本篇文章給大家談?wù)劥蟮貫尺z址，以及大地灣遺址屬于什么文化對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

大地灣文化遺址在什么地方?

黃土高原上的甘肅屢屢以其神秘的發(fā)現(xiàn)讓世人注目。上世紀(jì)初，位于甘肅西部敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，曾震驚海內(nèi)外。而位于甘肅東部天水秦安的大地灣遺址的發(fā)掘，被學(xué)術(shù)界評(píng)定為我國20世紀(jì)百項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)之一，大地灣遺址被譽(yù)為“黃土高原上的文化奇跡”。

一

渭河上游的天水市秦安縣五營鄉(xiāng)邵店村東側(cè)，坐落在隴山西側(cè)的葫蘆河支流五營河與閻家溝小溪交匯處的第一、第二、第三級(jí)沖積臺(tái)地上。這里南依山丘起伏的長蟲梁，北臨河水平緩西去的清水河，東起高崖溝，西至閻家溝。1958年，甘肅省文物部門進(jìn)行文物普查時(shí)首次發(fā)現(xiàn)了距今8000年到5000年的大地灣遺址。1978年以來，先后進(jìn)行了兩輪較大規(guī)模的發(fā)掘，發(fā)掘總面積為14752平方米，約占遺址總面積的1.34％。然而，大地灣遺址剛打開大門，就有驚人的發(fā)現(xiàn)，為世人呈現(xiàn)出“一個(gè)遠(yuǎn)古文化遺存的巨大寶庫”的景象。

就初步的發(fā)掘情況來看，大地灣遺址是一處規(guī)模較大的新石器時(shí)代遺址。到目前為止，考古工作者共在大地灣遺址清理發(fā)掘出房屋遺址240座，灶址98個(gè)，灰坑和窖穴325個(gè)，墓葬71座，窯址35座及溝渠12段，累計(jì)出土陶器4147件、石器（包括玉器）1931件、骨角牙蚌器2218件以及動(dòng)物骨骼17000多件。特別值得一提的是，大地灣的房屋建筑遺址不僅規(guī)模宏偉，而且形制復(fù)雜，被稱為中國史前建筑發(fā)展史的“一塊活化石”。長期從事大地灣遺址考古發(fā)掘的專家經(jīng)過初步研究后認(rèn)為，大地灣遺址文化類型多，延續(xù)時(shí)間長，歷史淵源早，技藝水平高，分布面積廣，面貌保存好，規(guī)模宏大，內(nèi)涵豐富，在我國考古史上亦屬罕見。

據(jù)考證，大地灣遺址大致可分為五期文化：前仰韶文化、仰韶文化早、中、晚期和常山下層文化。其歷史年代從距今8000年一直延續(xù)到距今5000年。其中距今8000年的一期文化是我國西北地區(qū)迄今為止考古發(fā)現(xiàn)中最早的新石器文化。

二

大地灣遺址五期文化遺存出土的文物，對(duì)研究我國黃河流域新石器時(shí)代文明，尤其是對(duì)華夏文明的起源性問題的認(rèn)識(shí)，提供了重要的證據(jù)。

大地灣遺址是我國農(nóng)業(yè)的策源地之一。在大地灣遺址 H398出土的炭化植物種籽，經(jīng)鑒定是禾本科的黍（俗稱糜子）和十字花科的油菜籽，這是我國同類標(biāo)本中時(shí)代最早的，與國外最早發(fā)現(xiàn)的希臘阿爾基薩前陶器地層出土的同類標(biāo)本時(shí)代相近。由此可以說明，在7000多年前，以大地灣遺址為中心的清水河谷是我國最早的糧食與油料作物的種植地，大地灣文化是我國最早的農(nóng)業(yè)文化之一。

大地灣遺址是中國彩陶的起源地。大地灣遺址迄今共發(fā)掘出4147件陶器，而且發(fā)現(xiàn)了35座用于制陶的窯址。其中距今約8000年的大地灣一期文化遺存出土了三足缽等200多件彩陶，是我國境內(nèi)迄今為止發(fā)現(xiàn)的時(shí)間最早的一批彩陶。這些陶器造型單一，陶片分層，色彩不均勻，顯示當(dāng)時(shí)制陶方法和燒制技術(shù)原始。到距今約6000年的大地灣二期時(shí)，彩陶制作技術(shù)已突飛猛進(jìn)。二期出土的人頭型器口彩陶瓶，通高31.8厘米，瓶口是一個(gè)罕見的人頭形狀的雕塑，其形狀象征一母腹，整件陶器融造型、雕塑、彩繪藝術(shù)于一體，被專家們確認(rèn)為迄今為止我國史前雕塑藝術(shù)的代表性作品之一。同期還出土了一套成系列的彩陶?qǐng)A底魚紋盆，其花紋依時(shí)間順序依次為寫實(shí)的魚紋、抽象的魚紋和變形的魚紋。其中一件魚紋盆直徑達(dá)51厘米，是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的直徑最大的魚紋盆。

考古工作者研究大地灣一期出土的陶器和窯址等實(shí)物資料后發(fā)現(xiàn)，8000年前后的大地灣先民采用了一種“內(nèi)模敷泥法”，是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的制陶方法之一。大地灣出土彩陶，將中國彩陶文化產(chǎn)生的時(shí)間上溯到距今8000年到7000年的時(shí)間，這和世界上目前發(fā)現(xiàn)最早含有彩陶的兩河流域的耶莫有文化與哈遜納文化的年代大致相當(dāng)。更重要的是，這一發(fā)現(xiàn)也充分說明了我國黃河中、上游地區(qū)也是世界上最早出現(xiàn)彩陶的區(qū)域之一，西北黃土高原地區(qū)就是中國彩陶的起源地。

大地灣陶器上的彩繪符號(hào)與刻畫符號(hào)是中國文字最早的雛形。大地灣一期出土的陶器上共發(fā)現(xiàn)了十幾種彩繪符號(hào)，有直線也有曲線，形狀有豎道、箭頭形、類 X形和植物關(guān)紋樣。這些符號(hào)比過去國內(nèi)最早發(fā)現(xiàn)的西安半坡陶器刻畫符號(hào)的時(shí)間早了1000多年，且有一些符號(hào)與半坡符號(hào)基本一樣。雖然這些神秘符號(hào)的意義至今未能破解，但專家們認(rèn)為，它們可能就是中國文字最早的雛形。已故著名學(xué)者郭沫若生前就認(rèn)為：“彩陶上的那些刻畫標(biāo)記，可以肯定地說就是中國文字的起源，或者是中國原始文字的孑遺。”

用世界上最早的混凝土建造了中國宮殿式建筑。距今5000年的大地灣四期文化發(fā)掘出的一座編號(hào)為 F901的建筑，是目前所見我國史前時(shí)期面積最大、工藝水平最高的房屋建筑。這座總面積420平方米的多間復(fù)合式建筑，規(guī)模巨大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、布局規(guī)整、中軸對(duì)稱、前后呼應(yīng)、主次分明，開創(chuàng)了后世宮殿式建筑的先河。該建筑由前廳、主室、后室、左右側(cè)室及門前棚廊式建筑等六大部分組成。

主室的正門朝正南方向開設(shè)，面山背河；房屋結(jié)構(gòu)以中軸為準(zhǔn)左右對(duì)稱；支撐建筑的所有木柱均以石頭作基礎(chǔ)；主室8根大柱將空間一分為九；共有142根木柱用以堅(jiān)固墻體，支撐整座建筑，其中中心大柱的直徑在50厘米左右。更為神奇的是，在面積達(dá)130多平方米的主室，地面由一種類似于現(xiàn)代水泥的混凝土鋪成。經(jīng)考證、化驗(yàn)其化學(xué)成分、物理性能及其抗壓強(qiáng)度等，均相當(dāng)于當(dāng)今100號(hào)水泥砂漿地面的強(qiáng)度。中國和日本專家一致認(rèn)為，這種建筑材料是目前世界上最早、最古老的混凝土。此外，考古工作者在發(fā)掘時(shí)還發(fā)現(xiàn)，大地灣人在混凝土地面之下，還使用了一種可防潮保暖，堅(jiān)固地基的類似現(xiàn)代“人工合成輕骨料”的建筑材料的雛形。

大地灣地畫是中國最早的繪畫作品?？脊殴ぷ髡咴?F411的房基遺址，發(fā)現(xiàn)了一幅前所未見的地畫。地畫東西長約1.2米，南北寬約1.1米。經(jīng)鑒定，繪制地畫的顏料為炭黑，年代為距今5000年左右。在地畫的右側(cè)，一幅具有男性特征的人物輪廓由線條醒目地勾勒出來，其頭發(fā)、軀干、四肢以平涂手法表現(xiàn)。人體各部位比例基本勻稱，人物雙腿交叉，身后卻增添了長長的尾飾。在該地畫左側(cè)，另發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)格相近的人物形象，與右側(cè)人物相比略顯苗條，具有女性特征。地畫的整幅圖案由人物、動(dòng)物、方框及一個(gè)反“丁”字形圖案所組成。地畫中具有男性特征的人物，高32.5厘米，寬約14厘米，頭部已較模糊，猶如長發(fā)飄散，手中似握棍棒類器物。地畫中具有女性特征的人物，高34厘米，寬13厘米，頭近圓形，頸部明顯較細(xì)長，胸部突出，兩腿也相交直立，似行走狀。地畫正中人物下方繪有一略斜向右上方的黑線長方框，框內(nèi)畫著兩個(gè)頭向左的動(dòng)物。

據(jù)考證，大地灣地畫是我國目前發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的獨(dú)立存在的繪畫，這幅地畫將我國繪畫史向前推了2000多年。考古界和學(xué)術(shù)界專家們一致認(rèn)定，像大地灣地畫這樣繪制于居住房屋內(nèi)的地面上，保存如此完好清晰的大面積原始繪畫，在我國新石器時(shí)代遺存和史前考古中均極其罕見，堪稱中國繪畫的鼻祖。

三

大地灣遺址的神秘之處，還在于其發(fā)掘出的文物印證了某些古代傳說。被列為“三皇”之首的伏羲，是我國古史傳說中最具神話色彩的人物。他生于古成紀(jì)即今天水一帶，所以天水被稱為羲皇故里。

與伏羲密不可分的還有女媧的傳說，這位偉大的女性煉石補(bǔ)天，拯救了洪荒時(shí)代的先民，后與伏羲結(jié)合，繁衍了一代又一代的華夏子孫，至今在距大地灣遺址7公里處的秦安縣隴城筑有女媧祠。

大地灣的考古發(fā)現(xiàn)從科學(xué)的角度證實(shí)了這里是目前所知我國最早開發(fā)的地區(qū)之一，天水以及周邊地區(qū)無疑是華夏文化發(fā)源地，這與伏羲的傳說在地理和年代上都是基本吻合的。或者說古史傳說不是空穴來風(fēng)，是有其一定的歷史基礎(chǔ)和根據(jù)的。伏羲“養(yǎng)犧牲以供庖廚”，因此又名“庖廚氏”，就是說他指導(dǎo)先民率先飼養(yǎng)家畜，以彌補(bǔ)食物的不足。大地灣以及華夏諸族最先飼養(yǎng)家豬，這已為考古發(fā)掘所得獸骨鑒定結(jié)果所證實(shí)。大地灣出土獸骨17000余件，其中豬骨約占三分之一，大多為兩歲以內(nèi)的未成年個(gè)體。

相傳伏羲還教人們結(jié)網(wǎng)捕魚，大地灣遺址出土的捕魚工具如魚鉤、網(wǎng)墜等說明捕魚是當(dāng)時(shí)人類不可缺少的生產(chǎn)活動(dòng)之一。因此，可以說考古發(fā)現(xiàn)印證了古史傳說中的某些具體內(nèi)容。但是，我們?nèi)詿o法證實(shí)伏羲在歷史上確有其人，不僅如此，眾多的古史傳說人物如神農(nóng)氏、燧人氏、有巢氏至今都難以確指。然而，這些人物的事跡與許多考古發(fā)現(xiàn)所揭示的事實(shí)都可相互印證。值得注意的是，三皇五帝等古史傳說人物大多生長在西北地區(qū)的渭河流域，這一流域已被考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)為華夏文化的主要發(fā)源地。

在我國同類遺址中，像大地灣遺址中出土的大部分文物，不是惟一的，也是罕見的。大地灣遺址自發(fā)掘以來，長久地讓國內(nèi)外學(xué)術(shù)界矚目與關(guān)注。

大地灣遺址還有獨(dú)特的旅游價(jià)值。甘肅“西有莫高窟，東有大地灣”，由此而奠定了甘肅旅游的大格局。就大地灣遺址所在的東部來看，其條件也是得天獨(dú)厚的：其南距“東方雕塑陳列館”天水麥積山石窟120公里，與華夏人文始祖的伏羲廟不足100公里，東距秦川西線的文物精華———法門寺和周塬遺址不足一天的路程，北距道教圣地崆峒山也只200多公里的路程，西與甘谷大象山、武山水簾洞等自然景觀連成一線，這就構(gòu)成了甘肅絲綢之路東線的黃金旅游線

大地灣遺址文化類型根據(jù)時(shí)間的早晚共分為幾期類型？

大地灣遺址文化類型根據(jù)時(shí)間的早晚，共分5期類型。

第一期類型又稱為“大地灣文化”。它是在渭河流域發(fā)現(xiàn)的最早的新石器文化。

第二期類型又稱為“仰韶文化早期”，距今約6500多年。這里發(fā)掘出被稱為“隴原第一村”的較完整的原始氏族村落。

這個(gè)村落以廣場(chǎng)為中心，房址以扇形分布，周圍以壕溝環(huán)繞，平面為向心式封閉格局，展示了神奇的原始生活面貌。這一期出土了一批絢麗多彩的彩陶，其中有很多藝術(shù)珍品，如入情趣盎然的魚紋盆、將造型、雕塑、彩繪藝術(shù)和諧地融合在一起的人頭瓶等。

第三期類型稱為“仰韶文化中期”，距今約5900多年，此時(shí)的彩陶藝術(shù)達(dá)到繁榮階段。線條生動(dòng)活潑、圖案變化無窮。造型與彩繪的完美結(jié)合體現(xiàn)出原始藝術(shù)師的精湛技藝以及對(duì)生活的熱愛。

第四期類型稱為“仰韶文化晚期”，距今約5500多年，此期的聚落由于農(nóng)業(yè)的發(fā)展、人口的劇增迅速擴(kuò)大至整個(gè)遺址。

第五期類型又稱為“常山下層文化”，距今約4900多年，這一期可視為仰韶文化向齊家文化演變的過渡性遺址。

綿延千里的故事——“大地之灣 佳果秦安 ”

? ? 這里是人類文明始祖女媧的誕生地，這里是華夏文明的傳承區(qū)，這里歷史文化底蘊(yùn)深厚，旅游景點(diǎn)星羅密布，這里有逾越八千年歷史的大地灣遺址，有載入史冊(cè)的三國街亭古戰(zhàn)場(chǎng)，有人文始祖女媧祠，有國家4A級(jí)景區(qū)鳳山，這里有葫蘆河公園，有文廟、興國寺、明清一條街......更有風(fēng)光秀美的“中國美麗田園”劉坪何灣蜜桃基地、蘇家峽水庫、青林溝......

? ? 近年史學(xué)研究稱，五千年文明看西安半坡，八千年文明則要看秦安大地灣。大地灣遺址位于秦安縣清水河流域的五營鄉(xiāng)邵店村，分布在葫蘆河支流清水河南岸的二、三級(jí)階地相接的緩山坡上，遺址面積約275萬平方米，文化層厚1——4米。距今8000年——4800年，包含五個(gè)文化期，以文化類型多、延續(xù)時(shí)間長、歷史淵源早、技藝水平高、分布面積廣、面貌保存好而備受考古界關(guān)注。1988年被公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

? ? 大地灣遺址將要建設(shè)成為國家考古公園，遺址公園內(nèi)有大地灣博物館、F901遺址展示館、原始聚落遺址、F411遺址展示館等，是甘肅省創(chuàng)建華夏文明保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展的重要展示基地。

? ? 女媧祠位于秦安縣城70公里的隴城鎮(zhèn)，相傳為女媧出生之地?！芭畫z，風(fēng)姓，生于成紀(jì)，長于風(fēng)臺(tái)，是伏羲的妹妹，母系氏族社會(huì)的首領(lǐng)”。據(jù)《水經(jīng)注》記載：秦安縣城北面，山上有女媧祠，此地有風(fēng)姓命名的風(fēng)溝、風(fēng)臺(tái)、風(fēng)瑩等地名，媧皇、鳳尾、龍泉等村名，傳說女媧生于風(fēng)溝，長于風(fēng)臺(tái)，葬于風(fēng)瑩。在風(fēng)溝懸崖上至今還有一處深不見底的女媧洞，鎮(zhèn)北門外有一口大井，世稱龍泉，據(jù)傳是女媧摶土造人用水之泉。鎮(zhèn)南門有一座氣宇軒昂、雕梁畫棟的女媧廟，大殿正中有女媧氏塑像，生動(dòng)再現(xiàn)了女媧“煉石補(bǔ)天”“摶土造人”的情景。

? ? 街亭位于秦安縣城東北70公里的隴城鎮(zhèn)，距大地灣遺址8公里，是一處寬約6公里、長達(dá)十幾公里的開闊地帶，是關(guān)隴大地的咽喉之地，戰(zhàn)略地位十分重要，成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。三國時(shí)期魏蜀街亭之戰(zhàn)就發(fā)生在這里。街亭所處的位置是一個(gè)河谷開闊，四通八達(dá)，南北山勢(shì)險(xiǎn)要，進(jìn)能夠攻，退可以守的戰(zhàn)略要地，三國時(shí)期諸葛亮派參軍馬謖為先鋒，王平為副將固守街亭，因馬謖違亮部署，又不聽王平力諫，“依阻南山，不下拒城”，終被魏軍大將張郃所敗，諸葛亮得知街亭失守，揮淚斬馬謖，上疏請(qǐng)求自貶三級(jí)。從此，街亭便名揚(yáng)天下。

? ? 鳳山景區(qū)為國家級(jí)4A景區(qū)，坐落于秦安縣城東南隅，為縣城主山脈九龍山之首，其山發(fā)軔于清水河流域，綿延百里，蜿蜒徘徊，在此陡然收煞，貌若展翼之鳳，故名鳳山。占地面積約1150畝，由生態(tài)水域景觀、太平堡“青蓮念佛堂”、泰山廟古建筑群、春場(chǎng)行宮及明清古街五部分組成。其中泰山廟始建于元代，現(xiàn)存殿宇34座，是甘肅省保存最完整的明清古建筑群之一，整體建筑依山造勢(shì)，隨類賦形，布局規(guī)整，精巧別致，分為九臺(tái)，融佛、道、儒三家文化于一山，薈萃歷代名人楹聯(lián)牌匾，集納賢達(dá)高士金石碑刻，體現(xiàn)了道家文化尊法自然、天人合一的思想。山腳的明清古街內(nèi)保存明清鋪面297間及名人故居多處，是省內(nèi)保存最完好的四條歷史文化名街之一。

? ? 秦安文廟，即孔廟，俗稱夫子廟，位于縣城中心新華街東學(xué)巷內(nèi)，占地3200平方米（約4.5畝），創(chuàng)建于元大德元年（1297年）前，道光十八年（1838年）極具規(guī)模，曾是天水地區(qū)歷史上規(guī)模較大的崇圣尊孔之地?，F(xiàn)存建筑有大成殿、崇圣祠、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠等。文廟是甘肅省僅次于武威文廟保存較完好的孔廟，文物價(jià)值極高。2006年5月25日，國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2009年7月，秦安縣委、縣政府公布為愛國主義教育基地。

? ? 興國寺位于秦安縣城新華街，又名“興谷寺”，俗稱“官寺”。創(chuàng)建于元代至順年間（1330-1332）。明嘉靖時(shí)期，胡纘宗將“興國焚宮”列為秦安八景，題寺額并書“般若”匾于大殿。興國寺般若殿粗獷、渾厚、建筑手法獨(dú)特精致，其梁架結(jié)構(gòu)、斗拱、用料都保留了明顯的元代特征，為甘肅省現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑之一，具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，為研究元代的建筑提供了不可多得的實(shí)物資料。1996年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2009年被評(píng)定為國家2A級(jí)旅游景區(qū)。

? ? 可泉寺，位于縣城南郊的邢泉村。明代之前就有古寺可泉寺，明代邑人著名學(xué)者胡纘宗幼年讀書于此，歸隱之后又在此著書立說。胡纘宗詩歌《可泉》、《可泉歌》中，稱贊山泉“可之”、“可浸”、“可藪”，故名可泉。寺院曾出土大量南北朝時(shí)的石佛塔造佛，雖經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)破毀，然屢毀屢建，規(guī)模不減?，F(xiàn)屬縣級(jí)文物保護(hù)單位。寺內(nèi)青磚石拱飛架聯(lián)綴，亭臺(tái)廊榭婉轉(zhuǎn)，古樹新卉陪襯其間，香火裊裊，鐘磬悠悠，古匾新聯(lián)靈動(dòng)飛揚(yáng)，是觀光旅游的不可多得的好去處。

? ? 南上關(guān)人民街古建商業(yè)一條街，舊稱“南上關(guān)”，位于縣城內(nèi)南部。據(jù)《秦安志》記載，金正隆二年（1157）始建秦安縣時(shí)，這里就有鋪面。明代以后，鋪面逐漸增加，清道光時(shí)期初具規(guī)模。到民國時(shí)期，私商鋪面共有200余間。規(guī)模較大的有“萬順馬”、“復(fù)興成”等20多家。人民街東西長454.8米，南北寬8.4米，南北兩側(cè)共保留鋪面222間，總建筑面積4500平方米，均為明清土木建筑結(jié)構(gòu)。該街較為完整地保留了舊式鋪面的原貌，為研究秦安縣乃至西北地區(qū)商業(yè)鋪面建筑風(fēng)格，提供了詳實(shí)的實(shí)物資料，具有極其重要的歷史價(jià)值。

? ? 秦安縣博物館位于秦安縣興國文化廣場(chǎng)北側(cè)，占地面積2100平方米，建筑面積1260平方米，為國家三級(jí)博物館，被甘肅省科協(xié)評(píng)為“甘肅省科普教育基地（2017-2021年度）”。該館收藏各類文物6745件，其中一級(jí)文物22件，二級(jí)文物87件，三級(jí)文物681件。館藏文物中的新石器時(shí)代人面器口彩陶瓶、馬家窯文化的旋紋四扳彩陶甕、齊家文化的玉琮、唐代的海馬瑞獸葡萄紋銅鏡、北朝至唐代的佛教石刻等，都是精美的藝術(shù)珍品。

? ? 葫蘆河城區(qū)景觀工程按照城市建設(shè)生態(tài)化的要求，布局以大片水體營造“親水近水”人文環(huán)境，與園林景觀綠化建設(shè)相互交融，建設(shè)具有現(xiàn)代園林特色的葫蘆河生態(tài)景觀區(qū)。該工程的成功實(shí)施后為秦安增添了一道靚麗的風(fēng)景，為提升城市品位、改善了人居環(huán)境、塑造魅力秦安新形象添上了濃墨重彩的一筆。

? ? 蘇家峽水庫位于甘肅省秦安縣中山鄉(xiāng)蘇家峽村王家村河下游。1958年動(dòng)工，1962年建成，1972年又延長了給水臥管，加高了大壩，并增建了側(cè)槽和溢洪道。匯水面積67.5平方公里，總庫容820萬立方米。壩頂寬7米，壩頂長140米，壩高24米。該水庫是以灌溉為主，結(jié)合防洪養(yǎng)魚等綜合利用的水庫。

? ? 青林溝原始次生林和佛家勝地觀音殿皆在王鋪鄉(xiāng)西北的青林村附近，為縣北重要的自然和人文景觀。因二處相距較近，故合為一處。青林溝原始次生林地處秦安海拔最高的大寺梁的一個(gè)溝岔中，北與三大神仙梁相連，西南沿伸與甘谷、通渭的諸山脈結(jié)為一體，縣內(nèi)的兩條重要河流顯親河支流郭嘉河和葫蘆河支流西小河，另有流向通渭散渡河的榆木河，可謂三水源頭。這里地勢(shì)高爽，氣溫偏低，蒸發(fā)量小，林木蒼翠。即使酷暑難捱的盛夏，依然涼爽濕潤。

? ? 秦安縣何灣桃花景觀地處秦安縣東部的劉坪鄉(xiāng)，X462線貫穿其中，是農(nóng)業(yè)部命名的“中國美麗田園”之一。景區(qū)涉及劉坪鄉(xiāng)何灣、鄧坪、樹莊等9村，區(qū)域內(nèi)栽植北京七號(hào)、倉方早生等優(yōu)質(zhì)蜜桃1.28萬畝。景觀整體呈階梯帶狀走向，農(nóng)宅、桃林順勢(shì)而建，交相更替、錯(cuò)落有致，自然景觀豐富，田園風(fēng)光優(yōu)美。每逢四月中旬，萬畝桃花盛開，蝶舞蜂飛，游人如織，置身此境，仿佛進(jìn)入花的海洋，沿曲徑踏青賞花，使人恍若仙境。盛夏時(shí)節(jié)，園內(nèi)蜜桃飄香，是游客入園采摘、休閑娛樂、領(lǐng)略自然風(fēng)光的絕好去處。

這么美的秦安

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縣城周邊兩日游 ：何灣蜜桃基地——大地灣遺址——女媧祠——街亭遺址——蘇家峽水庫——青林溝