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清朝有三“祖”,皇太極僅為“宗”,康熙到底該不該稱“祖”?

2023-05-02 07:24:28 趣味生活 9268次閱讀 投稿:歸零

皇太極是努爾哈赤的第八子,也是后金的第二位汗王。其父親努爾哈赤開創(chuàng)了后金,是其改后金為清朝。沒有其努力,清軍不知道什么時候才能入關(guān),但是在他入關(guān)前就去世了。清朝有三“祖”,皇太極僅為“宗”,康熙到底該不該稱“祖”?

Δ皇太極

可以說清朝是皇太極“創(chuàng)建”,而中國歷史上,一般的開國皇帝,都是被稱為祖。比如說元世祖忽必烈,明成祖朱棣,清太祖努爾哈赤。但是康熙都是清圣祖,順治是清世祖,唯獨他這個祖宗是清太宗。

在問題之前,我們先看下廟號都是怎么來的?

廟號是中國皇帝死后,被供奉在太廟里被追封的。一般被認為是起源于周朝,中間曾經(jīng)間斷過。但是發(fā)展到清朝的時候,是交給禮部按照功績先后擬定先皇廟號、謚號,最后交給當代皇帝定奪。一般會擬定好幾個,最后由皇帝決定。清朝有三“祖”,皇太極僅為“宗”,康熙到底該不該稱“祖”?

Δ努爾哈赤

至于清太祖努爾哈赤很好理解,他靠著十三副甲胄興兵,統(tǒng)一了當時混亂的女真各部落,建立了后金政權(quán)。沒有他就沒有后來的清朝,所以說清太祖的稱號是實至名歸。

至于順治是運氣好,在他之前清朝一直被關(guān)在關(guān)外。而皇太極雖然是文韜武略,但是被關(guān)在門外沒辦法,一時間也就有點尷尬。

而清圣祖康熙除了自身的努力,還有兒子的堅持。康熙在位期間,是康乾盛世的開端,也算是清朝的巔峰時期。清朝有三“祖”,皇太極僅為“宗”,康熙到底該不該稱“祖”?

Δ康熙

六十多年時間里面,平三藩、內(nèi)亂、收臺灣、闊疆土、征準葛爾丹、與沙俄針鋒相對。這些功績加起來,也算是開創(chuàng)了新的天地。而且廟號畢竟是后來皇帝給的,雍正一直堅持,才有了清圣祖康熙。

所以說努爾哈赤開創(chuàng)江山,皇太極只是在守江山。順治是入關(guān)第一皇帝,康熙是真正的做到了奠定清朝局面。所以他們的廟號稱呼,也就很明了了。

而且還有句話是:祖有功,宗有德。所以宗的地位也不低!

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康熙當然值得稱祖了,康熙平定三藩之亂相當于把天下重新打了一遍;之后開疆拓土,使清朝疆域翻翻。1、康熙繼承的江山

康熙繼承的是“皇太極時期形成的會盟體制”。朝廷對滿蒙漢八旗是中央集權(quán)體制,南方的三藩(四藩),北方的漠南部落是會盟的成員。兩邊會盟+中間郡縣。

這一機制沒什么不好,畢竟入關(guān)就是靠著這種模式打下的。

清朝有三“祖”,皇太極僅為“宗”,康熙到底該不該稱“祖”?

(南方軍頭)

但時間長了就會出問題,畢竟產(chǎn)權(quán)不清晰,比如吳三桂作為藩王到底是要1646年的地盤,還是1662年的地盤,可以有多重解釋。到這時候,用暴力解決對誰都好。

2、康熙重新打下的江山

三藩之亂起兵的有入關(guān)前會盟的漢人諸王,還有廣西將軍孫延齡、高雷總兵祖澤清、潮州總兵劉近忠、陜甘提督王輔臣等一系列擁有兵權(quán)、討厭削藩的地方實力派。

在叛亂高潮,康熙丟了云南、貴州、四川、廣西、廣東、湖南、福建全部,江西、陜西、湖北部分。而且北直隸、漠南也有人起兵。

清朝有三“祖”,皇太極僅為“宗”,康熙到底該不該稱“祖”?

(1683年的清朝)

在平叛后,這些漢人軍頭或被殺或自殺,朝廷的政令直接通行到每個地方;漠南藩王也更加臣服。為之后的開疆拓土奠定了基礎。

3、康熙的開疆拓土

清朝的每一次整合都會提供巨大的能量,進而迎來下一輪的擴張。努爾哈赤統(tǒng)一女真、建立八旗,具備了與明朝角逐的能力。皇太極強化汗權(quán),會盟蒙漢,具備統(tǒng)一天下的能力。

同樣康熙也是如此。在平定三藩后,平臺灣,與沙俄作戰(zhàn)、三征準噶爾、在晚年還出兵青藏。

清朝有三“祖”,皇太極僅為“宗”,康熙到底該不該稱“祖”?

(康熙晚年的清朝疆土)

康熙的赫赫武功,稱祖自然不為過了。

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通常情況下,一個朝代只有開國皇帝的廟號可以稱“祖”,此后的子子孫孫都得稱“宗”。

幾乎所有朝代,都遵守著這個規(guī)矩。

但到了明清,突然風云大變,明朝出現(xiàn)了兩個“祖”,清朝更甚,出現(xiàn)了三個“祖”。

明朝的第一祖是明太祖朱元璋——這毫無爭議??墒撬膬鹤又扉?,竟然獲稱“明成祖”,就有點搞笑了。

清朝有三“祖”,皇太極僅為“宗”,康熙到底該不該稱“祖”?

不過,這與朱棣一點關(guān)系都沒有。

朱棣雖然多了侄子建文帝的江山,可在廟號方面,還是很規(guī)矩的,他的廟號本是“太宗”——非常規(guī)矩,一個王朝的第二代皇帝,基本都是太宗。

朱棣的“太宗”廟號一直持續(xù)到嘉靖皇帝登基之前。

嘉靖登基后,因為他是藩王登基,為了讓自己的親爹得到一個皇帝的廟號,進入太廟,而又不讓朱棣的牌位被遷出,便突發(fā)奇想,將朱棣的廟號變成了“成祖”——如此一來,朱棣便和朱元璋一樣,永世待在太廟。而其他的皇帝,要想有資格繼續(xù)待在太廟,只能是從活著的皇帝往上數(shù)7輩。也就是說,除了朱元璋和朱棣外,只要新死一個皇帝,就要從太廟中遷出一個皇帝的牌位。因為太廟的神主位只有9個。

所以,朱棣稱祖,其實是嘉靖皇帝的私心所致。

清朝的三祖,第一祖努爾哈赤毫(清太祖)無爭議;第二祖順治(清世祖)就有點勉強了,但還說得過去。為何?因為滿清入主中原,正是在順治做皇帝的時候。

清朝有三“祖”,皇太極僅為“宗”,康熙到底該不該稱“祖”?

有人可能說了,順治只是個小兒,能起什么作用?真正讓滿清入主中原的,是多爾袞。

這純屬無稽之談。不管是誰的功勞,最終都要算在皇帝頭上。

所以,順治在位期間,清朝相當于鳥槍換炮,從東北一隅,變成了富有四海。勉強說順治算半個開國皇帝,也沒人反對。

所以,順治稱祖,也算可以吧。

但是,康熙稱祖(清圣組),就不太應該了。

不可否認,康熙對于滿清的功勞很大,他擺平了三藩,收復了臺灣,還治服了蒙古部落的準格爾部。

可這最多算是縫縫補補啊,算不上開國皇帝啊,也算不上半個開國皇帝。

清朝有三“祖”,皇太極僅為“宗”,康熙到底該不該稱“祖”?

要是這樣就可以稱祖,那么擊退匈奴、開辟疆域的漢武帝劉徹,更有資格稱祖,可人家不是規(guī)規(guī)矩矩地稱“宗”(漢世宗)嗎?

所以說,康熙稱祖,有點過了。

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