本篇文章給大家談?wù)勗谔煸缸鞅纫眸B(niǎo)指的是誰(shuí)的愛(ài)情，以及在天愿作比翼鳥(niǎo)是說(shuō)的誰(shuí)對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
在天愿作比翼鳥(niǎo)描寫(xiě)的是誰(shuí)的愛(ài)情故事
唐明皇和楊貴妃。
描寫(xiě)的是唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情故事。出自唐代詩(shī)人白居易的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》，原句是“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。
《長(zhǎng)恨歌》全詩(shī)形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃的愛(ài)情悲劇。詩(shī)人借歷史人物和傳說(shuō)，創(chuàng)造了一個(gè)回旋宛轉(zhuǎn)的動(dòng)人故事，并通過(guò)塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，感染了千百年來(lái)的讀者。
《長(zhǎng)恨歌》是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，全篇840字，生動(dòng)形象地?cái)⑹龀隽颂菩诤蜅钯F妃的愛(ài)情故事。這首詩(shī)是白居易與友人到馬嵬驛附近的仙游寺游覽，談及李隆基與楊貴妃事，有感于二人的愛(ài)情悲劇而創(chuàng)作的。
《長(zhǎng)恨歌》賞析：
《長(zhǎng)恨歌》在創(chuàng)作中，作者打破了他寫(xiě)諷喻詩(shī)所堅(jiān)持的“其事核而實(shí)”、“不為文而作”的規(guī)則，在敘事過(guò)程中一再使用想象和虛構(gòu)手法，情、景、理的完美結(jié)合結(jié)構(gòu)，濃烈的抒情貫穿于敘事的全過(guò)程。
語(yǔ)言方面，音節(jié)和諧，句式駢散結(jié)合，并采用主客問(wèn)答的形式及其作用，使得全詩(shī)風(fēng)情搖曳，生動(dòng)流轉(zhuǎn)，極富藝術(shù)感染力。
人的悲劇性命運(yùn)及以莊禪思想為依托對(duì)這種命運(yùn)的超越，對(duì)精神的自由和心靈的愉悅的追求人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言和聲調(diào)優(yōu)美，抒情寫(xiě)景和敘事的水乳交融，也是《長(zhǎng)恨歌》的藝術(shù)特色。
在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。這具體指的是哪兩人的愛(ài)情呢？
指的是唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情，“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”這句詩(shī)出自唐代詩(shī)人白居易的《長(zhǎng)恨歌》，這首詩(shī)不僅是白居易的代表作品，更在唐朝長(zhǎng)詩(shī)中獨(dú)占鰲頭，文人墨客中幾乎無(wú)人不曉。
“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”這句詩(shī)把兩個(gè)人至死不渝的愛(ài)情寫(xiě)得很凄美，這句詩(shī)的現(xiàn)代意思為：在天上希望 能和你成為比翼雙飛的鳥(niǎo)，在地上愿意和你連根生枝，兩個(gè)人要永遠(yuǎn)在一起。比翼鳥(niǎo)，是一種必須雌雄相伴的鳥(niǎo)類(lèi)，雄鳥(niǎo)和雌鳥(niǎo)都僅有一只眼睛和一扇翅膀，單獨(dú)一只的話就無(wú)法自由活動(dòng)，它們只能在一起生活，因而世人總是用比翼鳥(niǎo)形容恩愛(ài)的夫妻。
楊貴妃本名楊玉環(huán)，她原本是唐玄宗的兒子李瑁的妃子，也就是唐玄宗的兒媳，但唐玄宗被楊玉環(huán)的美貌所吸引，楊玉環(huán)也愛(ài)上了唐玄宗的睿智和成熟，遂先讓楊玉環(huán)出家為尼，然后再冊(cè)封為貴妃接回宮中，唐玄宗自從廢掉王皇后就沒(méi)有立新后，因此楊貴妃在宮中的地位就相當(dāng)于皇后。
唐玄宗和楊貴妃二人恩愛(ài)有加，唐玄宗可以為楊貴妃付出所有，可以從遙遠(yuǎn)的嶺南快馬加鞭送回新鮮的荔枝，“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”是唐玄宗愛(ài)的表達(dá)方式。玄宗還專門(mén)讓700多人給楊貴妃做衣服，充分滿足楊貴妃的一起喜好。玄宗親自作了一首《霓裳羽衣曲》，每次召見(jiàn)楊貴妃時(shí)，就會(huì)命令樂(lè)工們奏這首曲子。
雖然唐玄宗得到楊玉環(huán)的過(guò)程不夠光彩，人們對(duì)楊貴妃也頗有微詞，認(rèn)為她是紅顏禍水，但唐玄宗作為皇帝，他看上的自然隨意挑選，幸好唐玄宗對(duì)楊玉環(huán)寵愛(ài)有加，他們二人纏綿恩愛(ài)，愛(ài)情故事也流傳后世。
在天愿作比翼鳥(niǎo)在地愿為連理枝是誰(shuí)的故事
在天愿作比翼鳥(niǎo)在地愿為連理枝是唐玄宗和楊貴妃之間的愛(ài)情故事。
這兩句詩(shī)出自唐代詩(shī)人白居易的《長(zhǎng)恨歌》，意思是：在天上我們?cè)缸霰纫黼p飛的有情鳥(niǎo)，在地上我們?cè)缸鲞B理并生的雙樹(shù)桿?！堕L(zhǎng)恨歌》所講述的是李隆基、楊貴妃的愛(ài)情悲劇。
愛(ài)情故事
開(kāi)元二十五年（737年），唐玄宗的寵妃武惠妃死了以后，玄宗整天郁郁寡歡，十分頹喪。后宮數(shù)千人中，又沒(méi)有一個(gè)中意的。最為貼心的高力士深知主上的心意，遂到外宮尋覓，在壽王府見(jiàn)王妃楊玉環(huán)花容月貌，蓋世無(wú)雙，立即稟報(bào)玄宗。
開(kāi)元二十八年十月，玄宗派人把楊玉環(huán)接到臨潼溫泉宮。一見(jiàn)果然姿質(zhì)豐艷，而且能歌善舞，聰穎過(guò)人，尤善逢迎。玄宗愁懷頓開(kāi)。他已不顧什么老公公娶兒媳婦了，禮義廉恥已不復(fù)存在，先將楊玉環(huán)度為女道士，賜號(hào)“太真”，收入后宮受用。其時(shí)唐玄宗56歲，楊玉環(huán)剛22歲。
唐玄宗娶壽王妃楊玉環(huán)，在今人看來(lái)無(wú)疑是父奪子媳的丑聞。然而一位君臨天下的帝王想占有自己所愛(ài)的一切，本是易如反掌的事。只是由于帝王也要標(biāo)榜“仁義道德”，多少得避些嫌疑。所以一直過(guò)了5年，在天寶四年（745年）的8月，才冊(cè)封楊太真為貴妃。
從此，玄宗把后宮其他妃嬪統(tǒng)統(tǒng)丟在一邊，天天守著楊貴妃，形影不離，百官宴會(huì)，朝廷大典，無(wú)不把貴妃帶在身邊。為了討好楊貴妃，玄宗專為貴妃制造錦繡的工匠，竟達(dá)七百人，還在驪山的華清池專為她開(kāi)辟了溫泉浴場(chǎng)。
貴妃生于四川，愛(ài)吃荔枝，為取悅貴妃，每年夏天玄宗不惜興師動(dòng)眾派人從千里之外的四川涪州以驛馬晝夜不停地傳遞，運(yùn)到長(zhǎng)安時(shí)色味不變。
總之，自從得了楊貴妃，玄宗心中之愛(ài)，皆被貴妃占盡，正如《長(zhǎng)恨歌》所云：“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜；金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉如春。”玄宗對(duì)貴妃之所以如此癡迷，貴妃的傾城姿色固然是一原因。但更主要的，恐怕還有志趣上的情投意合。
玄宗是迷戀音樂(lè)的才子，他精通音律，造詣極高。而貴妃不但能歌善舞，而且對(duì)音樂(lè)的理解也有特殊的天賦。這顯然是她成為唐玄宗晚年知音的重要因素。玄宗在溫泉宮初次召見(jiàn)貴妃時(shí)，曾奏起他的得意作品《霓裳羽衣曲》，楊貴妃似乎有先天的感受，當(dāng)即起舞，如仙女飄逸，極盡其美，使唐玄宗大為高興。
之后，玄宗常令貴妃跳《霓裳羽衣曲》，自己還親手操鼓，在一旁伴奏?？梢哉f(shuō)，玄宗與貴妃在一起盡歡，最經(jīng)常的形式，莫過(guò)于歌舞音樂(lè)了。
不過(guò)，唐玄宗畢竟是個(gè)帝王，他可以獨(dú)占楊貴妃，但不會(huì)讓楊貴妃獨(dú)占自己，而貴妃涉世未深，一時(shí)妒起，難免要產(chǎn)生齟齬。有兩次曾惹得老皇帝發(fā)起火來(lái)，以忤逆之罪，立即把她趕回娘家。
但玄宗心中所愛(ài)，已非貴妃莫屬，所以每次又都是他授意把貴妃召回。當(dāng)貴妃第二次被譴出宮后，哭得猶如淚人，而玄宗也是茶不思，飯不想，整日愁眉不展。
高力士看透了玄宗的心思，遂請(qǐng)賜御膳與貴妃以示道歉。貴妃見(jiàn)高力士來(lái)，即傷心地剪下一綹青絲，托高力士奉上以表“忠誠(chéng)”。玄宗見(jiàn)物思情，于是兩人又一次破鏡重圓。
從此，玄宗與貴妃情愛(ài)彌篤，更加難分難舍。相傳，有一年在華清宮的長(zhǎng)生殿，正值七月七日乞巧節(jié)，唐玄宗和楊貴妃避開(kāi)眾人在這里仰望牛郎織女二星，雙雙跪拜，發(fā)下誓言：“人壽難朝，但愿我們世世生生，永為夫妻！過(guò)了今生，還有來(lái)世！”
詩(shī)人白居易為唐玄宗和楊貴妃的長(zhǎng)生殿之約，寫(xiě)下了永恒不朽的詩(shī)篇：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”的確，唐玄宗與楊貴妃的這種感情，在歷代帝后間是罕見(jiàn)的。封建帝王的任何婚姻，都要帶上封建政治的烙印。隨著楊玉環(huán)的受寵，楊妃的兄弟封侯拜相，三個(gè)姐妹也都封為國(guó)夫人，權(quán)勢(shì)顯赫，甲于天子。
特別是楊貴妃的堂兄楊國(guó)忠竟升為宰相，身兼四十余職，總攬朝政，無(wú)惡不作。大唐天下，成了楊家的樂(lè)園。這就造成了唐朝政治腐敗的局面，從而導(dǎo)致外戚禍國(guó)，也導(dǎo)致了楊貴妃的悲劇結(jié)局。
天寶十四年（755年）十一月，邊鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山和步將史思明率領(lǐng)15萬(wàn)人馬，以討伐楊國(guó)忠為名直搗長(zhǎng)安，“安史之亂”終于爆發(fā)了。
消息傳來(lái)，唐玄宗驚恐萬(wàn)分，遂與楊國(guó)忠?guī)еF妃姐妹及一部分皇子皇孫和近侍、大臣悄悄打開(kāi)北宮門(mén)，往西直奔蜀郡（今四川）而去。行至陜西興平之西馬嵬驛時(shí)，隨從護(hù)駕的禁軍忽然嘩變。他們首先殺死了楊國(guó)忠，又團(tuán)團(tuán)圍住唐玄宗所在的驛舍，要玄宗交出貴妃。
此時(shí)，六神無(wú)主的唐玄宗，想起了他與貴妃之間十幾年的恩愛(ài)，又立過(guò)生死不離的山誓海盟，哪里舍得交出貴妃！
然而，面對(duì)這幫刀槍出鞘的軍士，玄宗深知大勢(shì)已去，已救不了自己的愛(ài)妃了。不過(guò)，他不忍讓貴妃慘遭士眾的屠虐。在與貴妃泣不成聲地抱頭痛哭一場(chǎng)后，他賜給貴妃三尺白綾，讓高力士把她帶走，縊死在一間佛堂前的梨樹(shù)上。其時(shí)，貴妃年僅38歲。
對(duì)于貴妃的死，唐玄宗傷心至極，“君王掩面救不得，回看血淚相如流”。此后，唐玄宗無(wú)論在逃跑途中還是在成都的一年多時(shí)間里，終日郁郁寡歡，情意綿綿地思念著貴妃楊玉環(huán)。長(zhǎng)安光復(fù)后，玄宗回到京城。他處處觸景生情，依然深深地思念著貴妃，還特地叫人畫(huà)了一幅貴妃肖像掛于殿中，朝夕視之。
豈知，這場(chǎng)“至死不渝”的愛(ài)情，完全是葬送在他所釀成的政治悲劇之中。此時(shí)的唐玄宗，悔恨交加，終于在寶應(yīng)元年（762年）的四月五日，懷著對(duì)貴妃的纏綿情意，郁悶而死。正如《長(zhǎng)恨歌》中所言：“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”。
唐玄宗后期由于寵愛(ài)楊貴妃造成腐敗的局面，導(dǎo)致了中國(guó)歷史上的又一次外戚禍國(guó)，應(yīng)予以鞭撻。但是，唐玄宗和楊貴妃之間真摯而專一的愛(ài)情故事卻成了千古佳話，得到后來(lái)人們的普遍同情，這又是無(wú)可厚非的。
