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大道之行也原文及翻譯

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01

大道之行也的原文是大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

02

原文翻譯：在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出来，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。所以人不只是敬愛(ài)自己的父母，不只是疼愛(ài)自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。反對(duì)把財(cái)物棄置于地的浪費(fèi)行為，但并非據(jù)為己有；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門(mén)都不用關(guān)上了，這叫做理想社會(huì)。

03

《大道之行也》， 大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。大道，指古代政治上的最高理想。行施行。選自《禮記?禮運(yùn)》?！抖Y記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。

04

"大道"就是指治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則，其治理的效果就是國(guó)泰民安的理想狀態(tài)。 "大同"可以理解為儒家的理想社會(huì)或是人類社會(huì)的最高階段。 "大道"和"大同"都是當(dāng)時(shí)人們頭腦中的理想境界，兩個(gè)詞中帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對(duì)未來(lái)生活的美好向往。

《大道之行也》原文及翻譯

古詩(shī)和文言文翻譯是高考必考的內(nèi)容之一，所以平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中要注意積累。古詩(shī)文翻譯要以直譯為主，并保持語(yǔ)意通暢，而且應(yīng)注意原文用詞造句和表達(dá)方式的特點(diǎn)。以下《大道之行也》原文及翻譯僅供參考，請(qǐng)大家以所在地區(qū)課本為主。

《大道之行也》原文

大道之行也，天下為公，選賢與(jǔ)能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

《大道之行也》原文翻譯

在政治上的最高理想施行的時(shí)候，天下就是人們所共有的，(人們)把品德高尚的人、德才兼?zhèn)涞娜诉x舉出來(lái)，(人人)講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦的氣氛。所以人們不單單贍養(yǎng)自己的父母，也不只撫養(yǎng)自己的兒女，讓老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利成長(zhǎng)，讓老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到社會(huì)的供養(yǎng)，男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨椋?撿起來(lái))卻不一定要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不再興起，所以(家家戶戶的)大門(mén)都不用關(guān)閉，這所說(shuō)的就是理想社會(huì)。

《大道之行也》作品賞析

《大道之行也》表達(dá)的是孔子在戰(zhàn)亂非常多的春秋時(shí)期，迫切希望有一個(gè)太平盛世的出現(xiàn)這一感情的吧?他認(rèn)為在大道施行的時(shí)候，定能形成一個(gè)“天下為公，選賢與能，講信修睦”的一個(gè)“大同”社會(huì).但在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂時(shí)期下那個(gè)愿望是不可能實(shí)現(xiàn)的!

第一層：(第一句話)對(duì)"大同"社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明

第二層:(第二至三句話)大同社會(huì)的基本特征:⒈人人都能得到社會(huì)的關(guān)愛(ài)⒉人人都能安居樂(lè)業(yè)⒊貨盡其用，人盡其力

第三層:(第四句話)全文的總結(jié)語(yǔ)用現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想社會(huì)中的"大同"社會(huì)做對(duì)比，指出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的諸多黑暗現(xiàn)象，在"大同"社會(huì)中將不復(fù)存在，取代的將是"外戶而不閉"的和平、安定的局面。

《大道之行也》原文翻譯

《大道之行也》原文翻譯：

大道在天下實(shí)行時(shí)，把天下作為大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出来。人們都講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦的氣氛。因此人們不只是把自己的父母當(dāng)作父母，把自己的孩子當(dāng)作孩子，讓老人能夠終其天年，成年人能夠?yàn)樯鐣?huì)效力，年幼的人能夠順利地成長(zhǎng)。

使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們都憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。

因此，奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，家家戶戶都不用關(guān)大門(mén)了。這就是理想社會(huì)。

原文：

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。

貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉面不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不團(tuán)，是謂大同。

大道之行也的原文及翻譯

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??????《大道之行也》,大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。下面,小編為大家分享大道之行也原文及翻譯,希望對(duì)大家有所幫助!

原文

??????大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。(矜同:鰥)

譯文

??????在大道施行的時(shí)候,天下是人們所共有的,把品德高尚的人、能干的人選拔出来,講求誠(chéng)信,培養(yǎng)和睦(氣氛)。所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母,不單撫育自己的子女,要使老年人能終其天年,中年人能為社會(huì)效力,幼童能順利地成長(zhǎng),使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù),女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨,人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?卻不一定要自己私藏;人們都愿意為公眾之事竭盡全力,而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生,盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門(mén)都不用關(guān)上了,這叫做理想社會(huì)。

注釋

??????1、選自《禮記?禮運(yùn)》?！抖Y記》,儒家經(jīng)典之一,西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成,共49篇。禮運(yùn),《禮記》篇名,大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。大道,指古代政治上的最高理想。行:施行。

??????2、大道:古代指政治上的最高理想。

??????3、之行:之,助詞取消句子之間的獨(dú)立性。行,施行

??????4、為:是,表判斷。

??????5、〔選賢與(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人選拔出来。與,通“舉”,推舉,選舉。

??????6、〔講信修睦(mù)〕講求誠(chéng)信,培養(yǎng)和睦(氣氛)。信:誠(chéng)信。修:培養(yǎng)。

??????7、獨(dú):單獨(dú)。

??????8、〔親〕意動(dòng)用法,用如動(dòng)詞,以為親,撫養(yǎng)。下文“子其子”中的第一個(gè)“子”也是動(dòng)詞。

??????9、親其親:第一個(gè)親,名詞的意動(dòng)用法,以為親人;第二個(gè)親,父母。

??????10、終:終老,終其天年。

??????11、養(yǎng):供養(yǎng)。

??????12、有所養(yǎng):得到供養(yǎng)。

??????13、〔矜(guān)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者〕矜,老而無(wú)妻的人。矜,通“鰥”。寡,老而無(wú)夫的人。孤,幼而無(wú)父的人。獨(dú),老而無(wú)子的'人。廢疾,殘疾人。

??????14、〔男有分(fèn)〕男子有職務(wù)。分,職分,指職業(yè)、職守。

??????15、〔女有歸〕意思是女子有歸宿。歸,指女子出嫁。

??????16、〔貨惡(wù)其棄于地也,不必藏于己〕意思是,對(duì)于財(cái)貨,人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?卻不一定要自己私藏。惡(wù),憎惡。藏:私藏。于:在。貨惡:賓語(yǔ)前置。

??????17、〔力惡其不出于身也,不必為己〕意思是,人們都愿意為公眾之事竭盡全力,而不一定為自己謀私利。力惡:賓語(yǔ)前置。

??????18、是故:即“故是”,可譯為“因此”“所以”“這樣一來(lái)”。

??????19、〔謀閉而不興〕奸邪之謀不會(huì)發(fā)生。閉,杜絕。興,發(fā)生。

??????19、〔盜竊亂賊而不作〕盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。亂,指造反。賊,指害人。作,興起。

??????21、故:所以。

??????22、〔外戶〕泛指大門(mén)。

??????23、而〔是故謀閉而不興〕:連詞,表并列。

??????24、〔閉〕用門(mén)閂插門(mén)。

??????25、謂:是。

??????26、〔大同〕指理想社會(huì)。同,有和平的意思。

重點(diǎn)注釋

??????1、課文中所提到的"大道"、"大同"各指什么,我們應(yīng)該如何理解和認(rèn)識(shí)?

??????答:文中"大道"就是指治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則,其治理的效果就是國(guó)泰民安的理想狀態(tài)。"大同"可以理解為儒家的理想社會(huì)或是人類社會(huì)的最高階段。"大道"和"大同"都是當(dāng)時(shí)人們頭腦中的理想境界,兩個(gè)詞中帶有明顯的理想色彩,寄托著人們對(duì)未來(lái)生活的美好向往。

??????2、本文從哪三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的?答:1人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài);2人人都能安居樂(lè)業(yè);3人人都珍惜勞動(dòng)成果,卻毫無(wú)自私自利之心。(物盡其用,人盡其力)

??????3、怎樣理解孔子關(guān)于"大同"社會(huì)的思想?答:"大同"社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài),過(guò)去有"孔子以五帝之世為大同"的說(shuō)法。由此可見(jiàn),"大同"社會(huì)是以"五帝之世"的傳說(shuō)為依據(jù),經(jīng)過(guò)加工提煉而后構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì)模式,孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì),以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方,因此,孔子"大同"理想社會(huì)源自于"五帝之世",同時(shí)又高于"五帝之世"。

??????4、“故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸?！蓖睹献印分械哪木涿杂挟惽ぶ?答:“老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。"

??????5、文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情?答:文章表達(dá)了作者迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世的思想感情。

??????6、寫(xiě)出表現(xiàn)人人都能關(guān)愛(ài)他人,人人都能得到他人關(guān)愛(ài)、能安居樂(lè)業(yè)的句子?3故(16)人不獨(dú)(17)親4其親(18),不獨(dú)子其子,(15)使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者5皆有所養(yǎng)(19),男有分,6女有歸。

??????7,《大道之行也》中與“路不拾遺,夜不閉戶”的意思相同的是哪一句?是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同

??????一、“大道”“大同”都屬于特殊概念:“大道”,政治上的最高理想,指放之四海而皆準(zhǔn)的道理或真理,可以有各種各樣的解釋;“大同”,指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段,也可以有種種解釋。這一類字眼是不能翻譯也是譯不好的。

??????二、有些詞語(yǔ)在一定語(yǔ)境中往往具有特殊含義,如“歸”指女子出嫁,但在“男有分,女有歸”這句話中就有了“及時(shí)婚配”的意思;“親”有親近義,但“親其親”跟“子其子”是對(duì)文,前一個(gè)“親”就有了“奉養(yǎng)”義,后一個(gè)“親”就專指父母了。

??????三、文中凡能直譯的語(yǔ)句一概用直譯,但也有一些地方用了意譯。

??????與:通“舉”,推舉,選舉。

??????謀:謀劃,指不好的東西

??????賊,盜竊,這里引伸為指害人。