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息烽縣普照寺占地多少畝

百畝。普照寺建于隋代，金大定年間擴建重修，至明萬歷年間達到最大規(guī)模，根據土地局測量占地百畝。寺院坐北朝南，龍河繞寺而過。寺門建在南邊近河沿處，門外龍河碧波蕩漾，兩岸芳草萋萋，風景頗美。

哈爾濱普照寺住持是誰

昌修法師。

普照寺住持昌修法師致答謝詞，昌修法師首先對各級黨和政府正確的領導與支持、各級佛協組織、靜波大和尚鼎力支持以及廣大居士至誠發(fā)心、虔心護持致以誠摯的謝意。

普照寺，是一座位于黑龍江省哈爾濱市南崗區(qū)的寺院，是市區(qū)內最大的尼眾道場。落成于1988年，因取佛光普照之意，故名普照寺。

古嶧縣富有傳奇色彩的佛教名剎－－－西集普照寺

在山東棗莊市山亭區(qū)西集鎮(zhèn)西集村村西，有一座千年古剎，叫做普照寺，當地人都叫做大寺廟。這是棗莊市現存的為數不多的佛教名剎之一，也是山東省重點文物保護單位。

這座普照寺始建于隋朝開皇年間(581-604)，金大定年間(1161-1189)曾擴建重修，明代萬歷年間(1573-1620)達到最大規(guī)模，占地一百余畝。寺院坐北朝南，西集龍河從寺前緩緩流過，數層臺階，深入河底。寺廟門前的龍河碧波蕩漾，兩岸芳草萋萋，煙柳拂堤，環(huán)境十分幽美。

據史料記載，普照寺當年有檐門三間，左右有跨院，跨院有配房。四大天王守護兩側，院內五間大殿雄渾壯觀，殿前檐廊下豎立四根雕刻著盤龍的青石立柱，高約3米，雕工精細，造型逼真，精美異常。

大殿內觀世音佛像泰然安坐，十八羅漢姿態(tài)各異。大殿東側為滄浪殿，供奉著水神，西廂房三間，祭祀著關公。寺院內古木參天，碑碣林立，燒香禮佛的善男信女絡繹不絕，香火十分旺盛。

如今寺院僅存五間大殿，殿檐下大門兩側的墻上，鑲嵌著兩塊明隆慶年間翰林學士賈三近題寫的碑刻，至今點畫精美，字跡清晰，保存完好。右側的題刻為楷書，左側題刻為行書。

右側碑刻文字為：

游普照寺詩一章，有序。嶧西暨（即今西集）普照蘭若，歲久傾圯，主僧圓泰與比丘眾及諸檀越，共謀修茸，新茲廢宇復成寶坊，信義舉也。嘻！黃花翠竹，俱是菩提；一草一木，皆屬功德。惟具善根者能知之。

一自傳燈后，開山直到今。祗園金作地，寶界玉為林。

有相非真相，無心是道心。人天成勝果，千古度迷沈。

萬歷癸未歲十月之吉，嶧如如道人賈三近書。

左側碑刻碑文如下：

予春初過普照禪室，識僧圓泰者，性根簡澹，洞悉禪旨，矯然一角，似非世之紫衣者流。早嘗遨游五岳間，今復歸棲舊廬。其地幽澗泉清，高峰月白，似得佛法大意者，因再為一詩與之。

聞說西方士，頻年轉法華。看經翻貝葉，談偈落天花。

鹿苑階前地，恒河掌上沙。本來身具足，何用覓三車。

萬歷癸未十一月朔日石葵賈三近書。

據《明史·賈三近傳》記載，賈三近(1534-1592)字德修，號石葵，別號石屋主人、蘭陵散客等，明隆慶進士。山東嶧縣(今棗莊市嶧城區(qū))人，曾任光祿寺卿、都察院儉右都御史、兵部右侍郎等職。1592年7月29日，因背疽發(fā)作而逝，享年59歲。賈三近一生著述頗豐，但多有散佚，他組織編寫的《嶧縣志》，是嶧縣第一部縣志，保存了很多珍貴的史料。

萬歷十一年(1583年)前后，賈三近由南京光祿寺卿任上解職在家閑居。5年閑居期間，他為撰寫《嶧縣志》，考察山川河流，遍訪鄉(xiāng)老耆舊，悠游于泉林之間，足跡踏遍了嶧縣及周邊。在普照寺結識了住持僧圓泰，二人交談，十分投機，以后便時常往來，甚至住在寺里，與圓泰縱論佛理禪旨。普照寺大殿檐下大門兩側的墻上鑲嵌的兩首詩，便是他于萬歷十一年(1583年)秋季到普照寺時，應圓泰長老的邀請而專門題寫的。

大殿后面還保存一塊清代道光年間的碑刻，碑額篆書“龍河精舍”四字。“龍河”，即指今西集龍河，“精舍”是寺廟的別稱，即普照寺。碑上款題《龍河精舍記》，碑文出自滕縣人王東槐之手。

王東槐(1801年--1852年)，字蔭之，又字樹聲，號次屯，今滕州蓋村人。清道光進士，做過咸豐皇帝的老師，曾任江西道監(jiān)察御史，湖南衡州知府，署福建按察使，湖北鹽法道等職。太平天國起義軍攻克岳陽(一說武昌)，城陷。王東槐揮劍叱其弟逃亡，其女投井身亡，王偕妻蕭氏對縊而死。后詔賜騎都尉世職，謚文直，著有《王文直公遺集》。

根據有關資料記載，《龍河精舍》碑刻的碑文為：

宇內凡山水靈秀處，多為梵宮所占。是蓋釋子選佛之場，而非儒生譚道之場也。然而深心潛學之士，入山唯恐不深，其蹤跡類與方外人伍，叢林寶剎往往有古人讀書處。其何故？與人之處世，糾牽紛擾于塵埃俗務中，則胸懷比日以錮滯，性靈比日以湮塞。故當決然舍去，自處于寬閑寂寞之境。林泉共其徜徉，煙月資其嘯傲。夫然后其會之也遠，其遇之也真。及其發(fā)為文章，亦將超然遠絕，若云中鸞不知塵埃為何物，此崖必乞靈于梵唄，而山水之滋夫人心著，非偶然也。嶧治西北六十里，有普照寺，亦山水靈秀處也。寺后辟地一區(qū)，為堂三楹，左右翼靜室，二短垣繞之，蔭以嘉木。舊為鄉(xiāng)人士論文譚藝之所，繼經久廢。道光乙未秋，好事諸君子起而葺之。招余與同志七人讀書其中。余為顏曰：龍河精舍，蓋以精舍勝概，尤在龍河也。龍河發(fā)源巨梁山，蜿蜒曲折環(huán)峰而下，遙寺門匯于薛時，當山漲爆發(fā)，飛龍螭吼，蛟黿轟雷，激電頃刻萬狀，曲江濤不是過也。又或芳草被岸，煙柳拂堤，三五釣童，時垂綸晴波間。桃花片片與魚沫相上下，仙源境界仿佛似之。洎乎木葉脫寒，流清月明，而沙白岸高，而譚虛宵分，罷讀聽斷水銜石子，淙淙然若鳴琴戛止，更令人超塵外想。余乃俯仰而歡，以為此偏隅之秘藏，實天地之假余（碑原缺損，后人揣補之）以至文也。會與諸同志，得以論文譚藝于此，不亦厚幸矣哉。雖然余之處此，亦不過如春泥鴻爪，翩然且去也（碑損，后補）。望鄉(xiāng)人士反求自得，探造化之真情，博萬樹之奇趣，以之疏瀹其心。擴充其學，奮發(fā)其藻，彩輝映于龍河巨梁間。則此精舍之修，當不徒為山水壯景色已也。不然精舍亦釋子選佛之場耳，又何與儒生事哉。

乙酉科拔貢候選教諭古滕王東槐撰 郡廩生古滕滿金城書。

這篇碑文主要記述了普照寺周圍的自然環(huán)境、寺廟概況以及當時的維修經過，為研究魯南地區(qū)的佛教文化提供了重要實物資料，具有較高的 歷史 價值和人文價值。

據了解，作此碑記時，王東槐正以拔貢候選教諭身份在家賦閑。王東槐在入仕之前，曾考中拔貢，任滕縣候補教諭一職。當時西集有一位秀才姜開成，為當地大戶，久慕王東槐學識淵博，遂重金聘其來西集教授子弟，地點就選在普照寺。當年寺后有閑房數間，原是鄉(xiāng)人士子談詩論文之處，后一度荒廢，姜秀才等人出資將其修繕，王東槐和七名弟子便在這里讀書。第三年七名弟子全部考中了秀才，而寺里一名整天拄著掃帚在窗外偷聽講課的小沙彌也考中了秀才。這就是王東槐普照寺授徒“教七中八”的故事。

抗日戰(zhàn)爭時期，普照寺被蘇魯人民抗日義勇總隊作為戰(zhàn)地醫(yī)院，由被譽為“黑煞神”的總隊軍醫(yī)處長褚雅青同志兼任院長。1938年6月，蘇魯人民抗日義勇總隊成立不久，總隊政委何一萍同志在反頑斗爭中不幸身負重傷被運送到普照寺，雖經褚雅青等全力搶救，但終因何一萍同志傷勢過重當夜就犧牲在寺內。后來，普照寺又成為日軍的據點，司令部便設在大殿內。

一九四三年，偽嶧縣第四區(qū)區(qū)長韓樂悌又在普照寺安營扎寨，并在西集附近的馮莊、劉莊相繼設下據點，有武裝二百多人，直屬嶧縣偽軍大隊指揮。

一九四四年春，韓指揮普照寺據點出動偽軍二十多人，到露水崖去搶群眾的耕牛。被我雙山縣縣大隊在新河東火山腳下打了個伏擊戰(zhàn)，俘虜七人，繳獲機槍兩挺，韓樂悌一連數月龜縮在普照寺據點里不敢出來。

一九四五年冬，我軍在閻村殲滅了申憲武，途經普照寺進攻齊村時，韓樂悌懾于我軍威力，不戰(zhàn)自潰，主動放棄普照寺據點，帶領殘兵敗將投靠棗莊的大漢奸王繼美，繼續(xù)與我為敵。直到一九四六年棗莊解放，才被我軍逮捕，并于同年八月在馬莊松林里被槍決。

解放后，普照寺一度成為西集鎮(zhèn)的面粉廠?！拔母铩睍r期寺院內的古樹遭到砍伐，碑碣被砸壞流失。

近年來，西集鎮(zhèn)突出“促進人水和諧、建設生態(tài)文明”主題，總投資7000萬元，對龍河河道進行治理，同時對河道景觀進行設計，重新修建了普照寺大殿、院墻、山門，并在寺院門前新建了文化廣場，使龍河風光更加秀美宜人，也使普照寺這座古嶧縣的佛教名剎重現了 歷史 的輝煌。