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關(guān)于生命的詩(shī)句及賞析
1.關(guān)于生命的詩(shī)句
1.盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人——（晉·陶淵明）
賞析：人生在世沒有根蒂，飄泊如路上的塵土。生命隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，此身歷盡了艱難，已經(jīng)不是原來(lái)的樣子了。世人都應(yīng)當(dāng)視同兄弟，何必親生的同胞弟兄才能相親呢？遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂，有酒就要邀請(qǐng)近鄰共飲。青春一旦過(guò)去便不可能重來(lái)，一天之中永遠(yuǎn)看不到第二次日出。應(yīng)當(dāng)趁年富力強(qiáng)之時(shí)勉勵(lì)自己，光陰流逝，并不等待人。
2.三萬(wàn)六千日，夜夜當(dāng)秉燭。白日何短短，百年若易?！ㄌ啤だ畎祝?/p>
賞析：李白的詩(shī)和十九首的意思是完全一樣的，就是說(shuō)人生太短了，白天不夠用，晚上讓我們舉起蠟燭，繼續(xù)盡情玩樂吧！不要相信別人說(shuō)什么這是催促人們學(xué)習(xí)的鬼話，李白一生都沒寫過(guò)這樣的東西！在他眼里，這樣的人大概只能叫愚者，蠢貨。
3.天地?zé)o終極，人命若朝霞（三國(guó)·曹植）
賞析：天地是永恒的，永無(wú) 終極，人生是極其短暫的，就象朝霞，絢爛奪目一時(shí)，轉(zhuǎn)瞬消逝，因此我們要珍惜生命，在短暫的瞬間，盡量活出自己的意義。
4.志士惜年，賢人惜日，圣人惜時(shí)（清·魏源）
賞析：對(duì)于時(shí)間的珍惜程度，有志的人以年來(lái)論，圣賢的人以日來(lái)論，圣人以時(shí)辰來(lái)論。
5.年難留，時(shí)易損（南北朝·謝惠連）
賞析：年少的時(shí)光一下子就過(guò)去了，留不住，時(shí)間很容易流逝。（轉(zhuǎn)眼）你就要離開（我）了，想要留下你。我一直喜歡你，你不知道，我的心意能又能明白呢？
擴(kuò)展資料
其他描寫生命的詩(shī)句
1.天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已（莊子）
2.人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客（古詩(shī)十九首）
3.天波易謝，寸暑難留（唐·王勃）
4.少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲（宋·朱熹）
5.建功立業(yè)當(dāng)盛日（宋·歐陽(yáng)修）
2.關(guān)于生命的古詩(shī)詞（帶解析的）
短 歌 行 作者：曹操 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。 何以解憂？難有杜康。
青青子衿，悠悠我心。 但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。 我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可輟？ 憂從中來(lái)，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。
契闊談讌，心念舊恩。 月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，水不厭深。 周公吐哺，天下歸心 面對(duì)美酒應(yīng)該高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！ 席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿心窩。 靠什么來(lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。
那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。 正是因?yàn)槟銈兊木壒剩乙恢钡统蹲玉啤贰?/p>
陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。 一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)賓客。
當(dāng)空懸掛的皓月喲，你運(yùn)轉(zhuǎn)著，永不停止； 我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。 遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。
彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。 明月升起 ，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。
繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？ 高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。（比喻用人要“唯才是舉”，多多益善。）
只有像周公那樣禮待賢才（周公見到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物，馬上接待。《史記》載周公自謂：“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之賢?！?/p>
），才能使天下人心都?xì)w向我。 曹操《步出夏門行·觀滄?！焚p析 東臨碣石①，以觀滄海。
水何澹澹②，山島竦峙③。樹木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟④，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛⑤，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志⑥。 【注釋】 ①碣石：山名，在今河北省樂亭縣西南。
也有說(shuō)當(dāng)時(shí)的碣石山今已沉陷海中。曹操襲擊烏桓的進(jìn)兵路線是經(jīng)由盧龍塞（塞道自今天津薊縣起，經(jīng)喜峰口，東至冷口）直插柳城，回師途中曾經(jīng)過(guò)碣石山，故有登臨之舉。
②何：多么。澹澹：浩蕩平滿的樣子。
③山島：指碣石山，當(dāng)時(shí)的碣石山在海邊上。辣峙（sǒngchì聳斥）：高峻挺拔的樣子。
④蕭瑟：秋風(fēng)聲。 ⑤星漢：天河。
⑥幸甚二句：是樂工合樂時(shí)加上去的，并無(wú)實(shí)際意思?！恫匠鱿拈T行》全詩(shī)四首，每首后面都有這么兩句。
幸，幸運(yùn)。至，極。
【賞析】 《步出夏門行》，又名《隴西行》，屬古樂府《相如歌·瑟調(diào)曲》?！跋拈T”原是洛陽(yáng)北面西頭的城門，漢代稱夏門，魏晉稱大夏門。
古辭僅存“市朝人易，千歲墓平”二句（見《文選》李善注）?！稑犯?shī)集》另錄古辭“邪徑過(guò)空廬”一篇，寫升仙得道之事。
曹操此篇，《宋書·樂志》歸入《大曲》，題作《碣石步出夏門行》。從詩(shī)的內(nèi)容看，與題意了無(wú)關(guān)系，可見，只是借古題寫時(shí)事罷了。
詩(shī)開頭有“艷”辭（序曲），下分《觀滄?！?、《冬十月》、《土不同》、《龜雖壽》四解（章）。當(dāng)作于建安十二年（207）北征烏桓得勝回師途中。
東漢末年，正當(dāng)軍閥逐鹿中原之時(shí)，居住在遼西一帶的烏桓強(qiáng)盛起來(lái)，他們南下攻城掠地，成為河北一帶的嚴(yán)重邊患。建安十年（205），曹操摧毀了袁紹在河北的統(tǒng)治根基，袁紹嘔血而死，其子袁譚、袁尚逃到烏桓，勾結(jié)烏桓貴族多次入塞為害。
當(dāng)時(shí)，曹操處于南北夾逼的不利境地：南有盤踞荊襄的劉表、劉備，北有袁氏兄弟和烏桓。為了擺脫被動(dòng)局面，曹操采用謀士郭嘉的意見，于建安十二年夏率師北征，五月至無(wú)終，秋七月遇大水，傍海大道不通，后接受田疇建議，斷然改道，經(jīng)徐無(wú)山，出廬龍塞，直指柳城，一戰(zhàn)告捷。
九月，勝利回師，途經(jīng)碣石等地，借樂府《步出夏門行》舊題，寫了這一有名的組詩(shī)。詩(shī)中描寫河朔一帶的風(fēng)土景物，抒發(fā)個(gè)人的雄心壯志，反映了詩(shī)人躊躇滿志、叱咤風(fēng)云的英雄氣概。
關(guān)于曹操東臨碣石，過(guò)去多以為是北征烏桓去時(shí)的事，其實(shí)，這種看法與史實(shí)不符，不可置信。我們用《三國(guó)志》《武帝紀(jì)》和《田疇傳》的記載來(lái)核對(duì)，曹操當(dāng)時(shí)是在北征烏桓的歸途中登上碣石的，因?yàn)槿r(shí)逢大水，傍海大道不通，他只好改道走徐無(wú)山那條小路前往遼西。
“九月，公引自柳城還，……十一有至易水”，他應(yīng)在這年（207）九月或十月初“臨碣石”、“觀滄?！?。至于碣石山位于現(xiàn)今何處，目前學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議，或以為此山已沉入現(xiàn)今河北省樂亭縣境的大海中，或以為就是現(xiàn)今河北省昌黎縣北的碣石山。
不管怎樣，在曹操登臨時(shí)，它應(yīng)是傍海一帶較高的石山。 “東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙”，頭二句點(diǎn)明“觀滄海”的位置：詩(shī)人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫，概由此拓展而來(lái)。
“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點(diǎn)像繪畫的粗線條。“澹?！保稳荽蠛Ｋ婧祈档臉幼?；“何”，何其，今言“多么”，是嘆美之詞。
“澹澹”而加嘆美，那滄海的遼闊蒼茫氣象便可想而知了。在這水波“澹澹”的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。
這兩句寫出了大海遠(yuǎn)景的一般輪廓，下面再層層深入描寫。 “樹木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟。
3.關(guān)于生命的詩(shī)句
1.盛年不重來(lái)，一日難再晨。
及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人——（晉·陶淵明） 賞析：人生在世沒有根蒂，飄泊如路上的塵土。生命隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，此身歷盡了艱難，已經(jīng)不是原來(lái)的樣子了。
世人都應(yīng)當(dāng)視同兄弟，何必親生的同胞弟兄才能相親呢？遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂，有酒就要邀請(qǐng)近鄰共飲。青春一旦過(guò)去便不可能重來(lái)，一天之中永遠(yuǎn)看不到第二次日出。
應(yīng)當(dāng)趁年富力強(qiáng)之時(shí)勉勵(lì)自己，光陰流逝，并不等待人。 2.三萬(wàn)六千日，夜夜當(dāng)秉燭。
白日何短短，百年若易?！ㄌ啤だ畎祝?賞析：李白的詩(shī)和十九首的意思是完全一樣的，就是說(shuō)人生太短了，白天不夠用，晚上讓我們舉起蠟燭，繼續(xù)盡情玩樂吧！不要相信別人說(shuō)什么這是催促人們學(xué)習(xí)的鬼話，李白一生都沒寫過(guò)這樣的東西！在他眼里，這樣的人大概只能叫愚者，蠢貨。 3.天地?zé)o終極，人命若朝霞（三國(guó)·曹植） 賞析：天地是永恒的，永無(wú) 終極，人生是極其短暫的，就象朝霞，絢爛奪目一時(shí)，轉(zhuǎn)瞬消逝，因此我們要珍惜生命，在短暫的瞬間，盡量活出自己的意義。
4.志士惜年，賢人惜日，圣人惜時(shí)（清·魏源） 賞析：對(duì)于時(shí)間的珍惜程度，有志的人以年來(lái)論，圣賢的人以日來(lái)論，圣人以時(shí)辰來(lái)論。 5.年難留，時(shí)易損（南北朝·謝惠連） 賞析：年少的時(shí)光一下子就過(guò)去了，留不住，時(shí)間很容易流逝。
（轉(zhuǎn)眼）你就要離開（我）了，想要留下你。我一直喜歡你，你不知道，我的心意能又能明白呢？ 擴(kuò)展資料其他描寫生命的詩(shī)句 1.天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已（莊子） 2.人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客（古詩(shī)十九首） 3.天波易謝，寸暑難留（唐·王勃） 4.少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲（宋·朱熹） 5.建功立業(yè)當(dāng)盛日（宋·歐陽(yáng)修）。
4.求詩(shī)歌賞析
艾青《生命》 有時(shí) 我伸出一只赤裸的臂 平放在壁上 讓一片白堊的顏色 襯出那赭黃的健康 青色的河流鼓動(dòng)在土地里 藍(lán)色的靜脈鼓動(dòng)在我的臂膀里 五個(gè)手指 是五支新鮮的紅色 里面旋流著 土地耕植者的血液 我知道 這是生命 讓愛情的苦痛與生活的憂郁 讓它去擔(dān)載罷， 讓它喘息在 世紀(jì)的辛酷的犁軛下， 讓它去歡騰，去煩惱，去笑，去哭罷， 它將鼓舞自己 直到頹然地倒下！ 這是應(yīng)該的 依照我的愿望 在期待著的日子 也將要用自己的悲慘的灰白 去襯映出 新生的躍動(dòng)的鮮紅。
《生命》這首詩(shī)的含意是明確的。 問(wèn)題是這首詩(shī)的含意是如何表現(xiàn)的。
明快，是詩(shī)人對(duì)詩(shī)的一種理解，也說(shuō)是對(duì)詩(shī)的一種要求。艾青說(shuō)：“明快，不含糊其詞，不寫為了費(fèi)解的思想。
決不讓讀者誤解和墜入五里霧中?！痹?shī)人認(rèn)為，明快，是詩(shī)美的一個(gè)要素。
不錯(cuò)，詩(shī)是講究含蓄的。但含蓄并不等于費(fèi)解，讓人摸不著頭腦。
艾青堅(jiān)決反對(duì)晦澀，他說(shuō)：“晦澀是由于感覺的半睡眠狀態(tài)產(chǎn)生的；晦澀常常因?yàn)閷?duì)事物的觀察的忸怩與退縮的緣故而產(chǎn)生?！彼麩崃液粲酢坝每筛杏|的意象去消泯朦朧晦澀的隱喻！” 明快，也不同于直白，這完全是兩回事。
明快，是詩(shī)美的要求，而直白，是詩(shī)美的大忌。明快，猶如晴朗的天空，清晰而深邃；直白，猶如失去生命的敗葉，枯黃而輕飄…… 《生命》這首詩(shī)，就寫得清晰而深邃，明快而含蓄。
在明快之中能使人感到深邃而博大的思想，這才是高手的杰作，而這一點(diǎn)是很不容易做到的。 《生命》這首詩(shī)，以“我”來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法。
一開始，便推出鮮明的形象，讓人從這鮮明的形象中去體驗(yàn)生命的活力和意義。這鮮明的形象，就像電影中的大特寫鏡頭，清晰地毫不含糊地讓人看清楚。
“有時(shí)/我伸出一只赤裸的臂/平放在壁上/讓一片白堊的顏色/襯出那赭黃的健康//青色的河流鼓動(dòng)在土地里/藍(lán)色的靜脈鼓動(dòng)在我的臂膀里//五個(gè)手指/是五支新鮮的紅色/里面旋流著/土地耕植者的血液”。 赤裸的臂，藍(lán)色的血管，五個(gè)手指……詩(shī)人刻劃得多么鮮明生動(dòng)！這里并無(wú)炫耀的華詞，并無(wú)對(duì)于生命的慷慨激昂的贊美，更沒有晦澀難懂的隱喻。
而是實(shí)實(shí)在在的描繪。而正是在這樣平易的描繪中，滲透著詩(shī)人對(duì)于生命的理解。
這里要特別指出的是，詩(shī)人寫生命，詩(shī)中只精心地刻劃了一只手臂。沒有寫人的臉，更沒有寫其他部分。
這種以點(diǎn)帶面的創(chuàng)作方法，在這首詩(shī)中，起到了突出的作用。 下面，詩(shī)人寫自己對(duì)生命的感慨了，幾句詩(shī)，便形象地概括出生命的歷程： “我知道/這是生命/讓愛情的苦痛與生活的憂郁/讓它去擔(dān)載罷，/讓它喘息在/世紀(jì)的辛酷的犁軛下，/讓它去歡騰，去煩惱，去笑，去哭罷，/它將鼓舞自己/直到頹然地倒下！” 這里，詩(shī)人也并未全面地去闡述生命的真諦，而主要是寫了兩個(gè)方面，一個(gè)是生命的重載，一個(gè)是生命的奮進(jìn)。
這樣對(duì)生命的理解是很精到的。 最后，詩(shī)人進(jìn)一步道出了生命的意義： “這是應(yīng)該的/依照我的愿望/在期待著的日子/也將要用自己的悲慘的灰白/去襯映出/新生的躍動(dòng)的鮮紅?！?/p>
《生命》這首詩(shī)不長(zhǎng)，卻有實(shí)有虛，極其深刻地描繪出了生命的價(jià)值、生命的偉大。具有著撼動(dòng)人心的力量。
詩(shī)的生命也和人的生命一樣，應(yīng)該有“藍(lán)色的靜脈”，應(yīng)該有“重載”，應(yīng)該“去襯映出新生的躍動(dòng)的鮮紅?！?。
5.關(guān)于人生詩(shī)詞
1、人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇?！{蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》
2、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！K軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》
3、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！ 峨x思五首·其四》
4、去年今日此門中，人面桃花相映紅?！拮o(hù)《題都城南莊》
5、人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月?！?dú)W陽(yáng)修《玉樓春·尊前擬把歸期說(shuō)》
6、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！赜^《鵲橋仙·纖云弄巧》
7、人生如逆旅，我亦是行人?！K軾《臨江仙·送錢穆父》
8、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。——李商隱《無(wú)題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》
9、林花謝了春紅，太匆匆。無(wú)奈朝來(lái)寒雨，晚來(lái)風(fēng)。——李煜《相見歡·林花謝了春紅》
10、此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然?！钌屉[《錦瑟》
11、雨打梨花深閉門，忘了青春，誤了青春。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深閉門》
12、時(shí)光只解催人老，不信多情，長(zhǎng)恨離亭，淚滴春衫酒易醒?！淌狻恫缮Ｗ印r(shí)光只解催人老》
13、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！畎住缎葜x脁樓餞別校書叔云 / 陪侍御叔華登樓歌》
14、近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。——蘇麟《斷句》
15、浮云一別后，流水十年間。——韋應(yīng)物《淮上喜會(huì)梁川故人 / 淮上喜會(huì)梁州故人》
6.求賞析 《談生命》的 句子 急
【原句】“愿你生命中有夠多的云翳，來(lái)造成一個(gè)美麗的黃昏。”
【品析】這句話非常的生動(dòng)形象，說(shuō)明了人的一生應(yīng)該經(jīng)歷幸福和痛苦、快樂和悲哀等，只有單一的經(jīng)歷是不行的。這里的“云翳”喻指豐富多樣的經(jīng)歷、體驗(yàn)；“美麗的黃昏”喻指人活到一定的年齡。說(shuō)人到了老年，即使有無(wú)限感慨也應(yīng)感到幸福和欣慰。
命是什么 和生命想什么 只有一字只差 作者為什么前者"不敢說(shuō)”后者“能說(shuō)”呢？
"談生命”是一個(gè)尋常的話題，但本文開篇即生波瀾，不說(shuō)“生命是什么”，而說(shuō)“生命像什么”?！笆鞘裁础笔窍露x；“像什么”是文學(xué)性的表述，決定了全文形象性、審美性和隱喻性的特點(diǎn)?？傊_篇的話警醒眼目，提示話題。
說(shuō)不上快樂，也沒有悲哀
作者對(duì)生命的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)是：生命的道路是曲折的，要經(jīng)歷種種磨難，其間有痛苦也有幸福，痛苦也是一種幸福；生命存在于運(yùn)動(dòng)之中，生命的過(guò)程是進(jìn)取、斗爭(zhēng)的過(guò)程；個(gè)體生命是宇宙大生命的一分子，個(gè)體生命最終要回歸宇宙大生命的母體之中；生命的體驗(yàn)，始而新鮮，繼而平靜，最終歸返大生命母體中則無(wú)歡喜也無(wú)悲哀……生命的本質(zhì)和規(guī)律，在于蓬勃成長(zhǎng)，奮勇前進(jìn)，任何力量也無(wú)法阻礙它、壓制它；它始而渺小、微弱，繼而強(qiáng)健、壯大，終而歸于消亡，其間幸福與痛苦、順利與曲折相伴相隨。這里陳述的是作者對(duì)生命的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，而不是暢談某一個(gè)個(gè)體對(duì)自己生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
關(guān)于春雨的詩(shī)句及賞析
1.描寫雨的詩(shī)句和賞析有哪些
1、夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。（陸游：《十一月四日風(fēng)雨大作》）
賞析：夜深了，我躺在床上聽到那風(fēng)雨的聲音，就夢(mèng)見自己騎著披著盔甲的戰(zhàn)馬跨過(guò)冰封的河流出征北方疆場(chǎng)。
2、青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。（張志和：《漁歌子》）
賞析：“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，描寫了漁父捕魚的情態(tài)。漁父戴青箬笠，穿綠蓑衣，在斜風(fēng)細(xì)雨中樂而忘歸。“斜風(fēng)”指微風(fēng)。全著色明麗，用語(yǔ)活潑，生動(dòng)地表現(xiàn)了漁夫悠閑自在的鄉(xiāng)村生活。
3、山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。（王維：《山中》）
賞析：寫山中溪流：荊溪蜿蜒穿流，溪水清淺，因溪水沖刷而泛白的石頭星星點(diǎn)點(diǎn)地露出水面。
4、好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。（杜甫：《春夜喜雨 》）
賞析： 好雨知道下雨的節(jié)氣，正是在植物萌發(fā)生長(zhǎng)的時(shí)侯。
5、空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。（王維：《山居秋瞑》）
賞析：新雨過(guò)后山谷里空曠清新，深秋傍晚的天氣特別涼爽。
6、夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。（孟浩然：《春曉》）
賞析：昨夜我在朦朧中曾聽到一陣風(fēng)雨聲，現(xiàn)在庭院里盛開的花兒到底被搖落了多少呢？
7、雨打梨花深閉門，忘了青春，誤了青春。（唐寅：《一剪梅·雨打梨花深閉門》）
賞析：粘天芳草，千里萋萋，極目所望，古道晴翠，而思念的人更在天涯芳草外，閨中人的心也輕飏到天盡頭了。
8、沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。（志南：《絕句》）
賞析：陽(yáng)春三月，杏花開放，綿綿細(xì)雨仿佛是故意要沾濕我的衣裳似的，下個(gè)不停；輕輕吹拂人面的風(fēng)帶著楊柳清新氣息的暖風(fēng)令人心曠神怡。
9、溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。（許渾：《咸陽(yáng)城東樓 / 咸陽(yáng)城西樓晚眺 / 西門》）
賞析：烏云開始從皤溪上起來(lái)，太陽(yáng)從西城外的慈福寺閣后沉落下去。周圍的群山，雨意越來(lái)越濃，大雨即將到來(lái)，城樓上，已是滿樓的狂風(fēng)。
10、一寸柔腸情幾許？薄衾孤枕，夢(mèng)回人靜，徹曉瀟瀟雨。（惠洪：《青玉案·絲槐煙柳長(zhǎng)亭路》）
賞析：詞家有主張“詞不宜和韻”的，因?yàn)樵~句參差，音律很嚴(yán)，難以使抒寫的情思與限定的聲韻吻合無(wú)間。但樂此不疲以聘其才的仍大有人在，其“善用韻者，雖和猶如自作”，這首小令便是如此，因而頗為著名。
2.描寫春雨的詩(shī)句并加上賞析
韓愈《早春》：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”。
帝都長(zhǎng)安的大街，蒙蒙的小雨，雨絲是那樣輕細(xì)，那樣柔和，那樣滋潤(rùn)，好像酥油一般。不，它還有酥油不具備的化育萬(wàn)物的非凡特質(zhì)。在霏微細(xì)雨的滋養(yǎng)下，你去看那草色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，碧色朦朧，極清極新極淡，而待你走近了。反而覺得失卻了那綠色，但見細(xì)嫩纖小的草芽剛剛鉆出土面.
首句點(diǎn)出初春小雨 ，以"潤(rùn)如酥"來(lái)形容它的細(xì)滑潤(rùn)澤，準(zhǔn)確地捕捉到了它的特點(diǎn)。造句清新優(yōu)美。與杜甫的"好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"有異曲同工之妙。
第二句緊承首句，寫草沾雨后的景色。以遠(yuǎn)看似青 ，近看卻無(wú) ，描畫出了初春小草沾雨后的朦朧景象。可與王維的"青靄入看無(wú)"、"山色有無(wú)中"相媲美。寫出了春草剛剛發(fā)芽時(shí)，若有若無(wú)，稀疏，矮小的特點(diǎn)。這一句是全篇中的絕妙佳句。作者遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，朦朦朧朧，仿佛有一片極淡極淡的青青之色，這是早春的草色。看著它，作者心里頓時(shí)充滿欣欣然的生意?？墒钱?dāng)作者帶著無(wú)限喜悅之情走近去看個(gè)仔細(xì)，地上是稀稀朗朗的極為纖細(xì)的芽，卻反而看不清什么顏色了。詩(shī)人像一位高明的水墨畫家，揮灑著他的妙筆，隱隱泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。這句“草色遙看近卻無(wú)”，真可謂兼攝遠(yuǎn)近，空處傳神。
這設(shè)色的背景，是那落在天街上的纖細(xì)小雨。透過(guò)雨絲遙望草色，更給早春草色增添了一層朦朧美。而小雨又滋潤(rùn)如酥，受了這樣的滋潤(rùn)，那草色自然是新的；又有這樣的背景來(lái)襯托，那草色自然也美了。
3.描寫雨的詩(shī)句和賞析
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸.―――張志和《漁歌子》 沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。
―――-志南和尚《絕句》 渭城朝雨亦輕塵，客舍青青柳色新。――――王維《送元二使安西》 南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
――――杜牧《江南春絕句》 夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。―――――陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》 好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
――――杜甫《春夜喜雨》 七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前―――辛棄疾《西江月》 夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。――――孟浩然《春曉》 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
-----杜牧《清明》 水光瀲艷晴方好，山色空蒙雨亦奇。――――蘇軾《飲湖上初晴后雨》 山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍――――文天祥《過(guò)伶仃洋》 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋————（王維：《山居秋瞑》） 山路元無(wú)雨，空翠濕人衣————（王維：《山中》） 寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤————（王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》） 追問(wèn)： 有沒有賞析？ 回答： 春夜喜雨 好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。 野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處，花重錦官城。 題解 杜甫詩(shī)集中有五十多首寫雨的詩(shī)篇，以《喜雨》為題的，共四首，以這一首最為知名。
這首詩(shī)作于上元二年（761）春天，杜甫這時(shí)已經(jīng)在成都草堂居住了兩年。從上年的冬天到這年的二月間，成都一帶發(fā)生了旱災(zāi)。
經(jīng)歷過(guò)冬天的人，最懂得春天的溫暖；經(jīng)歷過(guò)旱災(zāi)的人，最懂得雨的可貴。所以當(dāng)春雨來(lái)臨之際，杜甫欣喜非常，以久旱逢甘霖的心情，在詩(shī)中描繪了春夜雨景，謳歌了春雨滋潤(rùn)萬(wàn)物之功。
句解 好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。 多好的雨水啊，它似乎知道季節(jié)的來(lái)臨，當(dāng)春天萬(wàn)物萌生之際便應(yīng)時(shí)而發(fā)生。
“好”字統(tǒng)攝全篇。俗話說(shuō)：“春雨貴如油”，當(dāng)萬(wàn)物需要滋潤(rùn)時(shí)，它便來(lái)了，故謂“知時(shí)節(jié)”，也自然是“好雨”。
詩(shī)人采用擬人化的寫法，將春雨寫得有情有知，善解人意，喜悅之情形于筆端。 隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
它隨著微風(fēng)悄悄地在夜間飄落，柔情地滋潤(rùn)萬(wàn)物，細(xì)微得聽不到一點(diǎn)響聲。這兩句用擬人化手法，在無(wú)聲之處，將雨的連綿滋潤(rùn)之態(tài)寫得十分傳神，把雨好、人喜寫得含蓄而又生動(dòng)。
詩(shī)句不用“灑”或“落”，而用“潛”字，十分恰切形象，準(zhǔn)確傳遞了那種不知不覺的情境。清代仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》評(píng)價(jià)說(shuō)：“雨驟風(fēng)狂，亦足損物。
曰潛曰細(xì)，寫得脈脈綿綿，于造化發(fā)生之機(jī)，最為密切?！?野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
看那四方郊野黑云密布，只有江中船上的漁火閃爍著一點(diǎn)光明。詩(shī)人又以開闊的夜景去描繪那聽不見的細(xì)密春雨。
前一句以烏云說(shuō)明天陰雨長(zhǎng)，正好滿足了自然萬(wàn)物的需求。后一句與前一句形成對(duì)比，在無(wú)邊的暗夜中跳出亮色調(diào)，色彩鮮明，富有畫意。
同時(shí)見出春天的雨勢(shì)，雖然黑云密布，但并沒有風(fēng)雨飄搖之勢(shì)，，所以船上人才會(huì)那般平和。“野徑”，鄉(xiāng)間小路，這里泛指四方郊野。
曉看紅濕處，花重錦官城。 等到天亮后，去看那被雨水滋潤(rùn)的紅花叢，經(jīng)雨而濕重的鮮花定會(huì)開滿錦官城。
這一聯(lián)由雨夜想象天晴，花兒飽含雨水的感覺，如在目前，花枝經(jīng)受不起花朵份量的情狀，也呈現(xiàn)出來(lái)。說(shuō)明這雨整整下了一夜，已經(jīng)下透了。
詩(shī)人的想象，極大地拓展了詩(shī)的情感與思維空間，使得詩(shī)意更深一層，喜悅之情也不言自明。“紅濕”，雨后的花叢，紅潤(rùn)一片。
“花重”，花朵經(jīng)雨而濕重，一說(shuō)色澤濃艷。明代譚元春在《唐詩(shī)歸》評(píng)價(jià)：“‘紅濕’字已妙于說(shuō)雨矣。
‘重’字尤妙，不濕不重?！薄板\官城”。
即成都。 評(píng)解 平常之景最為難寫，能寫難狀之景如在目前，且如此真切入微，令人如臨其境，只有大詩(shī)人能夠做到。
這是一首五律。前兩聯(lián)用流水對(duì)，把春雨的神韻一氣寫下，末聯(lián)寫一種驟然回首的驚喜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而渾然一體。
詩(shī)人是按先“傾耳聽雨”、再“舉首望雨”、后“閉目想象”的過(guò)程和角度，去表現(xiàn)春夜好雨的。詩(shī)從聽覺寫至視覺，乃至心理感覺，從當(dāng)夜想到清晨，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，描寫細(xì)膩；語(yǔ)言錘煉精工；巧妙地運(yùn)用了擬人、對(duì)比等具有較強(qiáng)表現(xiàn)力的藝術(shù)手法。
詩(shī)中句句繪景，句句寫情，不用喜悅歡愉之類詞匯，卻處處透露出喜悅的氣息、明快的情調(diào)?！跺伤鑵R評(píng)》引紀(jì)昀語(yǔ)：“此是名篇，通體精妙，后半尤有神。”
在擇韻上，詩(shī)人以韻就情，他選擇的“庚”韻，是后鼻韻母，其發(fā)音過(guò)程較長(zhǎng)，客觀上拖慢了整首詩(shī)涵詠的時(shí)間和語(yǔ)調(diào)，這恰恰宜于表達(dá)詩(shī)中喜悅而不沖動(dòng)、醇厚而不奔放的綿長(zhǎng)細(xì)膩的情感。
4.關(guān)于雨的古詩(shī)和賞析
1、《春夜喜雨》
唐代：杜甫
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
賞析：
這是描繪春夜雨景，表現(xiàn)喜悅心情的名作。一開頭就用一個(gè)“好”字贊美“雨”。在生活里，“好”常常被用來(lái)贊美那些做好事的人。如今用“好”贊美雨，已經(jīng)會(huì)喚起關(guān)于做好事的人的聯(lián)想。接下去，就把雨擬人化，說(shuō)它“知時(shí)節(jié)”，懂得滿足客觀需要。其中“知”字用得傳神，簡(jiǎn)直把雨給寫活了。春天是萬(wàn)物萌芽生長(zhǎng)的季節(jié)，正需要下雨，雨就下起來(lái)了。它的確很“好”。
2、《夜雨寄北》
唐代：李商隱
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
賞析：
這首詩(shī)所寄何許人，有友人和妻子兩說(shuō)。前者認(rèn)為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節(jié)度使柳仲郢幕僚時(shí)，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認(rèn)為在此之前李商隱已有過(guò)巴蜀之游。也有人認(rèn)為它是寄給“眷屬或友人”的。從詩(shī)中所表現(xiàn)出熱烈的思念和纏綿的情感來(lái)看，似乎寄給妻子更為貼切。
3、《飲湖上初晴后雨二首·其二》
宋代：蘇軾
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
賞析：
從詩(shī)題可知，詩(shī)人在西湖飲酒游賞，開始時(shí)陽(yáng)光明麗，后來(lái)下起了雨。兩種不同的景致，讓他都很欣賞。他說(shuō)：天晴之時(shí)，西湖碧水蕩漾，波光粼粼，風(fēng)景正好；下雨時(shí)，西湖周圍的青山，迷蒙蒼茫，若有若無(wú)，又顯出另一番奇妙景致?！盀囦佟?，波光閃動(dòng)?！翱彰伞?，煙雨迷茫。這兩個(gè)詞都是疊韻詞，增強(qiáng)了詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂性。
4、《浪淘沙令·簾外雨潺潺》
五代：李煜
簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。
獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。
賞析：
這首詞，情真意切、哀婉動(dòng)人，深刻地表現(xiàn)了詞人的亡國(guó)之痛和囚徒之悲，生動(dòng)地刻畫了一個(gè)亡國(guó)之君的藝術(shù)形象。正如李煜后期詞反映了他亡國(guó)以后囚居生涯中的?？嘈那椋_實(shí)是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法訴說(shuō)內(nèi)心的極度痛苦，具有撼動(dòng)讀者心靈的驚人藝術(shù)魅力。此詞就是一個(gè)顯著的例子。
5、《虞美人·聽雨》
宋代：蔣捷
少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。
而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情。一任階前、點(diǎn)滴到天明。
賞析：
歷代詩(shī)人的筆下，綿綿不斷的細(xì)雨總是和“愁思”難解難分的，如：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次第，怎一個(gè)愁字了得？”“欲黃昏，雨打梨花深閉門?！钡窃谑Y捷詞里，同是“聽雨”，卻因時(shí)間不同、地域不同、環(huán)境不同而有著迥然不同的感受。詞人從“聽雨”這一獨(dú)特視角出發(fā)，通過(guò)時(shí)空的跳躍，依次推出了三幅“聽雨”的畫面，而將一生的悲歡歌哭滲透、融匯其中。
5.求關(guān)于雨的詩(shī)句及簡(jiǎn)單賞析
1.夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。（孟浩然：《春曉》）
2.空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。（王維：《山居秋瞑》）
3.好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。（杜甫：《春夜喜雨》）
4.山路元無(wú)雨，空翠濕人衣，（王維：《山中》）
5.青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。（張志和：《漁歌子》）
6.夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。（陸游：《十一月四日風(fēng)雨大作》）
7.清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。（杜牧：《清明》）
8.寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。（王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》）
9.渭城朝雨泡輕塵，客舍青青柳色新。（王維《送元二使安西》）
10.水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。（蘇軾：《飲湖上初晴后雨》）
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸.―――張志和《漁歌子》
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。―――-志南和尚《絕句》
渭城朝雨亦輕塵，客舍青青柳色新。――――王維《送元二使安西》
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。――――杜牧《江南春絕句》
夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。―――――陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。――――杜甫《春夜喜雨》
七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前―――辛棄疾《西江月》
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。――――孟浩然《春曉》
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。-----杜牧《清明》
6.關(guān)于雨的詩(shī)句及賞析（3個(gè)）
1）杜甫《春夜喜雨》賞析 好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。 野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處，花重錦官城。 《春夜喜雨》抒寫詩(shī)人對(duì)春夜細(xì)雨的無(wú)私奉獻(xiàn)品質(zhì)的喜愛贊美之情。
一二句“好”字含情，贊盛春雨。“知時(shí)節(jié)”賦予春雨以人的生命和情感，在作者看來(lái)，春雨體貼人意，知曉時(shí)節(jié)，在人們急需的時(shí)候飄然而至，催發(fā)生機(jī)。
多好的春雨！首聯(lián)既言春雨的“發(fā)生”，又含蓄地傳達(dá)出作者熱切盼望春雨降臨的焦急心緒。頷聯(lián)顯然是詩(shī)人的聽覺感受。
春雨來(lái)了，在蒼茫的夜晚，隨風(fēng)而至，悄無(wú)聲息，滋潤(rùn)萬(wàn)物，無(wú)意討“好”，唯求奉獻(xiàn)。瞧，聽雨情景作者體察得多么細(xì)致，就連春雨灑灑，靜默無(wú)聲也被詩(shī)人聽出來(lái)了。
可見，驚喜于春雨的潛移默化，詩(shī)人徹夜難眠。頸聯(lián)緊承頷聯(lián)，詩(shī)人唯愿春雨下個(gè)通宵，又恐突然中止，亦喜亦憂，推門而出，佇立遠(yuǎn)眺，只見平日涇渭分明的田野小徑也溶入夜色，漆黑一片，可見夜有多黑，雨有多密。
而江船漁火紅艷奪目，又反襯出春夜的廣漠幽黑，也從側(cè)面烘托出春雨之繁密。尾聯(lián)系想象之辭，詩(shī)人目睹春雨綿綿，欣慰地想到第二天天亮的時(shí)候，錦官城將是一片萬(wàn)紫千紅的春色。
花之紅艷欲滴、生機(jī)盎然正是無(wú)聲細(xì)雨潛移默化、滋潤(rùn)洗凝而成…… 2）白居易《錢塘湖春行》賞析 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 最爱湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
首聯(lián)從大處落筆，寫孤山寺所見之景。第一句是地點(diǎn)，第二句是遠(yuǎn)景。
“初平”，寫春水初生，略與堤平。“云腳低”，寫白云低垂，與湖水相連，勾出了早春的輪廓。
腳下平靜的水面與天上低垂的云幕構(gòu)成了一副寧?kù)o的水墨西湖圖。 頷聯(lián)寫鶯燕，是詩(shī)人游程中所見。
鶯是春的歌手，都爭(zhēng)著飛到向陽(yáng)的樹上去歌唱；燕是春的信使，已開始銜泥筑巢，一片生機(jī)勃勃之勢(shì)。用“早”來(lái)形容黃鶯，體現(xiàn)了白居易對(duì)這些充滿生機(jī)的小生命的由衷的喜愛。
一個(gè)“爭(zhēng)”字，讓人感到春光的難得與寶貴。用一個(gè)“啄”字，來(lái)描寫燕子那忙碌而興奮的神情，似乎把小燕子也寫活了。
這兩句著意描繪出鶯鶯燕燕的動(dòng)態(tài)，從而使得全詩(shī)洋溢著春的活力與生機(jī)。 頸聯(lián)寫花草，著重表現(xiàn)詩(shī)人的感受。
馬在淺草地上走得很輕快，看花的時(shí)間長(zhǎng)了，眼前一片姹紫嫣紅，使人目不暇接，會(huì)產(chǎn)生迷亂的感覺。這聯(lián)和上聯(lián)是此詩(shī)的核心部分，同時(shí)也是白詩(shī)描寫春光特別是描寫西湖春光的點(diǎn)睛之筆。
這更是一聯(lián)極富情感色彩與生命活力的景物描寫，充分顯示了白居易對(duì)描寫對(duì)象的細(xì)致觀察以及準(zhǔn)確把握其特征的能力。 尾聯(lián)寫白沙堤之景，直抒胸臆，表達(dá)詩(shī)人喜悅的心情。
“行不足”，是因?yàn)榭床蛔?，說(shuō)明詩(shī)人流連忘返。 從孤山北面到現(xiàn)在的平湖秋月、白堤，詩(shī)人一路走來(lái)一路向人們報(bào)告春的信息：湖面春水新生、樹上春鶯爭(zhēng)鳴、空中春燕銜泥、堤岸春花漸開、春草剛綠，詩(shī)人敏銳細(xì)膩的筆觸，讓人們從中體會(huì)到西湖正在舒展地著上春裝。
詩(shī)人贊美西湖的春色，并且指出他最爱在白沙堤上行走。白堤的兩邊是水，堤兩旁種滿了柳樹、桃樹。
春天走在白堤上，澹澹的湖水就在你的腳邊，你仿佛走在水面上；初春的柳枝如煙如霧，如絲如縷，飄拂在你的臉上，使你心中涌生無(wú)限溫柔無(wú)限愛，你像在夢(mèng)境、在仙境。當(dāng)春天走在白堤上時(shí)，你就更能體味到詩(shī)人寫這首詩(shī)時(shí)的感覺和心情了。
全詩(shī)的題意主要在一個(gè)“行”字上，扣緊“春行”二字來(lái)描寫景物的。但西湖面積太大，行程太長(zhǎng)，所以詩(shī)人只截取其中一段來(lái)寫——從孤山寺的北面寫起，至白沙堤止。
讀這首詩(shī)，我們自然就有了隨著詩(shī)人飽覽西湖早春景色的感覺。 全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，格律嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工整，語(yǔ)言流暢，生動(dòng)自然，語(yǔ)氣平易，體現(xiàn)了通俗流暢的特點(diǎn)。
詩(shī)人從總體上著眼描繪了湖上蓬蓬勃勃的春意，并善于在行進(jìn)途中展開了景物描寫，選取了典型與分類排列相結(jié)合：中間寫鶯、燕、花、草四種最見春色的景物，動(dòng)物與植物選擇組合，獨(dú)具匠心。還善于把握景物特征，運(yùn)用最具表現(xiàn)力的詞語(yǔ)加以描繪和渲染。
3）杜牧《江南春絕句》賞析 千里鶯啼綠映江，水村山郭酒旗風(fēng)。 南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
這是描寫江南風(fēng)光的一首七絕。江南多么迷人，多么令人向往，“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，白居易已經(jīng)給我們描繪了一幅幅絢麗的圖畫，但那只是宏觀的，而杜牧的《江南春》則相對(duì)具體一些，似乎領(lǐng)我們參觀了幾個(gè)景點(diǎn)，印象也就更深刻了。
杜牧在這首七絕中不僅描繪了明媚的江南春光，而且還再現(xiàn)了江南煙雨蒙蒙的樓臺(tái)景色，使江南風(fēng)光更加神奇迷離，別有一番情趣。“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”，首先詩(shī)人把我們帶入了江南那花紅柳綠的世界。
你看，到處鶯歌燕舞，到處綠樹紅花；那帝水的村莊，那依山的城郭，尤其是那迎風(fēng)招展的酒旗，多么令人心馳神往！“千里”說(shuō)明是寫整個(gè)江南，但整體又是通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的意象表現(xiàn)出來(lái)的?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺(tái)煙雨中”，這里有過(guò)渡到江南風(fēng)光的重要組成部分——寺廟，揉進(jìn)了滄桑之感，南朝遺留下來(lái)的許許多多佛教建筑物在春風(fēng)春雨中若隱若現(xiàn)，更增添?yè)渌访噪x。
7.描寫春雨的詩(shī)句并加上賞析有沒有簡(jiǎn)單一點(diǎn)的
春夜喜雨
杜甫
好雨知時(shí)節(jié)， 當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜， 潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑， 江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處， 花重錦官城。
【詩(shī)文解釋】
好雨知道下雨的節(jié)氣，正是在植物萌發(fā)生長(zhǎng)的時(shí)侯，它隨著春風(fēng)在夜里悄悄地落下，悄然無(wú)聲地滋潤(rùn)著大地萬(wàn)物。雨夜中野外黑茫茫，只有江船上的燈火格外明亮。天亮后，看看這帶著雨水的花朵，嬌美紅艷，整個(gè)錦官城變成了繁花盛開的世界。
《春夜喜雨》是杜甫在唐肅宗（李亨）上元二年（761）春天，在成都浣花溪畔的草堂時(shí)寫的。
《春夜喜雨》創(chuàng)作背景及思想內(nèi)容：這首詩(shī)寫于上元二年（761年）春。此時(shí)杜甫因陜西旱災(zāi)來(lái)到四川定居成都已兩年。他親自耕作，種菜養(yǎng)花，與農(nóng)民交往，因而對(duì)春雨之情很深，寫下了這首詩(shī)描寫春夜降雨、潤(rùn)澤萬(wàn)物的美景，抒發(fā)了詩(shī)人的喜悅之情。
1.青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸——張志和《漁歌子》
2.沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！灸虾蜕小督^句》
3.渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新?！蹙S《送元二使安西》
4.南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！拍痢督洗航^句》
5.夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?！懹巍妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》
6.好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生?！鸥Α洞阂瓜灿辍?
7.天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。——唐韓愈《早春呈水部張十八員外》
8.七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前——辛棄疾《西江月》
9.夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?！虾迫弧洞簳浴?
10.清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。——-杜牧《清明》
11.水光瀲艷晴方好，山色空蒙雨亦奇?！K軾《飲湖上初晴后雨》
12.春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫?！f應(yīng)物《滁州西澗》
8.求古詩(shī) 春雨 的簡(jiǎn)短賞析
【注釋】 ①羈心，羈旅之心，即客心。
②永晝，整天。③擾擾，紛亂動(dòng)蕩的樣子。
④悠悠，形容憂思不盡。⑤夕霽，傍晚的晴暉。
【簡(jiǎn)析】 大自然的各種景致，表現(xiàn)在詩(shī)人的作品中時(shí)，往往隨著詩(shī)人的心情變化而變化。同是春雨，杜甫和許多詩(shī)人感到“喜”，而陳與義卻感到“驚”。
前兩聯(lián)用杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的詩(shī)意，而不用“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”的意境，所以，一場(chǎng)春雨過(guò)后，看不到杜甫“花重錦官城”的美景，而看到辛棄疾“更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去”，“落花無(wú)數(shù)”，和自己眼前的“雨濕高城”。聽不到杜牧“千里鶯啼綠映紅”，而聽到杜甫“恨別鳥驚心”。
一個(gè)“孤”字，把為避兵亂的詩(shī)人孤獨(dú)凄涼的心境傳出，似乎有秦觀“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”，“砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)”的意境。而“蛛絲”又和辛棄疾“算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹非絮”有驚人的相似之處，只是陳與義寫得更含蓄些。
9.關(guān)于春天的詩(shī)句（有賞析的和解釋）
關(guān)于春天的詩(shī)句如下：
1.宋代志南的《絕句·古木陰中系短篷》
古木陰中系短篷，杖藜扶我過(guò)橋東。
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。
譯文：
我在高大的古樹陰下拴好了小船；拄著拐杖，走過(guò)小橋，恣意欣賞這美麗的春光。
絲絲細(xì)雨，淋不濕我的衣衫；它飄灑在艷麗的杏花上，使花兒更加燦爛。陣陣微風(fēng)，吹著我的臉已不使人感到寒；它舞動(dòng)著嫩綠細(xì)長(zhǎng)的柳條，格外輕飏。
這是一首膾炙人口的七絕名詩(shī)。詩(shī)僧志南亦因這首描寫二月春景的詩(shī)而名留千古。
首二句寫詩(shī)人的行蹤，尾二句寫詩(shī)人眼中的春光。首二句用筆精妙，予人以清涼幽靜的美感：斑駁的古木、汩汩的溪水、輕巧的篷船、虬曲的杖藜、古樸的小橋和無(wú)事的老僧，構(gòu)成一幅渾然天成的游春圖。一句“杖藜扶我過(guò)橋東”，詩(shī)意地表現(xiàn)了禪宗所崇尚的物我合一的佳境。
尾二句造語(yǔ)疏清，予人以清新悠然的體味：小橋東邊，杏花如煙，楊柳如線，細(xì)雨如酥，和風(fēng)如絲。那杏花煙雨，欲沾人衣而不濕，何其令人愜意；那楊柳和風(fēng)，吹在臉上涼美而不覺寒冷，它們是何等善解人意。這清涼的春意，不正是春天清涼的禪意的昭示么？這迷人的春景，正是詩(shī)人眼中迷人的禪境。
在詩(shī)人眼中，禪就在古木中、溪水里、篷船上、杖藜頭，在小橋東邊，在老僧心頭，在杏花雨中，在楊柳風(fēng)里，在那沾而欲濕的涼意中，在吹面不寒的清柔里，禪就是春天，就是一切的一切，就是絕句，就是詩(shī)！
“詩(shī)有四種高妙：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。礙而實(shí)通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙；寫出幽微，如清潭見底，曰想高妙；非奇非怪，剝落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙?！保ㄋ巍そ纭栋资廊嗽?shī)說(shuō)》）不說(shuō)理，也不說(shuō)禪，卻極有禪趣，本詩(shī)可謂是自然高妙！
經(jīng)典古詩(shī)名句賞析大全
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1、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫《望岳》)
詩(shī)句意思:將來(lái)一定要登上泰山的最高峰，縱目四望，方能看出群山是那么的低矮渺小。
理解賞析:“會(huì)當(dāng)”是“一定要”的意思。這兩句是詩(shī)人望岳所產(chǎn)生的意愿，抒發(fā)了詩(shī)人定登絕頂?shù)暮狼?，是奮發(fā)有為的象征。既表現(xiàn)了詩(shī)人豪邁不羈的審美情懷，也讓我們感受到了詩(shī)人那種匡時(shí)濟(jì)世、建功立業(yè)的氣概和抱負(fù)。
2、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)
詩(shī)句意思:沉舟旁邊，有千帆爭(zhēng)先競(jìng)發(fā);病樹前頭，有萬(wàn)木競(jìng)相爭(zhēng)春。
理解賞析:詩(shī)人以沉舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當(dāng)達(dá)觀，反而勸慰朋友(白居易)不必為他憂傷。對(duì)世事的變化和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。這兩句詩(shī)的形象比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了詩(shī)人的主觀意圖，借自然景物的變化表達(dá)樸素的辯證法思想和向前看的樂觀精神，蘊(yùn)涵新事物必將取代舊事物的哲理。
3、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。(劉禹錫《秋詞》)
詩(shī)句意思:自古以來(lái)，每當(dāng)秋天到來(lái)，人們就為那寂寞孤獨(dú)的日子而感到悲傷，我說(shuō)秋天的日子遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于春天的日子。
理解賞析:這兩句詩(shī)以議論發(fā)端，警策有力。詩(shī)人針對(duì)志士失志，對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，對(duì)前途悲觀的實(shí)質(zhì)，強(qiáng)調(diào)秋天比那萬(wàn)物萌生、欣欣向榮的春天還要好，進(jìn)而喚醒人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操。
4、東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。(杜牧《赤壁》)
詩(shī)句意思:假如東風(fēng)沒有給周瑜方便，那春光明媚的銅雀臺(tái)里早就鎖住大喬和小喬了。
理解賞析:這兩句是議論，強(qiáng)調(diào)周瑜取勝是靠天時(shí)地利之便，暗含機(jī)遇造英雄的哲理。
5、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。(李商隱《無(wú)題》)
詩(shī)句意思:這相思之情正如春蠶的絲(情思)悠悠無(wú)盡，只有到了死才能完結(jié);這思念之淚正像蠟燭的殘脂一點(diǎn)點(diǎn)地燃燒、消失，只有到它化為灰燼后，思念之淚才會(huì)流干。
理解賞析:這兩句詩(shī)巧妙地把自己的相思和情思，通過(guò)新穎恰當(dāng)?shù)谋扔?，把生?dòng)感人的形象描繪出來(lái)，表現(xiàn)了別后思念之深和對(duì)愛情無(wú)比堅(jiān)貞的態(tài)度。蘊(yùn)涵執(zhí)著追求的哲理。
6、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。(王安石《登飛來(lái)峰》)
詩(shī)句意思:不怕浮云遮蔽了視線，實(shí)在是因?yàn)樽约禾幵?#26368;高層。
理解賞析:這兩句詩(shī)是全詩(shī)的重心，議論精彩，富于哲理?！案≡啤笔恰靶俺急钨t”的象征;“身在最高層”隱喻自己德才卓絕，不怕人毀謗，表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，立志改革的理想和抱負(fù)。
這兩句詩(shī)闡明了站得高、看得遠(yuǎn)的道理。喻指掌握了正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，在觀察社會(huì)，處理問(wèn)題時(shí)就能高瞻遠(yuǎn)矚，信心百倍，排除阻力，克服困難，把事業(yè)推到一個(gè)新的高度。
7、誰(shuí)道人生無(wú)再少?門前流水尚能西!(蘇軾《浣溪沙》)
詩(shī)句意思:誰(shuí)說(shuō)人生沒有再次年輕的時(shí)候?門前的溪水尚且能向西流去。
理解賞析:詞人就溪水西流抒發(fā)感慨，發(fā)表議論。用溪水西流證明人生也有返老還童的可能。表現(xiàn)了詞人被貶后壯志不衰、樂觀向上的情懷，蘊(yùn)涵事在人為的哲理。
8、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。(陸游《游山西村》)
詩(shī)句意思:在那山水連綿重疊的地方，真讓人懷疑路已走到盡頭了，無(wú)法前行;沒想到那柳色深深、花色紅艷的地方又出現(xiàn)了一座村莊。
理解賞析:這兩句詩(shī)寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，如果鍥而不舍繼續(xù)前行，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)前所未有的新天地。反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物此消彼長(zhǎng)的道理。
9、江山代有才人出，各領(lǐng)风骚數(shù)百年。(趙翼《論詩(shī)》)
詩(shī)句意思:祖國(guó)的大好河山代代都孕育出許多杰出人物，他們都以創(chuàng)造性的詩(shī)篇各自領(lǐng)導(dǎo)詩(shī)壇幾百年。
理解賞析:詩(shī)人肯定了每個(gè)時(shí)代都有他自己的天才詩(shī)人，他們以富有創(chuàng)造性的詩(shī)篇領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)代詩(shī)壇，創(chuàng)一代詩(shī)風(fēng)。詩(shī)句也含著強(qiáng)烈的追求創(chuàng)造精神，詩(shī)人呼喚要擺脫崇古、擬古的框框，走一條屬于自己的新路，創(chuàng)造出更多更好的適應(yīng)當(dāng)代人審美意識(shí)和要求的詩(shī)作。他鼓勵(lì)詩(shī)人們?cè)诶^承的基礎(chǔ)上力求創(chuàng)造，爭(zhēng)取做“領(lǐng)风骚”的“才人”。詩(shī)句蘊(yùn)涵新事物必將代替舊事物的哲理。
10、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。(龔自珍《己亥雜詩(shī)》)
詩(shī)句意思:飄落的紅花原來(lái)并不是無(wú)情物，它們即使粉身碎骨也要把自己化作春泥，去滋養(yǎng)、守護(hù)花兒。
理解賞析:詩(shī)人借落花傾吐心曲，即使仕途上出現(xiàn)挫折，他也要進(jìn)行新的斗爭(zhēng)，為改革和振興生我養(yǎng)我的中華大地奉獻(xiàn)自己的畢生精力乃至生命。
這兩句蘊(yùn)涵的哲理是:世界上的事物都具有兩重性。就像“落紅”一樣，似乎無(wú)用，但它又能化泥護(hù)花，仍有價(jià)值和作用。因此“有用”和“無(wú)用”是相對(duì)的，關(guān)鍵是觀察者從什么角度去看。
11、海日生殘夜，江春入舊年。(王灣《次北固山下》)
詩(shī)句意思:海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗;江上景物所表現(xiàn)的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。
理解賞析:詩(shī)句不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理，在描寫景物、節(jié)氣之中，蘊(yùn)含著一種自然的理趣，給人以樂觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。
12、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
理解賞析:這兩句詩(shī)采用了比喻的修辭手法，以春花喻冬雪，想象豐富奇特，從塞北的嚴(yán)酷環(huán)境，竟然想到春天的梨花，氣氛熱烈，色彩奇麗。
13、安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
理解賞析:這三句前后用七字句，中間用九字句，句句蟬聯(lián)而下，其中的“廣廈”“千萬(wàn)間”“大庇”“天下”“安如山”等詞，聲音洪亮，節(jié)奏鏗鏘，境界開闊，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了作者內(nèi)心的激情和火熱的希望。表達(dá)了詩(shī)人推己及人的博大胸懷和希望天下寒士都能安居樂業(yè)的美好理想。
14、人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青。(文天祥《過(guò)零丁洋》)
詩(shī)句意思:古往今來(lái)，人難免一死，為拯救祖國(guó)而死，舍生取義，一片丹心將垂于史冊(cè)，映照千古。
理解賞析:這激情慷慨的兩句詩(shī)，表明了詩(shī)人舍生取義的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。
15、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。(李白《行路難》)
理解賞析:這兩句詩(shī)是全詩(shī)的高潮，“長(zhǎng)風(fēng)”“破浪”“直掛”“濟(jì)滄海”，這些詞一氣貫下，盡掃茫然苦悶帶來(lái)的沉郁之氣，將詩(shī)情推向一個(gè)境界開闊的頂點(diǎn)。在此，我們所聽到詩(shī)人充滿信心和展望的強(qiáng)音:盡管前路阻礙重重，但總有一天可以乘風(fēng)破浪，到達(dá)理想的彼岸。這兩句詩(shī)突出地表現(xiàn)了詩(shī)人追求理想的執(zhí)著。詩(shī)人常以此詩(shī)句自勉或鼓勵(lì)他人執(zhí)著追求理想。
關(guān)于思念的詩(shī)句及賞析
1.關(guān)于思鄉(xiāng)的古詩(shī)及其賞析（5首）
靜夜思 李 白 床 前 明 月 光， 疑 是 地 上 霜。
舉 頭 望 明 月， 低 頭 思 故 鄉(xiāng)。 【注釋】： 1.靜夜思：在靜靜的夜晚所引起的思念。
2.疑：懷疑，以為。 3.舉頭：抬頭。
【韻譯】： 皎潔的月光灑到床前，迷離中疑是秋霜一片。 仰頭觀看明月呵明月，低頭鄉(xiāng)思連翩呵連翩。
【賞析一】： 這首詩(shī)寫的是在寂靜的月夜思念家鄉(xiāng)的感受。 詩(shī)的前兩句“床前明月光，疑是地上霜”，是寫詩(shī)人在作客他鄉(xiāng)的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺。
一個(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。
“疑是地上霜”中的“疑”字，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達(dá)了季節(jié)的寒冷，還烘托出詩(shī)人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。
詩(shī)的后兩句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，則是通過(guò)動(dòng)作神態(tài)的刻畫，深化思鄉(xiāng)之情?！巴弊终諔?yīng)了前句的“疑”字，表明詩(shī)人已從迷朦轉(zhuǎn)為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉(xiāng)也正處在這輪明月的照耀下。
于是自然引出了“低頭思故鄉(xiāng)”的結(jié)句。“低頭”這一動(dòng)作描畫出詩(shī)人完全處于沉思之中。
而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉(xiāng)的父老兄弟、親朋好友，那家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無(wú)不在思念之中。一個(gè)“思”字所包涵的內(nèi)容實(shí)在太豐富了。
這首五言絕句從“疑”到“望”到“思”形象地揭示了詩(shī)人的內(nèi)心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅月夜思鄉(xiāng)圖。詩(shī)歌的語(yǔ)言清新樸素，明白如話；表達(dá)上隨口吟出，一氣呵成。
但構(gòu)思上卻是曲折深細(xì)的。詩(shī)歌的內(nèi)容容易理解，但詩(shī)意卻體味不盡。
明人胡應(yīng)麟說(shuō)：“太白諸絕句，信口而成，所謂無(wú)意于工而無(wú)不工者”（《詩(shī)藪·內(nèi)編》）。這首《靜夜思》可以說(shuō)是李白詩(shī)歌的“自然”和“無(wú)意于工而無(wú)不工”的藝術(shù)特色的極好說(shuō)明。
《九月九日憶山東兄弟》 王維 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
【評(píng)析】：詩(shī)寫游子思鄉(xiāng)懷親。詩(shī)人一開頭便緊急切題，寫異鄉(xiāng)異土生活的孤獨(dú)凄然，因而時(shí)時(shí)懷鄉(xiāng)思人，遇到佳節(jié)良辰，思念倍加。
接著詩(shī)一躍而寫遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟，按照重陽(yáng)的風(fēng)俗而登高時(shí)，也在懷念自己。詩(shī)意反復(fù)跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。
“每逢佳節(jié)倍思親”千百年來(lái)，成為游子思念的名言，打動(dòng)多少游子離人之心。 月夜憶舍弟 杜甫 戌鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。 【注釋】 1、戌鼓：戌樓上的更鼓。
2、邊秋：一作“秋邊”，秋天的邊境。 3、長(zhǎng)：一直，老是。
【韻義】 戌樓響過(guò)更鼓，路上斷了行人形影， 秋天的邊境，傳來(lái)孤雁悲切的鳴聲。 今日正是白露，忽然想起遠(yuǎn)方兄弟， 望月懷思，覺得故鄉(xiāng)月兒更圓更明。
可憐有兄弟，卻各自東西海角天涯， 有家若無(wú)，是死是生我何處去打聽？ 平時(shí)寄去書信，常?？偸菬o(wú)法到達(dá)， 更何況烽火連天，叛亂還沒有治平。 【評(píng)析】 詩(shī)作于乾元二年（759），這時(shí)安史之亂尚未治平，作教師于戰(zhàn)亂中，顛沛流 離，歷盡國(guó)難家憂，心中滿腔悲憤。
望秋月而思念手足兄弟，寄托縈懷家國(guó)之情。全 詩(shī)層次井然，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣，句句轉(zhuǎn)承，一氣呵成。
“露從今夜 白，月是故鄉(xiāng)明”句，可見造句，的神奇矯健。 雜詩(shī) 王維 君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未。 【注釋】 1、來(lái)日：指動(dòng)身前來(lái)的那天。
2、綺窗：雕飾精美的窗子。 3、著花：開花。
【韻義】 您是剛從我們家鄉(xiāng)出來(lái)， 一定了解家鄉(xiāng)人情事態(tài)； 請(qǐng)問(wèn)您來(lái)時(shí)我家綺窗前， 那一株臘梅花開了沒開？ 【評(píng)析】 這是一首抒寫懷鄉(xiāng)之情的詩(shī)。原詩(shī)有三首，這是第二首。
詩(shī)以白描記言的手法， 簡(jiǎn)潔而形象地刻劃了主人公思鄉(xiāng)的情感。對(duì)于離鄉(xiāng)游子而言，故鄉(xiāng)可懷念的東西很 多。
然而詩(shī)不寫眷懷山川景物，風(fēng)土人情，卻寫眷念窗前“寒梅著花未？”真是“于 細(xì)微處見精神”，寓巧于樸，韻味濃郁，栩栩如生。 ⑷京 師 得 家 書 〔明〕袁 凱 江水三千里，家書十五行。
行行無(wú)別語(yǔ)，只道早還鄉(xiāng)。 ⑸與浩初上人同看山寄京華親故 〔唐〕戴叔倫 海畔尖山似劍芒，秋來(lái)處處割愁腸。
若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。 ⑹聞雁 [唐]韋應(yīng)物 故園眇何處？歸思方悠哉。
淮南秋雨夜，高齋聞雁。
2.相思的詩(shī)句及賞析（至少5首）謝謝,不要求整首侍,幾句話的賞析就
兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝幕幕。
------秦觀〈鵲橋〉
平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。
------元徐再思《蟾宮曲*春情》
多情自古空余恨，好夢(mèng)由來(lái)最易醒。
------ 清；史清《溪佚題》
不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。
------ 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》
相思樹下說(shuō)相思，思郎恨郎郎不知。
------ 民國(guó)：梁?jiǎn)⒊?
執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。
多情自古傷離別。
此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。
便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？！
------ 柳永《雨霖鈴》
花自飄零水自流。
一種相思，兩處閑愁。
此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
這次第，怎一個(gè)愁字了得？
------李清照 《聲聲慢》
無(wú)言獨(dú)上西樓。月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷。理還亂。是離愁。別是一般滋味在心頭
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
------ 李商隱《錦瑟》
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
------ 辛棄疾《青云案*元夕》
花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝！
------ 唐 杜秋娘《金縷衣》
一枝秾艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。
------ 李白《清平調(diào)之二》
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
------ 宋；柳永《鳳棲桐》
往事已成空，還如一夢(mèng)中。
------ 李煜 《子夜歌*人生愁恨何能免》
知我意，感君憐，此情須問(wèn)天！
------ 李煜 《更漏子 金雀釵》
月上柳梢頭，人約黃昏后。
------ 朱淑真《山查子》
相見爭(zhēng)如不見，有情還似無(wú)情。
------ 司馬光《西江月》
天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處。
------《玉樓春》
身無(wú)彩鳳雙飛翼
心有靈犀一點(diǎn)通。
------ 唐；李商隱《無(wú)題》
人生自古有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。
------ 宋；歐楊修《玉樓春》
3.思鄉(xiāng)的古詩(shī)加賞析
除 夜 作
〔唐〕高 適
旅館寒燈獨(dú)不眠， 客心何事轉(zhuǎn)凄然。
故鄉(xiāng)今夜思千里， 霜鬢明朝又一年。
作品譯文
本文意思：
我獨(dú)自在旅館里躺著，寒冷的燈光照著我，久久難以入眠。是什么事情，讓我這個(gè)游客的心里變得凄涼悲傷？故鄉(xiāng)的人今夜一定在思念遠(yuǎn)在千里之外的我；我的鬢發(fā)已經(jīng)變得斑白，到了明天又是新的一年。
本段作品賞析：
除夕之夜，傳統(tǒng)的習(xí)慣是一家歡聚，“達(dá)旦不眠，謂之守歲”（《風(fēng)土記》）。詩(shī)題《除夜作》，本應(yīng)喚起作者對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)的美好記憶，然而這首詩(shī)中的除夕夜卻是另一種情景。 詩(shī)的開頭就是“旅館”二字，看似平平，卻不可忽視，全詩(shī)的感情就是由此而生發(fā)開來(lái)的。這是一個(gè)除夕之夜，詩(shī)人眼看著外面家家戶戶燈火通明，歡聚一堂，而他卻遠(yuǎn)離家人，身居客舍。兩相對(duì)照，詩(shī)人觸景生情，連眼前那盞同樣有著光和熱的燈，也變得“寒”氣襲人了?！昂疅簟倍郑秩玖寺灭^的清冷和詩(shī)人內(nèi)心的凄寂。除夕之夜，寒燈只影，詩(shī)人難于入眠，而“獨(dú)不眠”又會(huì)想到一家團(tuán)聚，其樂融融的守歲景象，這更讓詩(shī)人內(nèi)心難耐。所以這一句看上去是寫眼前景、眼前事，但是卻處處從反面扣緊詩(shī)題，描繪出一個(gè)孤寂清冷的意境。第二句“客心何事轉(zhuǎn)凄然”，這是一個(gè)轉(zhuǎn)承的句子，用提問(wèn)的形式將思想感情更明朗化，從而逼出下文。“客”是自指，因身在客中，故稱“客”。詩(shī)中問(wèn)道，是什么使得客人心里面變得凄涼悲傷？原因就是他身處除夕之夜。晚上那一片濃厚的除夕氣氛，把詩(shī)人包圍在寒燈只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“轉(zhuǎn)凄然”三個(gè)字寫出了在除夕之夜，作者單身一人的孤苦；對(duì)千里之外故鄉(xiāng)親人的思念；以及對(duì)時(shí)光流逝之快的感嘆。
4.舒婷的《思念》賞析
詩(shī)的第一節(jié)，以獨(dú)特的構(gòu)思和形式展現(xiàn)此詩(shī)與眾的不同。“一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖 ”——能感其美卻無(wú)法觸其形；“一題清純?nèi)欢鵁o(wú)解的代數(shù) ”——能曉其情卻無(wú)法覓其果。
如此無(wú)奈和悲哀不正是如煙似夢(mèng)的思念所在嗎？琴弦孤身只影，琴聲破碎欲絕，希望與失望在若斷若續(xù)“檐雨的念珠”中閃現(xiàn)。
有槳卻無(wú)法致岸，有情卻無(wú)法會(huì)面，不正如“溯游從之，宛在水中央”及“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”的痛楚嗎？纏綿悱惻的相思愁苦滿溢詩(shī)里行間，令人不忍觸摸。
擴(kuò)展資料：
詩(shī)歌正文
一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖，一題清純?nèi)欢鵁o(wú)解的代數(shù)，一具獨(dú)弦琴，撥動(dòng)檐雨的念珠，一雙達(dá)不到彼岸的槳櫓。
蓓蕾一般默默地等待，夕陽(yáng)一般遙遙地注目。
也許藏有一個(gè)重洋，但流出來(lái)，只是兩顆淚珠。
呵，在心的遠(yuǎn)景里，在靈魂的深處。
5.古代詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念的詩(shī)多些,賞析
李白的《靜夜思》 床前明月光，疑是地上霜. 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng). 譯文：皎潔月光灑滿床，恰似朦朧一片霜. 仰首只見月一輪，低頭教人倍思鄉(xiāng).賞析：寫得清新樸素，明白如話.它的內(nèi)容是單純的，但同時(shí)卻又是豐富的.它是容易理解的，卻又是體味不盡的.詩(shī)人所沒有說(shuō)的比他已經(jīng)說(shuō)出來(lái)的要多得多.它的構(gòu)思是細(xì)致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無(wú)跡的.從這里，讀者不難領(lǐng)會(huì)到李白絕句的“自然”、“無(wú)意于工而無(wú)不工”的妙境. 崔顥的《登黃鶴樓》 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓. 黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠. 晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲. 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁. 譯文： 過(guò)去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓.黃鶴一去再也沒有回來(lái)，千百年來(lái)只看見悠悠的白云.陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹木清晰可見，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋.天色已晚，眺望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來(lái)深深的愁緒. 賞析： 前人有“文以氣為主”之說(shuō)，此詩(shī)前四句看似隨口說(shuō)出，一氣旋轉(zhuǎn)，順勢(shì)而下，絕無(wú)半點(diǎn)滯礙.“黃鶴”二字再三出現(xiàn)，卻因其氣勢(shì)奔騰直下，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”.敘昔人黃鶴，杳然已去，給人以渺不可知的感覺；忽一變而為晴川草樹，歷歷在目，萋萋滿洲的眼前景象，這一對(duì)比，不但能烘染出登樓遠(yuǎn)眺者的愁緒，也使文勢(shì)因此而有起伏波瀾.使詩(shī)意重歸于開頭那種渺茫不可見的境界，這樣能回應(yīng)前面，如豹尾之能繞額的“合”，也是很符合律詩(shī)法度的. 王維的《九月九日憶山東兄弟》 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親. 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人.譯文引我在異鄉(xiāng)做客人的時(shí)候，每遇到佳節(jié)良辰時(shí)總會(huì)思念起家鄉(xiāng).雖然我人在他鄉(xiāng)，但早就想到今天是重陽(yáng)節(jié)，我想故鄉(xiāng)的親人兄弟們都會(huì)登高望遠(yuǎn)，佩戴茱萸，這時(shí)他們會(huì)發(fā)現(xiàn)少了我一人不在.賞析：寫游子思鄉(xiāng)懷親.詩(shī)人一開頭便緊急切題，寫異鄉(xiāng)異土生活的孤獨(dú)凄然，因而時(shí)時(shí)懷鄉(xiāng)思人，遇到佳節(jié)良辰，思念倍加.接著詩(shī)一躍而寫遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟，按照重陽(yáng)的風(fēng)俗而登高時(shí)，也在懷念自己.詩(shī)意反復(fù)跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致.“每逢佳節(jié)倍思親”千百年來(lái)，成為游子思念的名言，打動(dòng)多少游子離人之心.。
6.思鄉(xiāng)的古詩(shī)及其賞析
靜夜思李 白床 前 明 月 光，疑 是 地 上 霜。
舉 頭 望 明 月，低 頭 思 故 鄉(xiāng)?！咀⑨尅浚?.靜夜思：在靜靜的夜晚所引起的思念。
2.疑：懷疑，以為。3.舉頭：抬頭。
【韻譯】：皎潔的月光灑到床前，迷離中疑是秋霜一片。仰頭觀看明月呵明月，低頭鄉(xiāng)思連翩呵連翩。
【賞析一】：這首詩(shī)寫的是在寂靜的月夜思念家鄉(xiāng)的感受。詩(shī)的前兩句“床前明月光，疑是地上霜”，是寫詩(shī)人在作客他鄉(xiāng)的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺。
一個(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。
“疑是地上霜”中的“疑”字，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達(dá)了季節(jié)的寒冷，還烘托出詩(shī)人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。
詩(shī)的后兩句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，則是通過(guò)動(dòng)作神態(tài)的刻畫，深化思鄉(xiāng)之情?！巴弊终諔?yīng)了前句的“疑”字，表明詩(shī)人已從迷朦轉(zhuǎn)為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉(xiāng)也正處在這輪明月的照耀下。
于是自然引出了“低頭思故鄉(xiāng)”的結(jié)句。“低頭”這一動(dòng)作描畫出詩(shī)人完全處于沉思之中。
而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉(xiāng)的父老兄弟、親朋好友，那家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無(wú)不在思念之中。一個(gè)“思”字所包涵的內(nèi)容實(shí)在太豐富了。
這首五言絕句從“疑”到“望”到“思”形象地揭示了詩(shī)人的內(nèi)心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅月夜思鄉(xiāng)圖。詩(shī)歌的語(yǔ)言清新樸素，明白如話；表達(dá)上隨口吟出，一氣呵成。
但構(gòu)思上卻是曲折深細(xì)的。詩(shī)歌的內(nèi)容容易理解，但詩(shī)意卻體味不盡。
明人胡應(yīng)麟說(shuō)：“太白諸絕句，信口而成，所謂無(wú)意于工而無(wú)不工者”（《詩(shī)藪·內(nèi)編》）。這首《靜夜思》可以說(shuō)是李白詩(shī)歌的“自然”和“無(wú)意于工而無(wú)不工”的藝術(shù)特色的極好說(shuō)明。
【賞析二】：《靜夜思》是我們每一個(gè)人都非常喜歡的詩(shī)，不管是年輕人，還是上了年紀(jì)，也不管是客居他鄉(xiāng)，還是與親人相守相伴，只要是中國(guó)人，就沒有不會(huì)背這首小詩(shī)的，為什么這樣一首語(yǔ)句平白如話，情感樸實(shí)無(wú)華的詩(shī)歌在我們每一個(gè)人的心中都喚起了深深的共鳴呢？“床前明月光，疑是地上霜?！痹?shī)歌的開頭是平白的敘事，夜深人靜，萬(wàn)籟俱寂，戶外室內(nèi)，沒有一點(diǎn)聲響，只有那寧?kù)o皎潔的月光，悄悄地照在床前的空地上，灑下了淡淡的青輝。
在不經(jīng)意間，低頭一望，還以為是地上落了一層薄薄的秋霜呢。這顯然是一種錯(cuò)覺。
也許，作者本來(lái)已經(jīng)睡著了，在睡夢(mèng)中回到了家鄉(xiāng)，可是卻被強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情懷喚醒，在朦朦朧朧中，錯(cuò)把地上的月光當(dāng)做了秋霜亦未可知，“疑”字，用得很傳神，細(xì)致地反映了當(dāng)時(shí)似睡非睡、似醒非醒恍恍惚惚的感覺，因?yàn)樽约阂搽[約地意識(shí)到，在屋里是不應(yīng)該有霜的，可見第一反應(yīng)是霜，而第二反應(yīng)就有點(diǎn)懷疑了，等到醒悟過(guò)來(lái)，這并不是秋霜，而是“床前明月光”時(shí)，其實(shí)已經(jīng)是第三反應(yīng)了。至于為什么第一反應(yīng)恰恰是秋霜，則又是頗為令人尋味的，因?yàn)榍锼獨(dú)v來(lái)是一種感傷的暗示，它表示這又是一年秋風(fēng)起，喚起無(wú)數(shù)客子心中深藏的年華易逝的遲暮之感，對(duì)此，李白是深有體會(huì)的，“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌》其十五）正是他內(nèi)心的表白。
在他的筆下，秋霜時(shí)而鋪在了床前，時(shí)而又染在了頭頂，可見他把秋霜當(dāng)做了一種寓意豐富的象征了。而今夕何夕，月色如霜，雖然四下里沒有一點(diǎn)聲音，而天上的明月和地下的月光卻好似在無(wú)聲地傾吐著什么，使得詩(shī)人的內(nèi)心再也無(wú)法平靜了。
他感到怦然心動(dòng)，有一股同樣是無(wú)聲卻是不可抗拒的情感的暗流在胸中涌動(dòng)流淌。如霜的月光就好似一只看不見的手，無(wú)聲地播動(dòng)了他的心弦，從而使他再也無(wú)法平靜下來(lái)了。
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這時(shí)他已經(jīng)完全清醒過(guò)來(lái)了，明白自己身處何地，而當(dāng)他抬起頭來(lái)，順著光線向上望去時(shí)，窗外那娟娟的月輪正靜靜地掛在夜空。
他一下子恍然大悟了，明白了是什么觸動(dòng)了自己的心弦，原來(lái)就是那揮之不去、召之即來(lái)的思鄉(xiāng)之情呀，它無(wú)所不在，白日里，有事的時(shí)候，它就靜靜地蟄伏在心靈的角落里，而到了此時(shí)，月亮從天上，月光在地下，雙雙喚起他心中對(duì)家鄉(xiāng)的思念，對(duì)親人的掛牽，舉頭仰望，低頭沉思，俯仰之間，神馳萬(wàn)里，真是一首“所謂無(wú)意于工而無(wú)不工者”（胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷六）的自然天成之作。胡應(yīng)麟甚至認(rèn)為此詩(shī)是“妙絕古今”。
李白這首清新質(zhì)樸、婉轉(zhuǎn)如歌的小詩(shī)因?yàn)槌晒Φ胤从沉送獬鲇巫拥撵o夜思鄉(xiāng)之情，才獲得了永久的藝術(shù)生命力。大概只要有離家不歸的人們，就會(huì)有人在月下吟起這首百讀不厭、體味不盡的《靜夜思》的。
【賞析三】：胡應(yīng)麟說(shuō)：“太白諸絕句，信口而成，所謂無(wú)意于工而無(wú)不工者?！保ā对?shī)藪·內(nèi)編》卷六）王世懋認(rèn)為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標(biāo)（王昌齡）二家詣極。
李更自然，故居王上。”（《藝圃擷馀》）怎樣才算“自然”，才是“無(wú)意于工而無(wú)不工”呢？這首《靜夜思》就是個(gè)樣榜。
所以胡氏特地把它提出來(lái)，說(shuō)是“妙絕古今”。
如何賞析古詩(shī)
古詩(shī)詞鑒賞方法：抓詩(shī)眼、抓意象、明意境
1.詩(shī)眼：詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，古人寫詩(shī)特別講究“煉字”。一句詩(shī)或一首詩(shī)中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞，一般是動(dòng)詞、形容詞。如“悠然見南山”中的“見”字，“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字等等，使詩(shī)歌生動(dòng)形象，境界全出。
2.意象：詩(shī)作中作者所寫之景、所示之物，這客觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美結(jié)合。
古詩(shī)詞中的意象往往是約定俗成，有規(guī)律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征；“月亮”代表思鄉(xiāng)之情；“鴻雁”是傳書的信使等等。有時(shí)詩(shī)人還會(huì)創(chuàng)造一群意象，如馬致遠(yuǎn)的《秋思》就創(chuàng)造了11個(gè)意象，用“斷腸人”這一中心意象來(lái)表達(dá)思?xì)w懷遠(yuǎn)的秋思。
3.意境：意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界。優(yōu)秀的古詩(shī)詞都創(chuàng)造了具有廣闊藝術(shù)空間的意境。詩(shī)歌意境（情景）關(guān)系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點(diǎn)有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨(dú)冷寂等等。可見，抓住這幾個(gè)關(guān)鍵處，我們就可以穿越語(yǔ)言屏障，迅速觸摸到詩(shī)人的心靈世界，走進(jìn)詩(shī)的藝術(shù)境界，解詩(shī)答題。
古詩(shī)詞鑒賞方法：常見表現(xiàn)手法
1.直接抒情：即不借外物、掩飾，直陳自己的喜怒哀樂。
2.間接抒情：即通過(guò)寫景、敘事、描繪人物舉動(dòng)來(lái)表達(dá)情感，披露心跡。
3.借景抒情：古代詩(shī)詞中，有些景物被詩(shī)人們賦予了一定的人文象征意義，如柳象征離別，梅象征高潔，月象征團(tuán)聚，雁象征音信等等。詩(shī)人們?cè)诿枥L這些景物的同時(shí)，往往也寄寓了某種情懷。
4.融情于景：即詩(shī)人提筆之際內(nèi)心已有既定的情感活動(dòng)，將情感含蓄于筆下的景物之中，讓讀者去感受、體會(huì)。
5.因情造景：詩(shī)中的幻境、夢(mèng)境是典型的因情造境。如果詩(shī)人所描寫的景物不是處于一時(shí)一地或并非寫詩(shī)時(shí)所聞見，而詩(shī)人為了抒情的需要卻將它們集聚到一首詩(shī)中進(jìn)行描繪，可稱之為“因情造景”。
6.虛實(shí)相生托物言志：借物喻人，借物(事)喻()理，是詠物詩(shī)的重要手法。
7.夸張：夸張是指夸大或縮小事物原有的形態(tài)、規(guī)模、程度，以增強(qiáng)詩(shī)歌的主觀感情色彩。(李白常用夸張)
8.象征：象征是指通過(guò)具體形象以表現(xiàn)與之相近似的思想情感。
9.用典：運(yùn)用典故來(lái)抒情言志、表明心跡。
10.對(duì)比：對(duì)比就是使對(duì)比的雙方的特征更加鮮明，如黑與白的對(duì)比，生與死的對(duì)比，對(duì)與錯(cuò)的對(duì)比，動(dòng)與靜的對(duì)比，通過(guò)鮮明的對(duì)比來(lái)強(qiáng)調(diào)、揭示某一種現(xiàn)象，闡釋某一個(gè)道理。
11.反襯：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽?！币浴跋s噪”襯“林靜”，以“鳥鳴”襯“山幽”。與對(duì)比相比，不難看出反襯是以相反的一方寫另一方，“犧牲”相反的一方來(lái)突出另一方，如以動(dòng)寫靜、以樂寫悲、以黑寫白等;對(duì)比卻不具備這樣的特質(zhì)，對(duì)比雙方不存在誰(shuí)為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題，而是雙方都為某一個(gè)目標(biāo)服務(wù)。
12.正襯(烘托)：是綠葉對(duì)牡丹的襯托，是云彩對(duì)明月的烘托。如《山園小梅》的頸聯(lián)“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”，林逋在這里是虛擬“霜禽”和“粉蝶”對(duì)梅的喜愛，烘托自己對(duì)梅花的喜愛。正襯與反襯的性質(zhì)一樣，只是正襯的陪襯者與被襯者取同一“立場(chǎng)”，反襯的陪襯者與被襯者取相反“立場(chǎng)”。
13.化用：詩(shī)詞的詩(shī)句是由前人的詩(shī)句變化而來(lái)。如王實(shí)甫《牡丹亭·長(zhǎng)亭送別》中的句子“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，就是化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”。
14.借代：較普遍的技巧。如“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”(劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)“朱門酒肉臭，路有凍死骨”(杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》)“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂，終歲不聞絲竹聲?！?白居易《琵琶行》)“帆”代“船”;“朱門”是朱紅色的大門，這里代指權(quán)貴豪門之家;“絲竹”，“絲”本指琴瑟一類的弦樂器，“竹”本批簫笛一類的管樂器，這里“絲竹”一起代指音樂。
15.通感：一種特殊的比喻?！巴ǜ小本褪前崖犛X、視覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起來(lái)。如“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇”(白居易《琵琶行》)用觸覺“冰泉冷澀”寫聽覺琴聲低沉(“弦凝絕”)，傳達(dá)出琴聲的幽愁暗恨。
