本篇文章給大家談?wù)劥蟮貫常约按蟮貫吃谀睦飳?yīng)的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

大地灣遺址位于哪里？

大地灣是一處距今7800多年的史前遺址。

它是我國新石器時代目前發(fā)現(xiàn)的最早的遺址，比河南省澠池仰韶村和陜西省西安的半坡村遺址都要早。

大地灣遺址位于甘肅渭河上游的秦安縣城東北45千米處的五營鄉(xiāng)邵店村東側(cè)、葫蘆河支流清水河南岸的階地和相連的緩坡山地上。遺址總面積約275萬平方米。

大地灣文化

? ? ? ? 大地灣文化是中國黃河中游已知最早的新石器時代文化，亦稱“老官臺文化”，主要分布在渭河流域、關(guān)中及丹江上游地區(qū)，存在于約公元前6000年至5000年。大地灣文化內(nèi)涵豐富、特征鮮明，既是中國率先使用彩陶的史前先民，又是西北地區(qū)最早產(chǎn)生的農(nóng)業(yè)文化。因其屬于新石器時代早期，所以處處顯露出原始的特征。

文明起源

一、原始建筑文明

天水是中華文明的多源生發(fā)地之一，距今7800年前的大地灣文化遺址所展示的天水遠(yuǎn)古文明，時間跨度越3000年，內(nèi)容異常豐富。其在原始建筑、藝術(shù)、農(nóng)業(yè)起源、文字和宗教等多方面，均是中華文明悠久、博大和先進(jìn)的典型代表，是中華文明火花的最初閃現(xiàn)，故而被稱之為“大地灣文化”。由于大地灣1期文化早于中原仰韶文化的典型代表半坡文化千年以上，兩者在文化原貌上又有延襲承傳的密切關(guān)系，因而，她上開中原仰韶文化之先河，下啟隴右馬家窯，齊家文化之濫觴，對探索中華文明的線索和原生面貌，揭示隴右與天水古代文化的考古編年和文化序列，都具有極為重要的價值。 大地灣遺址、師趙村遺址發(fā)掘房屋遺址200多座，最早的是深穴窩棚式建筑，距今7000至8000年間，這是標(biāo)志著人類的居住方式從穴居向半穴居邁進(jìn)的一個新起點。到晚期，已發(fā)現(xiàn)平地起建、居住面多以白灰面涂抹或青灰色料礓石渣和細(xì)沙混合筑成。屋前有與住室相通的“凸”字形門斗。尤其編號為F901的房址，是為止年代最早，規(guī)模最大最具中國建筑風(fēng)格的“宮殿式建筑”，距今5000多年。代表了仰韶建筑的最高成就，其一是建筑規(guī)模巨大；其二是工藝精良，方法進(jìn)步；其三是布局規(guī)整，平衡對稱。它由主室、東西兩側(cè)室和后室、門前附屬物構(gòu)成，總面積420平方米。

是中國木結(jié)構(gòu)建筑的典型代表。并在墻壁、門、灶臺的設(shè)計布局上還增加了防火保護(hù)層。是富有中華文化特色的宮殿建筑雛形，而且開創(chuàng)了后世我國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的先河，是具有劃時代意義的建筑豐碑。

二、原始藝術(shù)文明

天水史前遺址出土的陶器，不僅是發(fā)現(xiàn)最早的陶器，而且陶器口沿上多繪有紅色寬彩帶，是中國最原始的彩繪圖案。以這一獨特風(fēng)格為標(biāo)志的大地灣一期遺址，在考古學(xué)上被稱為“大地灣文化”。 這些陶器以生產(chǎn)、生活用器為主，形狀有圓底缽、三足缽、三足罐、圈足碗、小口瓶、尖底瓶、口足鼎、平底釜、條形盤、深腹罐等.

大量早期彩陶制品以繪有變體魚紋和鳥紋相結(jié)合的花紋為主。大地灣遺址的彩陶是中國已知最古老的彩陶之一。由此說明包括甘肅東部、南部的渭河、西漢水等是中國彩陶的故鄉(xiāng)。自此，彩陶在甘肅久盛不衰。加之大地灣晚期F411房屋的大型地畫，距今5000年，更是迄今最早且保存完整的繪畫作品，這對研究中國繪畫的起源和原始社會的繪畫藝術(shù)有重要學(xué)術(shù)價值。

三、文字的起源地

中國的文字，到商朝時期的甲骨文、金文已是成熟的文字，但產(chǎn)生的年代不可考。大地灣遺址出土的陶器上發(fā)現(xiàn)的10多種刻劃符號，有類似水波紋狀的；有類似植物生長的，還有以直線和曲經(jīng)相交的形紋等。這些介于圖畫和文字之間的朱彩符號，在年代上早于半坡的刻劃符號千年以上，又與仰韶時代種類逐漸增多的刻劃符號有著非常密切的聯(lián)系，基至有些刻劃符號與半坡的完全一致，這無疑為中國的文字起源提供了極為重要的資料和線索。郭沫若說“彩陶上的那些刻劃符號，可以肯定地說是中國文字的起源，或是中國原始文字的孑遺。”。

四、大地灣遺址是中國農(nóng)業(yè)文化的起源地之一

在大地灣一期灰坑中，采集到已碳化的禾本科的黍和十字花科的油菜籽，其中黍的碳測年代距今約7000多年，是中國同類作物中時代最早的標(biāo)本。說明隴原大地最早的墾荒者至少在7000多年以前就成功地將野生黍培養(yǎng)成裁培黍，糾正了國際農(nóng)史界通行多年的中國黍源于國外的謬誤，進(jìn)而確立了中國黍源于隴西黃土高原的說法，證明了以大地灣遺址為中心的清水河谷是中國最早的糧食和油料作物的種植地，也是中國旱作農(nóng)業(yè)黍、稷的發(fā)祥地，這兩種植物距今已有7800年左右，較之于半坡早了1500多年，兩種植物種子的出土毫無疑問地認(rèn)定以大地灣遺址為中心的河谷是中國農(nóng)業(yè)文化的起源地之一。

以秦安大地灣為代表的天水史前文化，對中國文明起源增添了許多新的內(nèi)容，許多遺跡證明了城市發(fā)生的前奏及父權(quán)制時代。所有這些“對五千年中華文明的形成提供了重要線索”，“是中華文明的曙光”。大地灣仰韶晚期文化無疑處于文明的前夜。

大地灣和關(guān)桃園遺址發(fā)現(xiàn)有該時期的墓葬，但不見集中的公共墓地。墓坑呈長方形或圓形，葬式以單人仰身直肢為王，關(guān)桃園有屈肢葬和二次葬。大地灣的葬俗流行雙手交叉于胸前，腰腿一側(cè)隨葬少量陶器和石器等，其中多有彩陶。這些器物均為死者生前使用的生活、生產(chǎn)用品，不是專事隨葬的冥器，由此可見當(dāng)時的生產(chǎn)制作能力有限。關(guān)桃園還發(fā)現(xiàn)一座幼兒尸骨裝殮在繩紋鼓腹罐中的墓葬，這是考古發(fā)現(xiàn)中時代最早的第一例甕棺葬，這種獨特的埋葬方式表達(dá)了先民們對夭折兒童的親情和 哀思，后者的仰韶文化亦承襲了這類葬俗；

大地灣文化的陶器具有鮮明的特征，易與其他史前文化區(qū)別。從外觀上看，器表色澤不統(tǒng)一，常見褐色斑塊，陶色或紅或褐、或內(nèi)黑外紅，質(zhì)地不甚堅硬，陶片分層。仔細(xì)觀察陶質(zhì)，多為夾細(xì)砂陶，陶片斷茬處砂粒清晰可見。器物類別不多，形制簡單而特殊，與其他文化判然有別，常見器物有圜底缽、三足缽、深腹罐、三足罐、圈足碗、小口壺等。大量使用的紋飾是交錯繩紋或細(xì)密的斜繩紋，尤其是同一器物同時使用彩繪和繩紋，是該文化獨有的現(xiàn)象。其陶器制法獨特，在陶模上分層敷泥而成，簡稱力模具敷泥法，它不同于大多數(shù)彩陶文化使用的泥條盤筑法；

石、骨器種類較少，—且大多制作粗糙。石器多打制，僅有少量的磨光石器，且形制不甚規(guī)整。但值得注意的是，在關(guān)桃園遺址灰坑中發(fā)現(xiàn)了晶瑩的玉環(huán)，這是西北地區(qū)最早的玉器。還出土有制作精美的石刃骨刀，這是一種切割獸肉的復(fù)合工具，形似今日的水果刀，器身為骨，刃部鑲嵌有鋒利的石片，后來流行于西北史前文化以及北方草原文化；

在大地灣編號為H398的灰坑中，發(fā)現(xiàn)一堆炭化的糧食標(biāo)本，經(jīng)中國科學(xué)院植物研究所劉長江先生鑒定為黍（俗稱糜子），但黍粒均小于現(xiàn)代種，反映出當(dāng)時栽培技術(shù)的原始。出土的骨末、磨石、磨盤、陶刀、石刀等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具進(jìn)一步證實了農(nóng)業(yè)已經(jīng)產(chǎn)生，并且超越了刀耕火種的最初階段。由此說明，在中國西北地區(qū)彩陶和農(nóng)業(yè)兩者之間存在著不可分割的關(guān)系。

大地灣文化的發(fā)現(xiàn)對于追溯仰韶文化的淵源有什么意義呢？

大地灣遺址不僅是仰韶文化的源頭，而且還囊括了仰韶文化最重要的兩個分支——半坡文化和廟底溝文化，其晚期文化也代表了仰韶文化發(fā)展的最高成就。

仰韶文化最主要的兩個類型是半坡文化和廟底溝文化，其中又以后者傳播最廣、影響最巨，它以晉南、豫西、關(guān)中東部為核心，西至甘、青地區(qū)的馬家窯文化，東臨海岱的大汶口文化，南及湖南湖北的大溪文化，北達(dá)遼寧內(nèi)蒙的紅山文化，都是其影響范圍。這種影響如此之大，以至于有些考古學(xué)家把馬家窯文化和紅山文化當(dāng)成了仰韶文化的變種。

大地灣文化亦稱“老官臺文化”，是中國黃河中游已知最早的新石器時代文化。其主要分布在渭河流域、關(guān)中及丹江上游地區(qū)，存在于約公元前6000年至5000 年。大地灣文化內(nèi)涵豐富、特征鮮明，既是中國率先使用彩陶的史前先民，又是西北地區(qū)最早產(chǎn)生的農(nóng)業(yè)文化。因其屬于新石器時代早期，所以處處顯露出原始的特征。

仰韶文化，是指黃河中游地區(qū)一種重要的新石器時代彩陶文化，其持續(xù)時間大約在公元前5000年至前3000年，分布在整個黃河中游從甘肅省到河南省之間。源頭可追溯至距今八九千年的賈湖文化。因1921年首次在河南省三門峽市澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)，故按照考古慣例，將此文化稱之為仰韶文化。仰韶文化是中國分布地域最大的史前文化，涉及河南、陜西、山西、河北、甘肅、青海、湖北、寧夏等地。作為具有強(qiáng)大生命力的文化，它向外具有較大輻射力。尤其是彩陶的大范圍傳播，被考古學(xué)家認(rèn)為是代表了史前第一次藝術(shù)浪潮，波及周邊地區(qū)，達(dá)到史前藝術(shù)的高峰。

大地灣文化遺址在什么地方?

黃土高原上的甘肅屢屢以其神秘的發(fā)現(xiàn)讓世人注目。上世紀(jì)初，位于甘肅西部敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，曾震驚海內(nèi)外。而位于甘肅東部天水秦安的大地灣遺址的發(fā)掘，被學(xué)術(shù)界評定為我國20世紀(jì)百項考古大發(fā)現(xiàn)之一，大地灣遺址被譽(yù)為“黃土高原上的文化奇跡”。

一

渭河上游的天水市秦安縣五營鄉(xiāng)邵店村東側(cè)，坐落在隴山西側(cè)的葫蘆河支流五營河與閻家溝小溪交匯處的第一、第二、第三級沖積臺地上。這里南依山丘起伏的長蟲梁，北臨河水平緩西去的清水河，東起高崖溝，西至閻家溝。1958年，甘肅省文物部門進(jìn)行文物普查時首次發(fā)現(xiàn)了距今8000年到5000年的大地灣遺址。1978年以來，先后進(jìn)行了兩輪較大規(guī)模的發(fā)掘，發(fā)掘總面積為14752平方米，約占遺址總面積的1.34％。然而，大地灣遺址剛打開大門，就有驚人的發(fā)現(xiàn)，為世人呈現(xiàn)出“一個遠(yuǎn)古文化遺存的巨大寶庫”的景象。

就初步的發(fā)掘情況來看，大地灣遺址是一處規(guī)模較大的新石器時代遺址。到目前為止，考古工作者共在大地灣遺址清理發(fā)掘出房屋遺址240座，灶址98個，灰坑和窖穴325個，墓葬71座，窯址35座及溝渠12段，累計出土陶器4147件、石器（包括玉器）1931件、骨角牙蚌器2218件以及動物骨骼17000多件。特別值得一提的是，大地灣的房屋建筑遺址不僅規(guī)模宏偉，而且形制復(fù)雜，被稱為中國史前建筑發(fā)展史的“一塊活化石”。長期從事大地灣遺址考古發(fā)掘的專家經(jīng)過初步研究后認(rèn)為，大地灣遺址文化類型多，延續(xù)時間長，歷史淵源早，技藝水平高，分布面積廣，面貌保存好，規(guī)模宏大，內(nèi)涵豐富，在我國考古史上亦屬罕見。

據(jù)考證，大地灣遺址大致可分為五期文化：前仰韶文化、仰韶文化早、中、晚期和常山下層文化。其歷史年代從距今8000年一直延續(xù)到距今5000年。其中距今8000年的一期文化是我國西北地區(qū)迄今為止考古發(fā)現(xiàn)中最早的新石器文化。

二

大地灣遺址五期文化遺存出土的文物，對研究我國黃河流域新石器時代文明，尤其是對華夏文明的起源性問題的認(rèn)識，提供了重要的證據(jù)。

大地灣遺址是我國農(nóng)業(yè)的策源地之一。在大地灣遺址 H398出土的炭化植物種籽，經(jīng)鑒定是禾本科的黍（俗稱糜子）和十字花科的油菜籽，這是我國同類標(biāo)本中時代最早的，與國外最早發(fā)現(xiàn)的希臘阿爾基薩前陶器地層出土的同類標(biāo)本時代相近。由此可以說明，在7000多年前，以大地灣遺址為中心的清水河谷是我國最早的糧食與油料作物的種植地，大地灣文化是我國最早的農(nóng)業(yè)文化之一。

大地灣遺址是中國彩陶的起源地。大地灣遺址迄今共發(fā)掘出4147件陶器，而且發(fā)現(xiàn)了35座用于制陶的窯址。其中距今約8000年的大地灣一期文化遺存出土了三足缽等200多件彩陶，是我國境內(nèi)迄今為止發(fā)現(xiàn)的時間最早的一批彩陶。這些陶器造型單一，陶片分層，色彩不均勻，顯示當(dāng)時制陶方法和燒制技術(shù)原始。到距今約6000年的大地灣二期時，彩陶制作技術(shù)已突飛猛進(jìn)。二期出土的人頭型器口彩陶瓶，通高31.8厘米，瓶口是一個罕見的人頭形狀的雕塑，其形狀象征一母腹，整件陶器融造型、雕塑、彩繪藝術(shù)于一體，被專家們確認(rèn)為迄今為止我國史前雕塑藝術(shù)的代表性作品之一。同期還出土了一套成系列的彩陶圓底魚紋盆，其花紋依時間順序依次為寫實的魚紋、抽象的魚紋和變形的魚紋。其中一件魚紋盆直徑達(dá)51厘米，是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的直徑最大的魚紋盆。

考古工作者研究大地灣一期出土的陶器和窯址等實物資料后發(fā)現(xiàn)，8000年前后的大地灣先民采用了一種“內(nèi)模敷泥法”，是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的制陶方法之一。大地灣出土彩陶，將中國彩陶文化產(chǎn)生的時間上溯到距今8000年到7000年的時間，這和世界上目前發(fā)現(xiàn)最早含有彩陶的兩河流域的耶莫有文化與哈遜納文化的年代大致相當(dāng)。更重要的是，這一發(fā)現(xiàn)也充分說明了我國黃河中、上游地區(qū)也是世界上最早出現(xiàn)彩陶的區(qū)域之一，西北黃土高原地區(qū)就是中國彩陶的起源地。

大地灣陶器上的彩繪符號與刻畫符號是中國文字最早的雛形。大地灣一期出土的陶器上共發(fā)現(xiàn)了十幾種彩繪符號，有直線也有曲線，形狀有豎道、箭頭形、類 X形和植物關(guān)紋樣。這些符號比過去國內(nèi)最早發(fā)現(xiàn)的西安半坡陶器刻畫符號的時間早了1000多年，且有一些符號與半坡符號基本一樣。雖然這些神秘符號的意義至今未能破解，但專家們認(rèn)為，它們可能就是中國文字最早的雛形。已故著名學(xué)者郭沫若生前就認(rèn)為：“彩陶上的那些刻畫標(biāo)記，可以肯定地說就是中國文字的起源，或者是中國原始文字的孑遺。”

用世界上最早的混凝土建造了中國宮殿式建筑。距今5000年的大地灣四期文化發(fā)掘出的一座編號為 F901的建筑，是目前所見我國史前時期面積最大、工藝水平最高的房屋建筑。這座總面積420平方米的多間復(fù)合式建筑，規(guī)模巨大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、布局規(guī)整、中軸對稱、前后呼應(yīng)、主次分明，開創(chuàng)了后世宮殿式建筑的先河。該建筑由前廳、主室、后室、左右側(cè)室及門前棚廊式建筑等六大部分組成。

主室的正門朝正南方向開設(shè)，面山背河；房屋結(jié)構(gòu)以中軸為準(zhǔn)左右對稱；支撐建筑的所有木柱均以石頭作基礎(chǔ)；主室8根大柱將空間一分為九；共有142根木柱用以堅固墻體，支撐整座建筑，其中中心大柱的直徑在50厘米左右。更為神奇的是，在面積達(dá)130多平方米的主室，地面由一種類似于現(xiàn)代水泥的混凝土鋪成。經(jīng)考證、化驗其化學(xué)成分、物理性能及其抗壓強(qiáng)度等，均相當(dāng)于當(dāng)今100號水泥砂漿地面的強(qiáng)度。中國和日本專家一致認(rèn)為，這種建筑材料是目前世界上最早、最古老的混凝土。此外，考古工作者在發(fā)掘時還發(fā)現(xiàn)，大地灣人在混凝土地面之下，還使用了一種可防潮保暖，堅固地基的類似現(xiàn)代“人工合成輕骨料”的建筑材料的雛形。

大地灣地畫是中國最早的繪畫作品?？脊殴ぷ髡咴?F411的房基遺址，發(fā)現(xiàn)了一幅前所未見的地畫。地畫東西長約1.2米，南北寬約1.1米。經(jīng)鑒定，繪制地畫的顏料為炭黑，年代為距今5000年左右。在地畫的右側(cè)，一幅具有男性特征的人物輪廓由線條醒目地勾勒出來，其頭發(fā)、軀干、四肢以平涂手法表現(xiàn)。人體各部位比例基本勻稱，人物雙腿交叉，身后卻增添了長長的尾飾。在該地畫左側(cè)，另發(fā)現(xiàn)一個風(fēng)格相近的人物形象，與右側(cè)人物相比略顯苗條，具有女性特征。地畫的整幅圖案由人物、動物、方框及一個反“丁”字形圖案所組成。地畫中具有男性特征的人物，高32.5厘米，寬約14厘米，頭部已較模糊，猶如長發(fā)飄散，手中似握棍棒類器物。地畫中具有女性特征的人物，高34厘米，寬13厘米，頭近圓形，頸部明顯較細(xì)長，胸部突出，兩腿也相交直立，似行走狀。地畫正中人物下方繪有一略斜向右上方的黑線長方框，框內(nèi)畫著兩個頭向左的動物。

據(jù)考證，大地灣地畫是我國目前發(fā)現(xiàn)的時代最早的獨立存在的繪畫，這幅地畫將我國繪畫史向前推了2000多年。考古界和學(xué)術(shù)界專家們一致認(rèn)定，像大地灣地畫這樣繪制于居住房屋內(nèi)的地面上，保存如此完好清晰的大面積原始繪畫，在我國新石器時代遺存和史前考古中均極其罕見，堪稱中國繪畫的鼻祖。

三

大地灣遺址的神秘之處，還在于其發(fā)掘出的文物印證了某些古代傳說。被列為“三皇”之首的伏羲，是我國古史傳說中最具神話色彩的人物。他生于古成紀(jì)即今天水一帶，所以天水被稱為羲皇故里。

與伏羲密不可分的還有女媧的傳說，這位偉大的女性煉石補(bǔ)天，拯救了洪荒時代的先民，后與伏羲結(jié)合，繁衍了一代又一代的華夏子孫，至今在距大地灣遺址7公里處的秦安縣隴城筑有女媧祠。

大地灣的考古發(fā)現(xiàn)從科學(xué)的角度證實了這里是目前所知我國最早開發(fā)的地區(qū)之一，天水以及周邊地區(qū)無疑是華夏文化發(fā)源地，這與伏羲的傳說在地理和年代上都是基本吻合的?；蛘哒f古史傳說不是空穴來風(fēng)，是有其一定的歷史基礎(chǔ)和根據(jù)的。伏羲“養(yǎng)犧牲以供庖廚”，因此又名“庖廚氏”，就是說他指導(dǎo)先民率先飼養(yǎng)家畜，以彌補(bǔ)食物的不足。大地灣以及華夏諸族最先飼養(yǎng)家豬，這已為考古發(fā)掘所得獸骨鑒定結(jié)果所證實。大地灣出土獸骨17000余件，其中豬骨約占三分之一，大多為兩歲以內(nèi)的未成年個體。

相傳伏羲還教人們結(jié)網(wǎng)捕魚，大地灣遺址出土的捕魚工具如魚鉤、網(wǎng)墜等說明捕魚是當(dāng)時人類不可缺少的生產(chǎn)活動之一。因此，可以說考古發(fā)現(xiàn)印證了古史傳說中的某些具體內(nèi)容。但是，我們?nèi)詿o法證實伏羲在歷史上確有其人，不僅如此，眾多的古史傳說人物如神農(nóng)氏、燧人氏、有巢氏至今都難以確指。然而，這些人物的事跡與許多考古發(fā)現(xiàn)所揭示的事實都可相互印證。值得注意的是，三皇五帝等古史傳說人物大多生長在西北地區(qū)的渭河流域，這一流域已被考古發(fā)現(xiàn)證實為華夏文化的主要發(fā)源地。

在我國同類遺址中，像大地灣遺址中出土的大部分文物，不是惟一的，也是罕見的。大地灣遺址自發(fā)掘以來，長久地讓國內(nèi)外學(xué)術(shù)界矚目與關(guān)注。

大地灣遺址還有獨特的旅游價值。甘肅“西有莫高窟，東有大地灣”，由此而奠定了甘肅旅游的大格局。就大地灣遺址所在的東部來看，其條件也是得天獨厚的：其南距“東方雕塑陳列館”天水麥積山石窟120公里，與華夏人文始祖的伏羲廟不足100公里，東距秦川西線的文物精華———法門寺和周塬遺址不足一天的路程，北距道教圣地崆峒山也只200多公里的路程，西與甘谷大象山、武山水簾洞等自然景觀連成一線，這就構(gòu)成了甘肅絲綢之路東線的黃金旅游線

大地灣遺址的年代確定？

最新的考古科研的資料顯示，大地灣遺址有人類的歷史年代更震撼人心，據(jù)蘭州大學(xué)張東菊博士說，最新的考古顯示，大地灣遺址最早的年代是距今8萬多年；從文化類型看，早于全國已知任何一個新石器時代的文化類型，最早的部分被學(xué)界直接命名為大地灣類型，從老觀臺文化到齊家文化，幾乎涵蓋了所有新石器時代的類型，這個也是罕見的；從遺址規(guī)模上看，大地灣遺址占地面積約275萬平方米，發(fā)挖的面積僅點總面積的0.5%，這個規(guī)模之大在全國獨樹一幟的，發(fā)挖的面積之小成果之豐也是獨樹一幟；從出土遺存看，數(shù)量之巨在全國新石器時代遺址的發(fā)挖中也是少見的。幾次科考發(fā)挖，挖掘出陶、石、骨器、房址、動物骨骼、灶址、灰坑、窖穴、墓葬、窯址、溝渠、其他遺存等共計3萬多件（粗略估算）；從考古成果上看，大地灣遺址創(chuàng)造了十多個考古之最：至2013年，在已發(fā)掘的遺址中發(fā)現(xiàn)了十項“中國之最”——最早的旱作農(nóng)作物標(biāo)本、最早的彩陶、最早的雕塑、漢字最早的雛形、最早的宮殿式建筑（F901）、最早的“混凝土”地面、最早的人造輕骨料、最早的消防實例、最早的度量衡與十進(jìn)制、最早的繪畫……

大地灣21年接待游客數(shù)量

大地灣21年接待游客數(shù)量2915萬人次。秦安大地灣、張家川馬家塬遺址入選國家百年百大考古發(fā)現(xiàn)。接待游客2915萬人次，旅游綜合收入167億元。