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青城山的普照寺怎么玩？

一般大家就在正殿這里逛一逛許個愿，普照寺，位于青城山下，因為年代久遠，也不知道具體建成于哪一年，只知道在明朝末期被毀后又重建，所以關于普照寺的歷史也非常神秘。

關于普照寺許愿祈福十分靈驗的真假不得而知，也許是幽靜的青城山賦予了普照寺靈氣，不過關于普照寺的來歷和突然興旺之謎，以及傳說故事，確實是挺吸引人的。

普照寺本來遠在深山，按理說外人一般很少知道，但這座寺廟香火卻是十分旺盛，各大佛像前也時常點滿了祈福燈，網(wǎng)傳這座寺廟許愿祈福十分靈驗，很多港臺明星都曾造訪過，被稱為“明星寺廟”，在網(wǎng)上一度很知名，估計是這個原因所以會有很多游客慕名前往。

都江堰普照寺歷史

這座寺廟在全國同名的有很多，光成都地區(qū)就有好幾座與之同名的。據(jù)寺內石碑上的介紹，青城外山上的這座普照寺“始建于元代，明朝時期毀于火，清康熙、雍正及乾隆年間相繼重建”，只有這簡短的幾個字，網(wǎng)上關于它的歷史記載也非常少，據(jù)說已無從考察。

關于這座寺廟的來歷，民間流傳著一些很傳奇的故事，但大多沒有史料依據(jù)，只知道普照寺在早期本是一座家族棄祠改建而成的貧窮小廟，但是乾隆年間突然大興土木，廣置田產，后來逐步擴建成一座遠近聞名的川西大叢林，而關于普照寺一夜暴富突然興旺的緣由，一直是個未解之謎。

普照寺(四川青城山寺廟)詳細資料大全

普照寺是位于四川省都江堰市的一座寺廟，供奉的是心蓮和尚鎣華祖師，最早建寺的年代已無從考察，只知原寺明末被焚毀。

單縣普照寺，又名大佛寺、大寺，位于縣城西北城角內，牌坊西街路北，為單縣八大寺廟之首。因其廟大、佛高，歷史久遠而名傳遐邇。特別“大佛寺"一名，全縣婦孺盡知。

基本介紹 中文名稱 ：普照寺 地理位置 ：都江堰市大觀鎮(zhèn)青城外山 開放時間 ：全天 門票價格 ：免費 著名景點 ：藏經(jīng)樓?普同塔 所屬國家 ：中國 所屬城市 ：四川省都江堰市 適宜游玩季節(jié) ：四季皆可 行前必讀,景區(qū)動態(tài),景區(qū)介紹,關鍵信息,景區(qū)熱度指數(shù),交通信息,主要景點,傳奇故事,發(fā)展歷史, 交通信息 1、從成都站至青城山站，然后在站外乘公交102，到大觀鎮(zhèn)下車，乘火三輪直接到寺內；或到大觀鎮(zhèn)普照寺路口，沿公路直走到山腳下，爬山進寺。 2、在都江堰市客運中心下車，在站旁乘公交102，到大觀鎮(zhèn)下車，乘火三輪直接到寺內；或到大觀鎮(zhèn)普照寺路口，沿公路直走到山腳下，爬山進寺。 主要景點 普照寺最早建寺的年代已無從考察，只知原寺明末被焚毀。清代光緒三十二年（1873年）都江堰貢生高履和曾在《普照寺源流記》中說：“寺歷數(shù)朝，世有傳人，明末火于獻。” 明確指出普照寺是被張獻忠焚毀的。 該寺自清康熙甲子年誅茅開基數(shù)椽，到雍正七年始有心蓮和尚由昭覺寺來此掛單，因見寺左有先朝已故僧人碑塔，知為古寺屬禪宗臨濟一脈，遂發(fā)心重振。其九世祖心蓮和尚始為開山祖師，十世傳真、十一世海汶均能守成；十二世印廣與師兄印宗及徒正文勤苦積累、協(xié)力經(jīng)營；法堂，精舍，齋寮以及寶塔金碧木石次第修飾。到了十三世正文、正獻祖師時代更是廣大佛門，請得圣旨傳受三堂大戒。咸豐初年傳十四祖靈峰又置田兩千畝，屬庵二處，及至建國初年，寺內殿宇僧舍大小24院，房屋365間。文革中（1972年）普照寺浩劫難免，被拆毀大部，僅存藏經(jīng)樓及周圍建筑共61間。普照寺原始的宏偉格局雖大部分被毀，但藏經(jīng)樓及船形石舫式的普同塔，對于研究佛教文化及建筑仍具有較高的價值。 普照寺 1982年普照寺得以恢復香火，1988年6月29日中國佛教協(xié)會會長趙樸初老人首次造訪青城山普照寺，并為普照寺留下墨寶“普照寺女眾道場”。1996年開始恢復修建大雄寶殿，并從緬甸請回玉佛供俸，1998年居士樓竣工。在2000年五觀堂落成。 5.12震后的青城山普照寺 傳奇故事 普照寺早期叫“金花廟”，供奉的是鎣華祖師，是由一座家族棄祠改建而成的貧窮小廟，“無食以養(yǎng)僧，無房以妥神”。就是這樣一個小小的窮廟子，卻在乾隆三十年以后，突然大興土木，廣置田產，到道光二十九年前后，經(jīng)百余年間的連續(xù)擴建，普照寺一躍成為川西四大叢林之一，遠近聞名。據(jù)估算，這段時間普照寺修建費用在萬兩金銀以上，而普照寺碑文載：未受捐施，不假募助。那么，這巨大的耗資從何而來呢？這便是令后人百思不得其解的普照寺突然興旺之謎。 成都民間曾經(jīng)流傳過一首民謠：“石牛對石鼓，銀子萬萬五?！边@首民謠隱藏著一個巨大的歷史之謎。傳說明末張獻忠起義，推翻了明朝在四川的統(tǒng)治，建立了自己的農民政權“大西國”。后來清兵入關，四川境內發(fā)生連年混戰(zhàn)，張獻忠不得不退出成都，“大西國”被吳三桂滅亡。民謠就是說的張獻忠兵敗退出成都時，把“大西國”的金銀財寶秘藏起來，為了將來能找到所藏之寶，不至于因年代久遠而迷失，便設計了石牛和石鼓作藏寶記號，誰發(fā)現(xiàn)了石牛石鼓，就有可能找到“大西國”的神秘寶藏。 因此，圍繞藏寶之謎，就有許多傳說和猜想。有說財寶埋在錦江河底的，也有說寶藏隨船沉入岷江的，也有認為張獻忠的財寶埋在青城山的，等等。直到20世紀90年代初，成都還掀起過尋寶熱，甚至有人還拿出了藏寶圖，一時間許多人躍躍欲試，要成立尋寶機構。其實尋找張獻忠寶藏已非一日之事，也話自大西國滅亡以后，民間就有人開始尋寶，在抗日戰(zhàn)爭期間，成都就成立過錦江淘銀公司，在九眼橋下大張旗鼓地淘銀，經(jīng)過一年多努力，果然在河底淘出一只石牛，一只石鼓，著實讓人們興奮不已，證明民謠傳說不假。但繼續(xù)淘下去，卻見不到寶藏影子。淘銀行動不了了之。 要弄清張獻忠藏寶的秘密，首先要知道張獻忠究竟有沒有可藏之寶。傳說大西國成立之初，張獻忠把他在戰(zhàn)爭中獲得的奇珍異寶，特別是明成都皇室成員寶庫中的金銀財寶，在皇城舉辦斗寶大會，24間房子擺滿奇珍異寶、金器銀錠。其目的一方面為了展示皇親國戚、富紳劣商的奢靡；另一方面炫耀他的富有。但這卻引起了世人的關注，待到大西國滅亡，誰都想得到這筆財寶。據(jù)傳大西軍兵敗成都時，十余艘大船從新津出發(fā)，沿岷江順流而下，在彭山境內就被清軍預先埋設的鐵鏈攔住。大西國押運船只的兵將眼看敵不住清軍的圍攻，于是鑿沉船只，棄船登岸逃走。清軍早就知道張獻忠有大量金銀想要從成都運走，以為截獲了運寶船隊，欣喜若狂地登上還未完全沉沒的一些大船，才發(fā)現(xiàn)船中裝載著石塊。 自從張獻忠的寶藏隨著大西國的滅亡消失以后，寶藏之謎就困擾著一代又一代關注這件事的每一個人。特別是成都和新津都先后發(fā)現(xiàn)數(shù)量不小的大西國“大順通寶”錢幣和銀錠，更使尋寶人相信張獻忠那24間大屋展示過的財寶就藏在成都或成都周邊，其中關于青城山藏寶之事，更有許多奇聞和謎案。 普照寺暴富 普照寺是坐落在青城山大觀鎮(zhèn)境內的著名佛教寺院，最早建寺的年代已無從考察，只知原寺明末毀于兵燹。清代光緒三十二年（1873年）都江堰貢生高履和曾在《普照寺源流記》中說：“寺歷數(shù)朝，世有傳人，明末火于獻?！泵鞔_指出普照寺是被張獻忠焚毀的。清代康熙年間開始恢復，是一座僅占地半畝的簡易小廟。乾隆中期，約在1776年左右，普照寺開始擴建。道光年間，方丈鑒山在未向社會各界民眾化緣的情況下，突然大興土木，修成占地400畝，殿宇五重，與二十四諸天暗合的24個天井，與黃道貌岸然周天同數(shù)的365間堂舍的宏偉大寺院。如果沒有數(shù)萬銀子是很難建成的。按正規(guī)渠道的說法，是因為有神相助。清同治年間（1868年）任灌縣知縣的錢璋在《重建普照寺并建藏經(jīng)樓記并贊》的文章中說：“道光庚子，接代鑒山主方丈事，念累世之祖劬思懋建，真功德精誠所結，可格蒼穹，即于是冬天示神奇，山裂石出，不勞雕琢，不煩輦運，自致良材以顯名勝。靈峰于是因舊基而重新之，不加募助，添修廣廈數(shù)十楹?！币幌伦有奁饚资狈孔?，都是“天示神奇”，石頭自己裂開，不雕刻、不搬運，自己就到工地上了，而且憑空就造成了一座大寺院，這絕對是不可能的。而民間流傳的另一種說法是當時普照寺有一個叫果時的小和尚，到與普照寺相鄰的雪山寺割豬草時，發(fā)現(xiàn)一處地方青草長得十分茂盛，而且今天割了第二天又很快長出來。此事被方丈知道了，心知有異，不事聲張，暗地組織寺內各尚挖掘，卻挖出一窖金銀！這才有了普照寺大興土木的資金來源。 張獻忠青峰山采石之謎 張獻忠在明崇禎十六年（1627）攻克武昌后建大西政權。崇禎十七年（1628）第二次進川攻克成都，并定都成都，于1646年戰(zhàn)死西充。大西政權在四川總計只有18年時間。在大西國滅亡的前幾年，張獻忠最為倚重的義子張可旺率兵進駐灌縣，并在民間搜羅了300石匠到大觀鎮(zhèn)境內的青峰山采石。青峰山是青城山的一支支脈，位于大觀鎮(zhèn)境內，普照寺就建在青峰山麓。奇怪的是，張可旺監(jiān)督數(shù)百石匠采石，卻并未運出山，也未在山中修建任何建筑物或用鋪路。采石半年，卻連300石匠也未見走出山來，消失在青峰山中。合理的解釋是，張可旺可能奉張獻忠密令，在青峰山以采石為掩護，秘密挖掘山洞或修建地宮，用來藏寶，因為根據(jù)時局的發(fā)展，大西國政權已岌岌可危，轉移財寶是情理之中的事。大概張獻忠也料到如果清軍滅掉了大西國，再要復辟是十分困難的事，作長期打算，必須埋藏財寶，以便將來之需。開采出的石材或者用來修了地宮，或者砌了山洞，也有可能掩藏在某處山坳。而采石的工匠，則全部殺害滅口。 張獻忠青峰山采石之謎雖然無人破解，但有幾件事卻與藏寶聯(lián)系起來。 其一，普照寺修建的石料傳言是神仙之力，山裂石出，就如清道貌岸然光灌縣錢璋文中所言。但極有可能是普照寺僧人偶然發(fā)現(xiàn)了張獻忠開采的石料。 其二，普照寺不但發(fā)現(xiàn)了石料，也發(fā)現(xiàn)了張獻忠所藏之寶的一部分。 其三，李定國是張獻忠最忠誠的部下，主管糧草后勤，是張獻忠的財務和后勤部長。而李定國的部下－－后來到普照寺任住持的心蓮和尚專程到尚未修復的普照寺開創(chuàng)基業(yè)，并從他開始普照寺才一步步走向輝煌。心蓮和尚到普照寺有兩種可能：一種可能是到青峰山護寶，奉張定國之命保護大西國藏寶；另一種可能是他知曉藏寶的秘密，到青峰山伺機取寶。 古今中外，不斷進行著藏寶與尋寶的游戲。藏寶者大都是高智商的人，他們不但要選擇藏寶之地，更要設計藏寶的方法，而疑陣、設機關，真真假假、虛虛實實，總要經(jīng)過萬千思慮，做到不留痕跡，萬無一失。讓尋寶人耗盡畢生精力也猜不透藏寶人布下的迷魂陣。這樣的例子實在太多了。 心蓮和尚之謎 普照寺挖出財寶可能與張獻忠藏寶的另一條值得懷疑的線索有關，就是普照寺的開山祖師心蓮和尚。張獻忠被殺，而他的部將李定國卻率部轉戰(zhàn)南北，擁戴朱明王朝一個宗室子弟，打起了反清復明的大旗，分別地兩湖兩廣活動了10多年，最后才在清軍的圍剿下，出境到了緬甸的桂所，堅持反清斗爭。 而就在這時，心蓮和尚突然來到了青峰山，把殷姓棄祠改建成了鎣華廟。據(jù)傳，心蓮和尚曾在成都昭覺寺參學，數(shù)年后認國此處不合其理想，便前往名盛一時的報恩寺掛單，不想到達漢州時，報恩寺遭遇火災，只剩一片瓦礫。喪氣之余，心蓮和尚在道旁樹下休息，恍惚中，見一個高顴突骨、碧眼赤須的人牽了一匹紅鬃大馬過來，拍著他的肩頭說：“報恩寺遭劫，鎣華祖師應運遷居，師父何不追隨而去？”心蓮和尚趕緊雙手合十為禮，求指明路。那人讓心蓮和尚同騎紅馬，瞬間來到一個地方，只見有破屋數(shù)間，鎣華祖師正盤腿坐在屋中。心蓮和尚正欲上前拜識，忽然一聲炸雷，大雨傾盆而至，把心蓮和尚澆醒了。雷電驚夢，冷雨澆頭，心蓮和尚全然不顧，努力地追索、回憶夢境。后來竟按夢境尋覓到了青峰山開創(chuàng)了鎣華廟。 此說有偽托之嫌，更何況，當時的殷姓棄祠極其破敗，根本沒有發(fā)展光大的可能，無法吸引心蓮和尚。又有傳說，心蓮和尚是被青峰山的“金蓮寶地”格局所迷，才于此不計艱難破敗地開山立廟，弘法妙門。此說也太玄太縹緲、不可信。惟有一個解釋合情合理，那就是心蓮和尚是張定國的部將，受張定國之遣，從緬甸桂所秘密潛到青峰山看護張獻忠的藏寶。如果這個假設成立，普照寺后來的諸多謎團便迎刃而解，不攻自破。 作為一個“護寶人”，心蓮和尚以鎣華廟為掩護，恪守著自己的職責，他的使命可能就是看護好藏寶，以便日后張定國攻入境內時，起出藏寶以資助和回響。然而出乎心蓮和尚意料的是，沒過幾年在三桂便奉清廷旨意，率大軍剿平了桂所、大西軍徹底灰飛煙滅。心蓮和尚萬念俱灰，最后在絕望和貧困中死去，但他臨死前肯定向弟子講明了他作為大西軍將領、隨“八大王”張獻忠和李定國轉戰(zhàn)南北的不凡身世和經(jīng)歷。但不知為什么，心蓮和尚沒有向弟子說明藏寶之事，這可能與他心死如燈滅有關，想把藏寶作為一個謎永遠爛在自己肚子里，或者他想：今后弟子們能不能發(fā)現(xiàn)和利用這筆藏寶，就看他們的緣分吧，佛門不是講究緣分嗎？所以直到心蓮和尚死后許多年，普照寺的和尚才在無意間發(fā)掘出財寶。但是開山祖師是大西軍將領的秘密卻不宜張揚，只在各代住持和方丈之間秘密流傳。 發(fā)展歷史 普照寺，又名大佛寺、大寺，位于縣城西北城角內，牌坊西街路北，為單縣八大寺廟之首。因其廟大、佛高，歷史久遠而名傳遐邇。特別“大佛寺"一名，全縣婦孺盡知。

普照寺始建于何時，已無處查考。據(jù)清康熙年間單縣舊志記載，明代隆慶、嘉靖時，靜庵禪師住寺，他在寺西南角創(chuàng)建了“水陸寺"。萬歷二年，住持圓祥，又在寺之后院創(chuàng)建了“藏經(jīng)閣"。并有雷鯉書“大藏經(jīng)閣碑"，又書“藏經(jīng)閣"三大字嵌于壁間。由此可知，普照寺在明嘉靖、隆慶、萬歷三代中，是處于逐步發(fā)展擴大的階段，而始建當在之前。可是，明嘉靖五年，單縣大水泛濫，舊城被毀，乞于是在舊城之北建了新城。

推測可知，普照寺當始建于新城成城之后，應當是嘉靖時期的中、末期。在史志上可查知的，單縣有明建寺廟十六座，其中嘉靖時建二座，另一座為華佗廟，建于嘉靖二十三年。因而可以肯定，普照寺為單縣明建寺廟中較早的一座。此寺廟始建之前，單縣寺廟很少(據(jù)史志所記)，只有漢建一座，唐建兩座，宋建兩座，金建一座，元建一座，共六座，加上明嘉靖所建立兩座，正好八座，所以普照寺自是單縣八大寺院之一了。而又由于它連連擴建，“之一"終成“之首"。

普照寺院占地十二畝，呈南北長方形?？v深三進大院，山門三大間，兩邊是“水陸寺"。進山門第一進院，迎面為正殿，是穿心過堂式，東西五間，殿高六米，青磚，上復合瓦，闊門大窗。門檻高盈尺，六扇扣欞門扇。室內正中坐一高八尺銅鑄佛像，東西各有高七尺四寸的石雕坐姿佛像。殿前靠西，有鐘樓一座，方形，亭式，內懸一青銅巨鐘。單縣八景之一的“普照鐘聲"，即指此處。殿東有廂房三間，中有銅鑄佛像一座，坐姿高三尺。殿前有石雕大香爐。此院的東南部和西南部各有石碑兩座，皆系重修記事碑，其中東西部西邊的一座碑，系康熙年間重修時所立。

正殿東西兩側，皆是通向第二進院的通道。亦可從正殿中穿過。第二進院中主體建筑，乃萬歷年間圓祥和尚主持建造的藏經(jīng)閣，因其閣二層，故又稱藏經(jīng)樓。東西五間，下層正中有銅鑄關帝像一座，高七尺，坐姿。穿堂式。上層乃藏經(jīng)處。閣前右方，有雷鯉書藏經(jīng)閣碑。東西廂房各三間，內有多位泥塑佛像。穿藏經(jīng)閣，是第三進院落，是僧人居住生活之處。

普照寺，是單縣典型的寺院之一。第一，它歷史悠久，一次次修葺，是古寺中保存最久最完好的唯一大寺。從明嘉靖建寺，直至民國中期，它一直存在了五百年之久。第二，它是單縣最早的真正佛廟。其他寺廟，多為“神廟"，或神佛共供之廟，而普照寺卻佛像眾多，原來只供佛，而后才加進了關帝像。有了“神"，但居正殿之后，所以真正的佛教信徒多來此敬拜朝奉。這里在相當長的時期，是單縣佛事活動的中心。第三，這里的銅石佛像，為單縣其他寺院所沒有。一是形體巨大；二是造型古樸，線條較粗獷。第四，寺中洪鐘之聲，天天清晨響起，它響了幾百年，單縣一代又一代人，在鐘聲中成長，在鐘聲中生活，留下了深刻的記憶和深遠的影響。

普照寺曾經(jīng)是全縣百姓共有的佛廟。香爐內，有他們敬奉的香火；聚寶的大石缸中，有他們投入的錢幣；蒲團上有他們的膝痕；正殿門檻上有他們的足跡。古代單縣人，把敬仰留在這里，把希望留在這里，把美好回憶留在這里，那一杵杵鐘鳴，給他們安寧、幸福、力量。百姓們，已把自己融入了寺廟之中。這是其他任何寺廟無法做到的。

普照寺，亦未能逃避滄桑之變的鐵律，它在戰(zhàn)火中日漸頹廢，而終于坍塌凈盡，恢復了始建前的模樣。如今，只有雷鯉的題字刻石，尚存于縣博物館

青城山普照寺在哪

普照寺：供奉的是心蓮和尚鎣華祖師，開基于清康熙甲子，距今三百余年。歷經(jīng)數(shù)代僧眾維護，已成為海內外知名禪林之一。

地理位置：位于四川省都江堰市大觀鎮(zhèn)青城外山上。

交通信息：

1、 從成都站至青城山站，然后在站外乘公交102，到大觀鎮(zhèn)下車，乘三輪車直接到寺內；或到大觀鎮(zhèn)普照寺路口，沿公路直走到山腳下，爬山進寺。

2、 在都江堰市客運中心下車，在站旁乘公交102，到大觀鎮(zhèn)下車，乘三輪車直接到寺內；或到大觀鎮(zhèn)普照寺路口，沿公路直走到山腳下，爬山進寺。