要領(lǐng)。。
一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局........河圖五行水口 ...
河洛卦氣－說(shuō)也，星斗又一說(shuō)也，藏風(fēng)聚氣又一說(shuō)也。角度不同去論。如用甲去解乙則反而曲解。沒(méi)有真假只多牽強(qiáng)曲解。天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！況混解反生亂然可合用！龍對(duì)水口為城門，以向經(jīng)四位合一六二七三八四九為正交，又需在同元之內(nèi)。這也不過(guò)河洛I工具運(yùn)用而己！
如三合例局中三合和納音局又不同，也不過(guò)盤理并不能真正決定吉兇！還是需從星斗巒頭入手！楊公嘆曰唯有男親釵貴！
所謂“城門”，即為堂局水口。有如一城，開門的地方就是城門，城門是供人們出入流動(dòng)的地方。風(fēng)水城門是整個(gè)堂局水流出去的那個(gè)方位?！昂虾訄D”三字已說(shuō)盡城門秘密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合則為合城門。再，還要看是否不出卦，城門合又不出卦，龍真穴的，合運(yùn)承氣，斯為盡善。
三僚貧單絕口訣解＜第一訣＞
貧單絕口訣在三僚秘傳，例屬上秉理訣，不在口訣神秘而在運(yùn)用上，知其運(yùn)用深意巳入上秉地師層面，先留伏筆，秘在會(huì)員欄目公開。。今公開口訣體例：用玄空五行以向上起長(zhǎng)生，算到墓為單，退后＿位為貧，住前－位為絕，全部順行。。玄空五行歌絕：論貧單絕，丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲屬木林，戊庚丑未土為真，子壬辰巽辛兼巳，申與寅方屬水神，注意玄空二十四山歸到四局，，因此這個(gè)口訣須牢記，說(shuō)明：火長(zhǎng)生在寅，屬火之山寅上起長(zhǎng)生，木長(zhǎng)生在亥，屬木亥癸艮甲山從亥上起長(zhǎng)生，金長(zhǎng)生在已，屬金乾坤卯午四山從己上起長(zhǎng)生，水土長(zhǎng)生在申，屬水士之山申上起長(zhǎng)生，，用地支掌訣{。。。。
三元駁雜絕理使用解＜第二訣）
在立向通常以外水口為立向定，水口管人丁成祖，內(nèi)中外三陽(yáng)明唷水口，內(nèi)水口人為可以放，山情不一，十字天機(jī)前把八方水口歸入到外水口何字，如子字則取天元一卦八字為主立向，用兼左兼右再把八方水口調(diào)到人地二元中一元，只可二元不可三元，犯了三元都有水口就叫三元駁雜絕理，玄空書上講－卦純清是特殊形局龍向座水都在天地人三元之一元中，通常難見(jiàn)，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口須合本元卦）克入進(jìn)神合法）
v城門放水口正交反交傍交口訣解（第三口訣＞
城門一訣最為良，龍水相對(duì)，進(jìn)氣出氣，負(fù)陰抱陽(yáng)，水口是堂局中至關(guān)重要的，向與水口合經(jīng)四位本元＿卦為正交，正交合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口與座先合本元一卦為主體，看來(lái)水進(jìn)氣與向之間，因此正卦指座。內(nèi)堂放水同理，靈活度大。但千萬(wàn)別三元駁雜，否則久必絕一房，。
律侶隔八相生九九循環(huán)四十八局水法......
十食神四柱上論斷口訣 推薦閱讀《探本溯源-四柱命理預(yù)測(cè)學(xué)指南》，作者王炳中，中國(guó)傳統(tǒng)文化出版社出版。
自序
四柱命理學(xué)是周易實(shí)用體系的重要組成部分，千年以來(lái)，因其信息量大、反映準(zhǔn)確、不太受場(chǎng)態(tài)影響而成為了人生軌跡預(yù)測(cè)的大宗之法。以致王朝更迭、世事變遷、文明進(jìn)步，該學(xué)問(wèn)卻長(zhǎng)盛不衰。
在深入研究四柱命理之前，也曾懷疑過(guò)命理學(xué)的準(zhǔn)確性。因?yàn)樗c現(xiàn)代思維方式與理念格格不入。但是，求實(shí)的思維使我不盲目相信什么，也不盲目否定什么。因?yàn)橐粋€(gè)簡(jiǎn)單的道理明擺著：在我們沒(méi)有掌握某一原理、技術(shù)與方法之前，是沒(méi)有資格對(duì)其進(jìn)行評(píng)頭品足的，更沒(méi)有資格對(duì)其下是與非的結(jié)論的。在二十余年的深入研究與實(shí)踐后發(fā)現(xiàn)，四柱命理學(xué)是一門學(xué)問(wèn)，在闡述人生軌跡方面具有相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)確性。然而，因其思維方式的獨(dú)特性，機(jī)理與現(xiàn)代科技的嚴(yán)重不一致，致使四柱命理的當(dāng)代價(jià)值與群體價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有引起應(yīng)有的重視，視其為迷信者仍為數(shù)不少。于是，決定要寫一部能夠指引后來(lái)者步入這座神秘殿堂的書籍，能夠引起科技工作者等社會(huì)各界人士高度重視的命理學(xué)著作。
筆者2008年臺(tái)灣版的《六爻預(yù)測(cè)指迷》、2010年中國(guó)商業(yè)出版社出版的《還本歸宗――六爻預(yù)測(cè)指南》寫了六年，本書從起筆開始至今也絕不少于這個(gè)時(shí)間。但因四柱命理學(xué)的博大精深及研究實(shí)踐的局限性，寫作過(guò)程中不時(shí)有新的思想推翻了自己過(guò)去的觀點(diǎn)。時(shí)至今日，也不敢說(shuō)自己針對(duì)命理論斷的每個(gè)觀點(diǎn)都絕對(duì)正確而經(jīng)得住千萬(wàn)例的檢驗(yàn)，只能說(shuō)是到目前為止筆者的觀點(diǎn)而已。再者，人生信息十分廣泛，本書所論不管是應(yīng)用基礎(chǔ)理論還是分?jǐn)嗬碚摱际遣┐缶畹拿砝碚撝械囊徊糠?，正所謂“書不盡言，言不盡意”。
近些年，現(xiàn)代科技出現(xiàn)了通過(guò)檢測(cè)人體基因而預(yù)知人體健康的技術(shù)。即只要嬰兒一出生，通過(guò)血液采集到他的基因，便可知道這個(gè)嬰兒未來(lái)的人生道路上會(huì)得什么疾病。這一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。據(jù)資料介紹，最新成果準(zhǔn)確率已達(dá)到85%。而且，正在向性情、智商、職業(yè)特點(diǎn)等方向的預(yù)測(cè)延伸。然而，很多世人忽視了，老祖宗給我們留下來(lái)的四柱命理學(xué)，一千多年前便做到了這些，而且很客觀地說(shuō)還不止這些。
從某些角度來(lái)看，四柱命理學(xué)其實(shí)就是全息學(xué)，即通過(guò)人出生的時(shí)間全息出人生的生命軌跡。然需強(qiáng)調(diào)的是，我們老祖宗的全息學(xué)，是精神對(duì)物質(zhì)和精神整個(gè)人生的全息，而現(xiàn)代全息學(xué)只能做到物質(zhì)對(duì)物質(zhì)的全息。因此，四柱命理學(xué)當(dāng)是更高層次的全息學(xué)。
四柱命理學(xué)可以說(shuō)又是遺傳學(xué)的祖宗，因通過(guò)一個(gè)人的四柱命局，可以知道其父輩乃至祖輩物質(zhì)及精神方面的很多信息。因其存在于一個(gè)命局中，因此，父輩的信息和自己的人生信息是不能完全割裂開的，這就是所謂的遺傳。
四柱命理的當(dāng)代價(jià)值還可由個(gè)體價(jià)值引發(fā)到社會(huì)群體價(jià)值。2009年的時(shí)候，筆者便依據(jù)四柱命理學(xué)等原理預(yù)言，2010年車禍將頻發(fā)，并且提前在多個(gè)場(chǎng)合發(fā)布。2010年后得到相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2010年的車禍率高于往年35.9%。試想一下，如果把類似的周易預(yù)測(cè)納入社會(huì)管理體系，其價(jià)值不言而喻。
四柱命理體系博大精深，再加上前人傳承的局限性，更重要的是每個(gè)人的閱歷有限，生命中的有效時(shí)間有限，因此要想達(dá)到一個(gè)高境界便難上加難。試想，沒(méi)見(jiàn)過(guò)多例當(dāng)代高官的命局，怎能知道什么樣的命局叫貴？沒(méi)見(jiàn)過(guò)多位億萬(wàn)富翁的命局，怎能知道什么樣的命局叫富？沒(méi)見(jiàn)過(guò)一定量的各種疾病案例，怎能會(huì)斷疾病？沒(méi)見(jiàn)過(guò)多例命犯刑獄之人的命局怎能知道牢獄之災(zāi)的論斷之法？所以，四柱命理成為了周易應(yīng)用體系中最難攻破的堡壘，以致很多人徜徉于四柱命理體系多年還沒(méi)有找到有效的門徑就不足為怪了。
也正因于此，一些人才搞出了所謂的新理論，甚至稱其為“捷......
十二辰文訣怎么掐？ 掐訣和步罡 道教法術(shù)在施行中，法師?？谀钪?，手掐訣，腳 步罡 。掐訣和步罡是行法時(shí)法師的一兩種基本的形 體動(dòng) 作。要了解道法，對(duì)這兩者就要有初步的了解。 步罡， 全稱踏罡步斗，又稱步天綱。它是從古老 的年 代中傳下來(lái)的：罡，原指北斗星杓尾的一顆星 ，斗即北斗，後來(lái)又?jǐn)U大范圍，泛指東南西北中五 方星 斗。法師假十尺大小的土地，鋪設(shè)罡單，象徵 九重 之天，腳穿云鞋，在一片悠揚(yáng)的道曲中，存思 九天 ，按斗宿之象、九宮八卦之圖步之，以為即可 神飛 九天，送達(dá)章奏；禁制鬼神，破地召雷。因此 道教 （特別是正一派）徒行法、修煉，步罡踏斗都 是一 種基本功，也是法師基本的形體動(dòng)作。 一般認(rèn)為，步罡是從古代的禹步發(fā)展來(lái)的。但與 禹的 關(guān)系如何又有二說(shuō)。一種說(shuō)法，是漢代揚(yáng)雄《 法言 ．重黎》中說(shuō)，「昔者姒氏治水土而巫步多禹。」李軌注說(shuō)：禹治水土，涉山川，足得了毛病， 所以 走起路來(lái)是跛的。而民間的巫師多效法禹步。 如此 說(shuō)來(lái)，禹步最初是模仿大禹治水得下的跛腳。 另一 種說(shuō)法，見(jiàn)於《抱樸子內(nèi)篇．仙藥》和《洞神 八帝 元變經(jīng)》等古籍，大意是說(shuō)，大禹治水時(shí)，在 南海 之濱見(jiàn)到一種大鳥會(huì)禁咒術(shù)，走著一種奇怪的 步子 ，能使大石翻動(dòng)，於是大禹模擬其步伐，使成 為法 術(shù)，十分靈驗(yàn)，因?yàn)槭怯?#21046;作的，故稱為禹步 。從這些說(shuō)法中大致可以看出禹步形成甚早，與古 代的 禁咒術(shù)有關(guān)。 禹步的基本步伐是三步九跡，後來(lái)擴(kuò)大為十二跡 、三五跡等不同的禹步。 禹步的三步九跡被認(rèn)為有北斗之形，所以與踏罡 步斗 合一：《金鎖流珠引．三五步罡引》說(shuō)：「北斗， 就是中斗。中斗是星，下變成為九靈，依法走 下來(lái) ，有九個(gè)足跡，稱做星綱?！梗ū倍氛?，是中 斗也 。下變?yōu)榫澎`，步之九跡，謂之星綱。）所謂 九跡 ，是象徵北斗七星和輔弼二星。綱，本作罡， 原指 斗末一星，後或借指北斗。稱為綱，或許和將 星圖 理解成天宇某一區(qū)域的綱紀(jì)有關(guān)。又說(shuō)，禹治 洪水 時(shí)見(jiàn)鳥能禁咒，學(xué)了三年，術(shù)成之後踏九斗， 將星 配於足下。一般後世理解禹步、步罡與九宮八 卦相 一致，稱「三步九跡，跡成坎、離卦?！褂伸?星綱 種類繁多，且根據(jù)法事的內(nèi)容不斷地編制出新 的罡 步，所以步星綱或者踏罡步斗的名目繁多，它 往往 與掐訣同時(shí)使用，為施法時(shí)兩種最基本的形體 動(dòng)作 ，據(jù)說(shuō)至於唐宋時(shí)代，步罡與掐訣加在一起已 經(jīng)有 七百馀種，真是洋洋乎大哉。 比較常見(jiàn)的罡步：前面說(shuō)過(guò)，罡法或者說(shuō)綱法種 類繁 多，但比較基本的則不過(guò)數(shù)種。東漢正一盟威 道有 《三五星綱》，其中步罡之法有東南西北中 五斗 。以後又推衍出二十八宿罡、日月五星綱等。 這些 都是比較基本的常用的綱法。 斗罡中最基本的一種稱為北斗玄樞罡。罡圖只有 北斗 七星。正步時(shí)以星名為步跡之名，轉(zhuǎn)身返回時(shí) 以星 君名為步跡之名。二十八宿罡象徵天上的二十 八宿 －－古代中國(guó)分天宇為二十八個(gè)不等的區(qū)域， 以相 應(yīng)的星宿標(biāo)識(shí)，稱二十八宿，它們是整個(gè)天宇 的代 表，步之象徵著旋斗歷箕，躡行周天。這兩種 罡步 的示意圖如下： 步罡的基本功能是象徵飛行九天，以及禁制外物 與鬼 神。罡，又稱為天綱地紀(jì)，所以步罡的第一個(gè) 功能 就是依圖步之，更認(rèn)為已經(jīng)升九天、過(guò)九州， 巡歷 天下，飛行於仙境。其中比較基本的有河圖大 豁落 斗，簡(jiǎn)稱為豁落斗。實(shí)際上它就是原來(lái)的北斗罡， 北斗七星加上輔弼二星作罡圖，但采取河圖及 所列 後天卦位為規(guī)范。分冬至後和夏至後用兩種。 前者 從坎卦起，步至離位；後者從離卦起，步至坎位。 河圖九數(shù)代表天上九個(gè)區(qū)域，或九個(gè)星宿，凡 天英 （坎一）、天任（坤二）、天柱（震三）、天心（ 巽四）、天禽（中五......
誰(shuí)知道簡(jiǎn)潔的氣功口訣的？ 《赤鳳髓?李真人長(zhǎng)生一十六字妙訣》：“一吸便提，氣氣歸臍。一提便咽，水火相見(jiàn)。一共十六字，仙家名曰十六錠金，乃至簡(jiǎn)至易之妙訣也?！?
戰(zhàn)國(guó)初期的氣功《行氣玉佩銘》
行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長(zhǎng)，長(zhǎng)則退，退則天。天幾舂在上；地幾舂在下。順則生；逆則死?！?
抱元子的道教中盤奇門遁甲 遁甲咒 排局歌 流口訣 遁甲咒 中盤遁甲守中庸，一念不生悟太空。 順其自然八卦位，玄機(jī)盡在笑談中。八神象意藏因果，天干陰陽(yáng)顯妙靈。斗轉(zhuǎn)星移得正法，乾坤落定大業(yè)成。排局歌年時(shí)排位日月齊，四柱相加來(lái)定局。雙至前后陰陽(yáng)定，再布三奇與六儀。大將尋時(shí)地盤上，符星相隨宮中移。找到旬首定值使，時(shí)干門外來(lái)隱居。流口訣中盤卦位順自然，四陰四陽(yáng)各兩邊。艮位起始為陽(yáng)卦，坤位陰卦落西南。雙至分出陰陽(yáng)遁，斷卦需求問(wèn)靈仙。八神皆是靈仙位，九星行業(yè)尋根源。八門所主人和事，內(nèi)心所向看隱干。日干所主人來(lái)問(wèn)，月干論斷兄弟間。年干所主長(zhǎng)輩事，時(shí)干代表兒女篇。尋物先找象和意，夫妻細(xì)看相合緣。若問(wèn)仕途求官吏，三神來(lái)臨陰符天。問(wèn)財(cái)直取生開處，求學(xué)必尋景門關(guān)。躲避之事求木土，討要傷門不犯難。死門所主喪葬事，休門轉(zhuǎn)機(jī)暫休閑。驚門臨宮有口舌，所主演律外交官。騰蛇臨宮多靈異，白虎臨位有威嚴(yán)。陽(yáng)宅而論求正印，陰宅所向問(wèn)偏官。平臺(tái)吉兇看成敗，空迫刑墓巧斷言。十二長(zhǎng)生論運(yùn)氣，相對(duì)之宮論期限。宮位所主論方位，生克沖破論平安?？胀鲆?jiàn)人先轉(zhuǎn)后，空亡不見(jiàn)后轉(zhuǎn)先。伏吟反吟信息少，可引可轉(zhuǎn)亦可翻。天地人神合一體，九位融合論全盤。神助方可成大業(yè)，積德行善生財(cái)源。陰陽(yáng)變化無(wú)窮盡，行孝立身福萬(wàn)千。萬(wàn)般神通皆小術(shù)，無(wú)欲無(wú)求天地寬。
這幾句五行口訣是什么意思？ 以下摘錄之論納音取象, 以體味其義.
昔者, 黃帝將甲子分輕重而配成六十, 號(hào)曰花甲子, 其花字誠(chéng)為奧妙, 圣人借意而喻
之, 不可著意執(zhí)泥. 夫自子至亥十二宮, 各有金、木、水、火、土之屬,始起于子為一陽(yáng),
終于亥為六陰, 其五行所屬金、木、水、火、土, 在天為五星,于地為五岳, 于德為五常,
于人為五臟, 其于命也為五行. 是故甲子之屬乃應(yīng)之于命, 命則一世之事.
故甲子納音象, 圣人喻之, 亦如人一世之事也. 何言乎?
子丑二位, 陰陽(yáng)始孕, 人在胞胎, 物藏其根, 未有涯際; 寅卯二位, 陰陽(yáng)漸開,人漸
生長(zhǎng), 物以拆甲, 群葩漸剖, 如人將有立身也; 辰巳二位, 陰陽(yáng)氣盛, 物當(dāng)華秀, 如人三
十、四十而有立身之地, 始有進(jìn)取之象; 午未二位, 陰陽(yáng)彰露, 物已成奇, 人至五十、六
十, 富貴貧賤可知, 凡百興衰可見(jiàn); 申酉二位, 陰陽(yáng)肅殺,物已收成, 人已龜縮, 各得其
靜矣; 戌亥二位, 陰陽(yáng)閉塞, 物氣歸根, 人當(dāng)休息,各有歸著. 詳此十有二位先后, 六十
甲子可以次第而曉.
甲子乙丑何以取象為海中之金? 蓋氣在包藏, 有名無(wú)形, 猶人之在母腹也;壬寅癸卯
絕地存金, 氣尚柔弱, 薄若繒縞, 故曰金泊金. 庚辰辛巳以金居火土之地, 氣已發(fā)生, 金
尚在礦, 寄形生養(yǎng)之鄉(xiāng), 受西方之正色, 乃曰白蠟金; 甲午乙未之氣已成, 物質(zhì)自堅(jiān)實(shí),?
混于沙而別于沙, 居于火而煉于火, 乃曰沙中金也,壬申癸酉氣盛物極, 當(dāng)施收斂之功,?
穎脫鋒銳之刃. 蓋申酉金之正位, 干值壬癸,金水淬礪, 故取象劍鋒而金之功用極矣; 至
戌亥則金氣藏伏, 形體已殘, 鍛煉首飾, 已成其狀, 藏之閨閣, 無(wú)所施為,
而金之功用畢, 故曰庚戌辛亥釵釧金.?
壬子癸丑何以取象桑柘木? 蓋氣居盤屈, 形狀未伸, 居于水地, 蠶衰之月,
桑柘受氣, 取其時(shí)之生也; 庚寅辛丑則氣已乘陽(yáng), 得栽培之勢(shì)力其為狀也, 奈居金下,凡
金與霜素堅(jiān), 木居下得其旺, 歲寒后凋, 取其性之堅(jiān)也, 故曰松柏木, 戊辰己巳則氣不成
量, 物已及時(shí), 枝葉茂盛, 郁然成林, 取其木之盛也, 故曰大林木;壬午癸未, 木至午而
死, 至未而墓, 故楊柳盛夏葉凋, 枝干微弱, 取其性之柔也;故曰楊柳木; 庚申辛酉, 五
行屬金而納音屬木, 以相克取之. 蓋木性辛者, 唯石榴木; 申酉氣歸靜肅, 物漸成實(shí), 木
居金地, 其味成辛, 故曰石榴木; 觀它木至午而死, 惟此木至午而旺, 取其性之偏也; 戊
戌己亥, 氣歸藏伏, 陰陽(yáng)閉塞, 木氣歸根, 伏乎土中, 故曰平地木也.?
丙子丁丑何以取象澗下水? 蓋氣未通濟(jì), 高段非水流之所, 卑濕乃水就之鄉(xiāng), 由地中
行, 故曰澗下水; 甲寅乙卯, 氣出陽(yáng)明,水勢(shì)恃源, 東流滔注, 其勢(shì)浸大, 故曰大溪水;?
壬辰癸巳, 勢(shì)極東南, 氣傍離宮,火明勢(shì)盛, 水得歸庫(kù), 盈科后進(jìn), 乃曰長(zhǎng)流水也; 丙午
丁未, 氣當(dāng)升降, 在高明火位, 有水沛然作霖, 以濟(jì)火中之水, 惟天上乃有,
故曰天河水; 甲申乙酉, 氣息安靜, 子母同位, 出而不窮, 汲而不竭, 乃曰井泉水; 壬戌
癸亥, 天門之地,氣歸閉塞, 水力遍而不趨, 勢(shì)歸乎寧謐之位, 來(lái)之不窮, 納之不溢, 乃
曰大海水也.?
戊子己丑何以取象霹靂火? 蓋氣在一陽(yáng), 形居水位, 水中之火, 非神龍則無(wú),故曰霹
靂火; 丙寅丁卯, 氣漸發(fā)輝, 因薪而顯, 陰陽(yáng)為治, 天地為爐, 乃曰爐中火也;
甲辰乙巳, 氣形盛地, 勢(shì)定高岡, 傳明......
十二長(zhǎng)生水法順口溜是什么？
口訣主要內(nèi)容：八字命局占長(zhǎng)生，少年得志人聰明，身體健康壽命高，祖業(yè)遺產(chǎn)可繼承。年柱長(zhǎng)生父母助，月柱夫妻恩愛(ài)共，中年運(yùn)途更發(fā)達(dá)，兄弟姊妹運(yùn)亦通。日柱一生富貴全，時(shí)柱后人更興隆。
從萬(wàn)物開始生長(zhǎng)至死墓絕胎養(yǎng)，必定從長(zhǎng)生開始：長(zhǎng)攜滲生——沐浴——冠帶—辯數(shù)脊—臨官——帝旺——衰——病——死——墓——絕——胎——養(yǎng)。即是十二個(gè)宮位，簡(jiǎn)稱為十二長(zhǎng)生訣。
吉兇歌訣：
第一養(yǎng)生水到堂，貪狼星照顯文章。
長(zhǎng)房?jī)簩O多富貴，人丁昌盛性忠良畢手。
文曲臨朝官職重，大小灣環(huán)福壽長(zhǎng)。
養(yǎng)生流破終需絕，少年寡婦守空房。
沐浴水來(lái)犯桃花，女子淫乱不由他。
投河自縊隨人走，血病官災(zāi)破敗家。
子午方來(lái)田業(yè)盡，卯酉流來(lái)好賭賒。
若還流破長(zhǎng)生位，墮產(chǎn)淫聲帶鎖枷。
