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什么是先天八卦，何為先天八卦

先天八卦-名稱由來

邵雍之前，沒有區(qū)分不同八卦體系。繼承陳摶道家易學(xué)的他，在《皇極經(jīng)世》、《梅花易》等公開了很多易學(xué)的較高級知識，包括二種八卦的區(qū)分。他把由一分為二而來的“天地定位”的八卦位圖稱為先天八卦，又名伏羲八卦，把《說卦傳》“帝出乎震”一段談的八卦稱為后天八卦，也名八卦。朱熹《周易本義》采用邵子說法和圖子，使得其說流行。

先天八卦-演變

太極就是一，是道，是天地未分時物質(zhì)性的渾沌元氣。太極動而生陽，靜而生陰，是生兩儀，一陰一陽就是兩儀，故《易·系辭說》說：“一陰一陽之謂道”，古人觀天下萬物之變化，不外乎由太極而生陰陽，故畫一奇以象陽，畫一偶以象陰。陽就是陽爻，用“—”表示，單為陽之?dāng)?shù)；陰就是陰爻，用“--”表示，雙為陰之?dāng)?shù)。這就是構(gòu)成八卦的基本符號，是（陰陽）矛盾的形態(tài)和萬物演變過程中的最基本的陰陽二氣的基本符號。

一陰一陽這個兩儀又各生一陰一陽之象，也就是一分為二，生出四象，四象即少陽、老陽、少陰、老陰，是謂“兩儀生四象”。四象再各自生陰生陽（一分為二），生出八卦。即四象生八卦，也就是說在少陽、老陽、少陰、老陰這四象上，分別各加一陽爻或陰爻，“疊之為三”，即產(chǎn)生八種新的符號，如在少陰上加一陽爻，生成叫做離卦；在其上加一陰爻，生成叫做震卦，依次類推，生成干一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，這種八卦排列次序及其卦數(shù)，就是先天八卦之?dāng)?shù)，由左至右，稱做先天八卦橫圖。先天數(shù)的產(chǎn)生，是由渾沌太極，無形無象也無定位，只是一氣相生，陰陽次第相加，而自然造化一至八數(shù)，故謂“先天”。先天八卦即天地對待（天和地對、男和女對）。以“氣終而象變”的說法而言，即事物走到終點（極端）則變向反面，所以夏至一陰生，冬至一陽生又顯得格外有哲理性。

先天八卦-卦序

卦序是：一干、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤?！吨芤住ふf卦傳》說：“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射。八卦相錯，數(shù)往者順，知來者逆，是故易逆數(shù)也”?！氨　弊滞儆凇安?。這是先天八卦方位的理論依據(jù)之一，是講八卦自身匹配對待之體的，依據(jù)之二是《周易·系辭傳》說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”

什么是先天八卦

先天八卦是什么？ 先天八卦，又稱伏羲八卦，傳說是由距今七千年的伏羲氏觀物取象的所作?！兑?系辭說》說：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。這就是先天八卦及其次產(chǎn)生的過程。在這個演變過程中，首先是太極，其次是兩儀，接著是四象，最后是八卦，它們是宇宙形成的過程。

卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤?！兑?說卦傳》說：“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相搏，水火不相射，八卦相錯，數(shù)往者順，知來者逆，是故易逆數(shù)也”。這是先天八卦方位的理論依據(jù)，是講八卦自身匹配對待之體的。

先天八卦是什么? 先天八卦與后天八卦都是一樣的八卦只不過是其八卦位置的分布不同而已

先天八卦圖和后天八卦圖有什么區(qū)別，為什么要這樣排列 先天八卦圖

古代流傳有伏曦先天八卦圖，

這屬于先易的范圍。

先天八卦講對峙，

即把八卦代表的天地風(fēng)雷，山澤水火

八類物象分為四組，

以說明它的陰陽對峙關(guān)系。

太極圖由于陰陽兩面方位的移動和變換，而又出現(xiàn)了不同的圖象。先天八卦圖，坤震離兌居左，坤為母，離再索而得女，兌三索而得女，三卦皆陰，只震一索而得男為陽。故太極圖左面用黑色表示屬陰，黑中白點表示陰中有陽。乾巽坎艮居右，乾為父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比陽，只巽一索而得女為陰

先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風(fēng)雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關(guān)系?！吨芤渍f卦傳》中將乾坤兩卦對峙，稱為天地定位；震巽兩卦對峙，稱為雷風(fēng)相薄；艮兌兩卦相對，稱為山澤通氣；坎離兩卦相對，稱為水火不相射以表示，這些不同事物之間的對峙。按上述峙圖式的內(nèi)容，先天八卦可分為三個周期：

第一周期：從坤卦左行，表示冬至一陽初生，起于北方；從乾卦右行，表示夏至一陰初生，起于南方，本周期指的先天八卦圖的最內(nèi)圈，即由卦的初爻組成。這一寒一暑，表示太陽在一年的周期運動。

第二周期：由卦之中爻組成，半圈陽爻表示白晝太陽從東方升起，經(jīng)南天而到西方；半圈陰爻表示太陽落山后的黑夜，這是記太陽運行一日的周期圖象。

第三周期：由卦之上爻組成，半圈陰爻表示月亮運行的上半月，即朔；半圈陽爻表示月亮運行的下半月，是為弦。由此可見，這一圖象是統(tǒng)一年月日時周期。

后天八卦圖

后天八講流行，形容周期循環(huán)，如水流行，用以表示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。后天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏得出的規(guī)律。

從《周易。說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉(zhuǎn)換點就表現(xiàn)在四正四偶的八節(jié)上，這就構(gòu)成了按順時針方向運轉(zhuǎn)的后天八卦圖。

每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四個節(jié)氣，于此可見這些卦圖的實質(zhì)了。

什么是先天八卦和后天八卦？他們的排列順序？ 先天八卦圖是一個立體的概念，它是硬壓成一個平面才出現(xiàn)八個方位，實際上有四個方位。乾坤為上下，立天地，坎離為用，體現(xiàn)乾坤之道，在一個立體圖中成圓軌道運行，就像太陽月亮的運行一般，剩下的震巽艮兌四卦分立四隅，日月在四周運行，形成雷風(fēng)山澤四個現(xiàn)象，才能在大地上體現(xiàn)出方位的概念。天地日月沒有方向，方向是固定的。而后天八卦是先天八卦的衍生，后天八卦中的日月來體現(xiàn)人道的主體，乾坤不為天地，這時的八卦已經(jīng)受了無形的控制，先天八卦是不受的。故而后天八卦有五行配法。世界是三界體系，先天八卦是上三界的描述，后天是中三界的描述。在中三界跳出了空間方位的主體，而研究更為細(xì)微的空間上的東西，在先天中才講方位。先天八卦順序為乾一兌二離三震四巽五坎六艮氣坤八，后天八卦為坎一坤二震三巽四中五乾六兌七艮八離九。

先天八卦跟后天八卦的實質(zhì)區(qū)別 先天八卦的排列順序與后天八卦不同安方位排列上南下北左東右西（八卦方位與現(xiàn)代地圖方場不同）先天八卦是：1天乾：南；2澤兌：東南；3日離：東；4雷震：東北；5風(fēng)巽：西南；6月坎：西；7山艮：西北；8地坤：北。中間是空的 《說卦傳》天地定位。山澤通氣。雷風(fēng)相薄。水火不相射。八卦相錯。

后天八卦是：9離：南；4巽：東南；3震：東；8艮：東北；1坎：北；6乾：西北；7兌：西；2坤：西南。中為5 《說卦傳》帝出乎震。齊乎巽。相見乎離。致役乎坤。說言乎兌。戰(zhàn)乎乾。勞乎坎。成言乎艮。

用哲學(xué)點的觀點講先.后天這兩個名詞，只是一種代號的作用，一邏輯來說，這只是一種界說，用以劃分出階段范圍而已。

本人建議兩者比較著學(xué)印象會深刻些。

建議你買本《易經(jīng)雜說》看看南懷瑾著，本人也是初學(xué)，看這本書還是比較好懂的。。

易經(jīng)中的先天八卦和后天八卦有什么區(qū)別，區(qū)別在哪里？ 講人的命分為先天的定命和后天的造命，人的命有注定的一部分，又有其可以塑造的一面，正體現(xiàn)了易經(jīng)中的陰陽不可分的道理，教給人們的東西是不一樣的。先天八卦主要告訴人們有些事情不可強求，后天八卦有說到了人的命運需要通過自己的拼搏，努力來改變

以下為自己總結(jié)：

1 宋人以伏羲之《周易》為先天，文王之《周易》為后天?！跋忍鞂W(xué)”著重探討八卦的起源與象征，“后天學(xué)”著重探討六十四卦的推演及其意義。

2 先天八卦是乾南坤北，離東坎西，兌東南，震東北，西南，艮西北

后天八卦是乾西北，坎北，艮東北，震東，東南，離南，坤西南，兌西。

先天八卦數(shù)和后天八卦數(shù)都是什么 易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。――這是宇宙形成的過程。先天八卦又稱伏羲八卦，傳說是由距今七千年的伏羲氏觀物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤.先天八卦數(shù)以乾一兌二離三震四，巽五坎六艮穿坤八為順序（先天八卦來自陽順陰逆，陰陽消長的太極~曲線）

先天八卦與后天八卦有什么不同，現(xiàn)在使用是以先天八卦還是后天八卦？ 現(xiàn)在一般不使用先天了，多用后天，但是在測風(fēng)水方面，和田地歷法的時候要配套來使用.現(xiàn)在的先天只分出方位，具體用法已經(jīng)不全了..

希望采納

先天八卦與后天八卦的區(qū)別 和卜法是怎樣的？ 先天八卦圖 古代流傳有伏曦先天八卦圖，這屬于先易的范圍。先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風(fēng)雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關(guān)系。 太極圖由于陰陽兩面方位的移動和變換，而又出現(xiàn)了不同的圖象。先天八卦圖，坤震離兌居左，坤為母，離再索而得女，兌三索而得女，三卦皆陰，只震一索而得男為陽。故太極圖左面用黑色表示屬陰，黑中白點表示陰中有陽。乾巽坎艮居右，乾為父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比陽，只巽一索而得女為陰 先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風(fēng)雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關(guān)系?！吨芤渍f卦傳》中將乾坤兩卦對峙，稱為天地定位；震巽兩卦對峙，稱為雷風(fēng)相??；艮兌兩卦相對，稱為山澤通氣；坎離兩卦相對，稱為水火不相射以表示，這些不同事物之間的對峙。按上述峙圖式的內(nèi)容，先天八卦可分為三個周期：第一周期：從坤卦左行，表示冬至一陽初生，起于北方；從乾卦右行，表示夏至一陰初生，起于南方，本周期指的先天八卦圖的最內(nèi)圈，即由卦的初爻組成。這一寒一暑，表示太陽在一年的周期運動。第二周期：由卦之中爻組成，半圈陽爻表示白晝太陽從東方升起，經(jīng)南天而到西方；半圈陰爻表示太陽落山后的黑夜，這是記太陽運行一日的周期圖象。第三周期：由卦之上爻組成，半圈陰爻表示月亮運行的上半月，即朔；半圈陽爻表示月亮運行的下半月，是為弦。由此可見，這一圖象是統(tǒng)一年月日時周期。 后天八卦圖 后天八講流行，形容周期循環(huán)，如水流行，用以表示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。后天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏得出的規(guī)律。 從《周易。說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉(zhuǎn)換點就表現(xiàn)在四正四偶的八節(jié)上，這就構(gòu)成了按順時針方向運轉(zhuǎn)的后天八卦圖。 每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四個節(jié)氣，于此可見這些卦圖的實質(zhì)了。

記得采納啊

先天八卦

先天為體，后天為用！

先天八卦圖

先天八卦圖相傳伏羲氏所做，宋代陳摶、邵庸等人披露世人，孔子系辭傳有云：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生吉兇，吉兇生大業(yè)，這段文件論述了八卦的產(chǎn)生過程。

八卦產(chǎn)生了，其實剛開始他所描述的是大自然的現(xiàn)象，也就是所謂的先天為體，具體論述為乾為天，坤為地，兌為澤，艮為山，離為火，坎為水，震為雷，巽為風(fēng)。先天八卦就是以這個為基礎(chǔ)來做的。

乾兌離震為陽儀所衍生，屬陽卦，以乾為天，自然置于最高處，之后兌離震三卦依據(jù)陽向左逆轉(zhuǎn)的原則，以卦序排列下去。

巽坎艮坤為陰儀所衍生，屬陰卦，以坤配地，自然置于最低處，之前巽坎艮三卦依據(jù)陰向右順生的原則，以卦序排列下去。這就形成了先天八卦圓圖，圖如下：

方位及卦序

本來四象代表東西南北四個方向，在變八卦為八方，即乾南，坤北，離東，坎西，震東北，巽西南，艮西北，兌東南，這就是方位，這個方位是客觀存在的，不以先天，后天而變化。

先天八卦卦序為乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤吧。在梅花易數(shù)預(yù)測學(xué)中這個卦序是把數(shù)變成卦的依據(jù)，如見數(shù)字三，則是離卦。

先天八卦與河圖

伏羲先天八卦是法與河圖建立的，估計那時候五行還沒披露，故而只論陰陽相蕩。天地定位以后僅涉及風(fēng)雷山澤水火六個自然現(xiàn)象的關(guān)系，所描繪的是大自然的體象，所以稱之為先天八卦，也就是為什么說先天為體的原因。

先天八卦兩兩相對，其卦序相加合九，古人稱為用九，如天地定位一加八合九，山澤通氣七加二合九，雷風(fēng)相薄四加五合九，水火不相射六加三合九。

先天八卦與洛書

將生成數(shù)帶人先天八卦，則先天相對之卦相加合十。

簡單介紹下八卦五行，乾兌屬金，離屬火，震巽屬木，坎屬水，艮坤屬土。