本篇文章給大家談?wù)勗缆?，以及岳麓一小?duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

岳麓山多高

岳麓山海拔295.6米。

岳麓山風(fēng)景區(qū)位于湖南省長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)，占地面積35.20平方公里，是南岳衡山72峰的最后一峰，位于橘子洲旅游景區(qū)內(nèi)，為城市山岳型風(fēng)景名勝區(qū)，是中國(guó)四大賞楓勝地之一。岳麓山位于國(guó)家首批歷史文化名城長(zhǎng)沙市湘江西岸，依江面市，現(xiàn)有麓山、橘子洲、岳麓書院、新民學(xué)會(huì)四個(gè)核心景區(qū)。

岳麓山因南朝宋時(shí)《南岳記》中：“南岳周圍八百里，回燕為首，岳麓為足”而得名，融中國(guó)古文化精華的儒、佛、道為一體，包容了歷史上思想巨子、高僧名道、騷人墨客共同開拓的岳麓山文化內(nèi)涵。景區(qū)內(nèi)有岳麓書院、愛(ài)晚亭、麓山寺、云麓宮、新民學(xué)會(huì)舊址、黃興墓等景點(diǎn)。

岳麓山景區(qū)文化

岳麓山東麓有座岳麓書院，早在宋代就是全國(guó)有名的四大學(xué)府之一，書院的主講人叫山長(zhǎng)，清代乾隆年間，有個(gè)名叫羅典的人，在這里做了二十七年山長(zhǎng)，很有名氣，羅典是位經(jīng)學(xué)家，為人清高傲慢，有些古板，他不但認(rèn)真教書，還每年拿出自己的俸金，增修書院，岳麓山的柳塘煙曉、桃塢烘霞、碧沼觀魚、花墩坐月、竹林冬翠等八景，都是他親手指點(diǎn)加工修飾的。

為了欣賞秋山紅葉，他還在書院后面的清楓峽口上建了一座亭子，為此取名叫紅葉亭。唐代是詩(shī)的盛期，當(dāng)駱賓王、杜甫、李白、李商隱等著名詩(shī)人往來(lái)吟詠古長(zhǎng)沙時(shí)，湖南本地的俊杰之士王磷、李群玉等也才華畢露，撰文作詩(shī)，聯(lián)句競(jìng)對(duì)。

以上內(nèi)容參考：百度百科—岳麓山

岳麓山景點(diǎn)介紹

岳麓山景點(diǎn)介紹如下：

岳麓山，或稱“麓山景區(qū)”，位于湖南省長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)，是南岳72峰的尾峰，海拔300.8米。麓山景區(qū)是岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)核心景區(qū)之一，面積5.28平方千米，位于湘江西岸，屬城市山岳型風(fēng)景名勝區(qū)，于1951年成立麓山景區(qū)管理處。

岳麓山共有植物種類977種，古樹名木較多，如晉朝羅漢松、唐代銀杏、宋元香樟、明清楓栗。岳麓山省級(jí)以上重點(diǎn)保護(hù)文物有15處，有多位烈士、名人墓葬。

岳麓山山下有被列為中國(guó)古代四大書院之一的岳麓書院，山腰有被譽(yù)為“漢魏最初名勝，湖湘第一道場(chǎng)”的古麓山寺，山頂有云麓道宮，因此岳麓山還是儒、佛、道三教相互交融的地區(qū)。2012年，岳麓山所屬的湖南省長(zhǎng)沙市岳麓山·橘子洲旅游區(qū)被確授予國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。

岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)系湖南省首批審列公布的風(fēng)景名勝區(qū)。位于古城長(zhǎng)沙的湘江兩岸，總面積36平方公里，由麓山、天馬山、桃花嶺、石佳嶺四個(gè)景區(qū)及新民學(xué)會(huì)舊址、南津城士城頭二景點(diǎn)組成。麓山景區(qū)為全區(qū)精萃所在，面積6平方公里。

主峰海拔300.8米，年平均氣溫17℃，年降水量1200-1400毫升。岳麓山瀕臨湘江，依江面市，交通便利，湘流環(huán)境，桔洲橫前，古城相望，山、江、洲、城渾然一體，實(shí)為天作之勝。

長(zhǎng)沙岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)如何?

岳麓山，峰巒疊翠，古木參天，林壑清幽，景色秀美，是鐘靈毓秀，人文薈萃的名山勝地，自古以來(lái)就以山清水秀著稱于世，為世界罕見(jiàn)的集“山、水、洲、城”于一體的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，占地面積35.20平方公里，為城市山岳型風(fēng)景名勝區(qū)，是中國(guó)四大賞楓勝地之一。

岳麓山風(fēng)景區(qū)位于長(zhǎng)沙市湘江西岸，依江面市，古人贊譽(yù)其“碧嶂屏開，秀如琢珠”。唐宋以來(lái)，岳麓山即以林壑幽美，山幽澗深聞名。現(xiàn)有岳麓山、橘子洲、岳麓書院、新民學(xué)會(huì)四個(gè)核心景區(qū)，它主要有清風(fēng)峽景區(qū)、云麓峰景區(qū)、萬(wàn)景園風(fēng)景帶、赫石坡景區(qū)、儒家勝地、佛寺探幽、云麓道宮、橘子州頭等景區(qū)。

南北朝時(shí)的《南岳記》就提到：“南岳周圍八百里，回雁為首，岳麓為足”，岳麓山由此得名。岳麓山周圍有天馬、鳳凰、綠蛾、金牛等峰嶺拱護(hù)，連巒疊峰數(shù)十公里，山中石骨巷秀，樹木蔥郁，如一翡翠玉屏，橫叢在湘江兩岸，人們稱它“碧嶂屏開，秀如琢玉”，有“岳麓之勝，甲于楚湘”的美譽(yù)。所以，自古有無(wú)數(shù)的文人墨客、達(dá)官顯要到這里游賞，從而留下了眾多的歷史古跡與文化故事。到宋代，隨著潭州講學(xué)之風(fēng)的盛行，岳麓山更是勝友如云，張、朱熹等人經(jīng)常留連山間，感慨“年華供轉(zhuǎn)徙，眼界得清新”，使岳麓山文化色彩更加濃厚。

岳麓書院在山之東麓，始建于宋開寶九年(976年)，朱熹、張主講期間是全盛時(shí)期，有學(xué)生千人，成為宋代四大書院之一。清光緒二十九年(1903年)改為高等學(xué)府，后又變成高等師范學(xué)校。1925年改為湖南大學(xué)。書院現(xiàn)存古建筑尚有御書樓、文昌樓、半學(xué)齋、十彝器堂、濂溪祠、湘水校經(jīng)堂、自卑亭等，讓人緬懷書院輝煌歷史。

岳麓書院至麓山寺的谷地，名叫清風(fēng)峽?！对缆磿褐尽酚涊d：“當(dāng)溽暑時(shí)，清風(fēng)徐至，人多休息，故名以次得?！睔v朝歷代的人們都將這里看成是避暑的天然勝地。清風(fēng)峽自然景色秀美，峽內(nèi)林木茂密，古樹參天，溪澗盤繞，流泉星羅棋步。風(fēng)物景色隨著氣候和季節(jié)的轉(zhuǎn)換，呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的姿態(tài)。峽內(nèi)還有眾多的文物古跡為世人所矚目，內(nèi)有歷史悠久的佛寺名塔—舍利塔，有我國(guó)四大名亭之一的愛(ài)晚亭，有著名的二南詩(shī)刻，以及劉道一等近代名人的墓葬。

岳麓寺的景色也十分秀麗岳麓山是南岳衡山延伸到長(zhǎng)沙的山腳，為南岳2峰之一！海拔295米，與湘江相依。這里古木參天，幽澗婉蜒，山巒秀美，風(fēng)景宜人。夏日楓林蔥郁，濃蔭覆地，深秋層林盡染，紅葉似火。杜牧的“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”就是描寫這里的景色。岳麓寺坐落于岳麓山腰，左臨清風(fēng)峽，右飲白鶴泉，前瞰赫曦丹楓、長(zhǎng)島湘流，后倚禹碑風(fēng)云、深壑林海。唐代大詩(shī)人劉禹錫曾有“高殿呀然壓蒼穹 ，俯瞰長(zhǎng)沙疑欲吞”之驚嘆。

愛(ài)晚亭位于湖南省岳麓山下清風(fēng)峽中，始建于1792年，名字來(lái)源于杜牧的七言絕句《山行》。與琵琶亭、蘭亭、醉翁亭并稱中國(guó)四大名亭，是革命活動(dòng)勝地，為省級(jí)文物保護(hù)單位。亭形為重檐八柱，琉璃碧瓦，亭角飛翹，自遠(yuǎn)處觀之似凌空欲飛狀。內(nèi)為丹漆園柱，外檐四石柱為花崗巖，亭中彩繪藻井，東西兩面亭欞懸以紅底鎏金“愛(ài)晚亭”，是由當(dāng)時(shí)的湖南大學(xué)校長(zhǎng)李達(dá)專函請(qǐng)毛泽东所書手跡而制。

岳麓山云麓峰左側(cè)峰巒上著名的“禹王碑”是岳麓山古老文化的象征，是宋代摹刻至此的。這塊碑石刻有奇特的古篆字，字分9行，共77字。相傳4000多年前的洪荒時(shí)代，天下被淹沒(méi)洪水之中，大禹為民治水，到處奔波，疏導(dǎo)洪流，竟“七年聞樂(lè)不聽(tīng)，三過(guò)家門不入”，最終制服了洪水，受到百姓的尊重。傳說(shuō)大禹曾到過(guò)南岳，并在岣嶁峰立下了這塊石碑。

岳麓山現(xiàn)在全國(guó)各地有10余處禹碑，據(jù)說(shuō)都是由岳麓山禹碑復(fù)刻的，由此也可見(jiàn)它的珍貴。岳麓山除禹王碑外，還有一塊著名的碑刻——麓山寺碑。碑高近3米，寬1米多，由唐代著名文學(xué)家、書法家李邕撰文和書寫，黃仙鶴刻石。碑額篆書“麓山寺碑”4個(gè)大宇，碑文共1400余字，駢散文體兼用，敘述了麓山寺自晉泰始(265-274)年間建立至唐開元(713-741)立碑時(shí)500年間的興廢修葺、歷代禪師宣揚(yáng)佛法的經(jīng)過(guò)，以及岳麓山的佳麗風(fēng)光。

岳麓山春天滿山蔥綠、杜鵑(市花)怒放;夏日幽靜涼爽;秋天楓葉流丹，層林盡染;隆冬玉樹瓊枝，銀裝素裹，四季風(fēng)景宜人。這里還葬有黃興、蔡鍔等著名人物。岳麓山也是愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育的好課堂，這里長(zhǎng)眠了辛亥革命時(shí)期為推翻帝制，實(shí)現(xiàn)共和而獻(xiàn)身的先烈;為舍生取義而慷慨赴死的志士仁人;還長(zhǎng)眠了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為抵御外侮而浴血疆場(chǎng)，以身殉國(guó)的中國(guó)軍民。

岳麓山的楓葉什么時(shí)候紅

每年的11月底至12月初是岳麓山觀賞紅葉的最佳時(shí)期，根據(jù)季節(jié)溫差情況，可能略有提前或延遲。愛(ài)晚亭是觀賞紅葉的最佳位置，除此之外也可乘坐索道觀賞紅葉。

岳麓山游覽路線推薦：

①岳麓山南大門 →愛(ài)晚亭→舍利塔→ 劉道一墓 → 覃理鳴墓 →半山亭(休息) →蔣翊武墓→麓山寺→白鶴泉.笑啼巖 →印心石屋→云麓宮飛來(lái)石 歸來(lái)鐘

②岳麓山南大門 →五輪塔→半山亭(休息) →麓山寺→白鶴泉.笑啼巖 →蔡鍔墓→黃興墓→ 長(zhǎng)廊 → 極目山莊 → 索道

③岳麓山東大門 → 索道 → 極目山莊 →禹王碑→ 長(zhǎng)廊 → 響鼓嶺、鳥語(yǔ)林→印心石屋→麓山寺→白鶴泉.笑啼巖 →蔣翊武墓→ 劉道一墓 → 覃理鳴墓 →愛(ài)晚亭→ 南大門

④岳麓山東大門 → 索道 → 極目山莊 →禹王碑→ 長(zhǎng)廊 → 響鼓嶺、鳥語(yǔ)林→云麓宮飛來(lái)石 歸來(lái)鐘 →萬(wàn)景園→ 肖勁光銅像 → 穿水坡水塘 →五輪塔→ 南大門

更多關(guān)于長(zhǎng)沙岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)怎么樣?，進(jìn)入：查看更多內(nèi)容

岳麓怎么讀 岳麓的意思

1、岳麓拼音：[yuè lù] 岳的聲母是y，韻母是üe。麓的聲母是l，韻母是u。

2、釋義： 亦作岳麓。 山名。一稱麓山。在湖南省長(zhǎng)沙市郊，湘江西岸，因當(dāng)衡山之足，故以麓名。山上有晉代修建的麓山寺，山下有岳麓書院。

岳麓是什么意思

岳麓是山名，稱岳麓山。

岳麓山在長(zhǎng)沙市區(qū)之西，東臨湘江。有愛(ài)晚亭、清風(fēng)峽、蟒蛇洞、禹王碑、岳麓書院等景觀聞名遐邇。這里還葬有黃興、蔡鍔等著名人物。岳麓山春天滿山蔥綠、杜鵑（市花）怒放；夏日幽靜涼爽；秋天楓葉流丹，層林盡染；隆冬玉樹瓊枝，銀裝素裹，四季風(fēng)景宜人。

長(zhǎng)沙岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)：

抵達(dá)東方紅廣場(chǎng)后，可由岳麓山南大門進(jìn)入，途中經(jīng)岳麓書院、愛(ài)晚亭、舍利塔、古麓山寺、觀光長(zhǎng)廊、古炮臺(tái)、云麓宮、穿石坡湖、半山亭、白鶴泉、黃興墓、飛來(lái)石等景點(diǎn)。

岳麓書院：

麓書院是中國(guó)歷史上赫赫聞名的四大書院之一，坐落于中國(guó)歷史文化名城湖南長(zhǎng)沙湘江西岸的岳麓山腳下，作為世界上最古老的學(xué)府之一，其古代傳統(tǒng)的書院建筑至今被完整保存。

交通指南：

可以乘63、106、132、202、305、908、立珊線、旅1路等公交車在市四醫(yī)院站下車，從東大門進(jìn)入；或乘132、202、305、立珊專線、旅1、旅3線在岳麓山南站下車，從南大門進(jìn)入。

岳麓山歷史

岳麓山位于長(zhǎng)沙西郊，湘江西岸,是南岳衡山72峰之一，南北朝時(shí)的《南岳記》就提到：“南岳周圍八百里，回雁為首，岳麓為足”，岳麓山由此得名。

岳麓山周圍有天馬、鳳凰、綠蛾、金牛等峰嶺拱護(hù)，連巒疊峰數(shù)十公里，山中石骨巷秀，樹木蔥郁，如一翡翠玉屏，橫叢在湘江兩岸，人們稱它“碧嶂屏開，秀如琢玉”，有“岳麓之勝，甲于楚湘”的美譽(yù)。

所以，自古有無(wú)數(shù)的文人墨客、達(dá)官顯要到這里游賞，從而留下了眾多的歷史古跡與文化故事。

到宋代，隨著潭州講學(xué)之風(fēng)的盛行，岳麓山更是勝友如云，張、朱熹等人經(jīng)常留連山間，感慨“年華供轉(zhuǎn)徙，眼界得清新”，使岳麓山文化色彩更加濃厚。

岳麓山云麓峰左側(cè)峰巒上著名的“禹王碑”是岳麓山古老文化的象征，是宋代摹刻至此的。

這塊碑石刻有奇特的古篆字，字分9行，共77字。

相傳4000多年前的洪荒時(shí)代，天下被淹沒(méi)洪水之中，大禹為民治水，到處奔波，疏導(dǎo)洪流，竟“七年聞樂(lè)不聽(tīng)，三過(guò)家門不入”，最終制服了洪水，受到百姓的尊重。

傳說(shuō)大禹曾到過(guò)南岳，并在岣嶁峰立下了這塊石碑。

東漢趙嘩《吳越春秋》就記載了這一傳說(shuō)：“禹登衡山，夢(mèng)蒼水使者，投金簡(jiǎn)玉玉字之書，得治水之要，刻石山之高處。

”唐代韓愈為此登臨岣嶁峰尋訪禹碑，雖未親見(jiàn)，卻留下了“蝌蚪拳身薤葉撥，鸞飄風(fēng)伯怒蛟螭”的詩(shī)句。

1212年（宋嘉定五年），何致游南岳，在岣嶁峰摹得碑文，過(guò)長(zhǎng)沙時(shí)請(qǐng)人翻刻于岳麓山顛。

宋以后，碑被土所掩。

明代長(zhǎng)沙太守潘鎰?wù)业酱吮?，傳拓各地，自此禹碑名聞?dòng)谑馈?/p>

明楊慎曾撰禹王碑釋文：

“承帝日咨，翼輔佐卿。

洲諸與登，鳥獸之門。

參身洪流，而明發(fā)爾興。

久旅忘家，宿岳麓庭。

智營(yíng)形折，心罔弗辰。

往求平定，華岳泰衡。

宗疏事裒，勞余神。

郁塞昏徙。

南瀆愆亨。

衣制食備，萬(wàn)國(guó)其寧，竄舞永奔?！?/p>

據(jù)學(xué)者研究，這篇碑文既不同于甲骨鐘鼎文，也不同于籀文蝌蚪文，很難辨認(rèn)，楊慎釋文也只是一說(shuō)，難作定論。

加上我國(guó)歷代碑石中尚無(wú)夏禹時(shí)代的實(shí)物例證，因而此碑很可能是后人假托而成。

但韓愈所聞，何致翻刻卻是事實(shí)，所以即使是唐宋時(shí)所刻石碑，也已是千余年前的珍貴古物了。

明清兩代，吟詠禹王碑的詩(shī)詞很多，有朱翊鑾的《禹跡亭》、崔應(yīng)科的《禹碑》、石公蔭的《登禹王碑憩望》、沈一揆的《禹碑》等等。

大都表達(dá)了對(duì)大禹治水功績(jī)的敬仰和對(duì)碑文難以認(rèn)釋的感嘆，如沈一接的詩(shī)云：

“平成績(jī)奏幾千年，石壁遺文尚宛然。

豈是后人偏好事，應(yīng)知古圣示心傳。

龍蛟影動(dòng)云煙亂，珠露光凝日月懸。

愧我讀書無(wú)萬(wàn)卷，空來(lái)擬議未能詮。”

現(xiàn)在全國(guó)各地有10余處禹碑，據(jù)說(shuō)都是由岳麓山禹碑復(fù)刻的，由此也可見(jiàn)它的珍貴。

岳麓山除禹王碑外，還有一塊著名的碑刻——麓山寺碑。

碑高近3米，寬1米多，由唐代著名文學(xué)家、書法家李邕撰文和書寫，黃仙鶴刻石。

碑額篆書“麓山寺碑”4個(gè)大宇，碑文共1400余字，駢散文體兼用，敘述了麓山寺自晉泰始（265-274）年間建立至唐開元（713－741）立碑時(shí)500年間的興廢修葺、歷代禪師宣揚(yáng)佛法的經(jīng)過(guò)，以及岳麓山的佳麗風(fēng)光。

李邕，揚(yáng)州江都人，史書記載“邑之文，于碑頌是所長(zhǎng)”。

由于他任過(guò)北海太守，人稱“李北?！?，所以這碑又名“北海碑”。

李邕撰寫的此碑碑文為行楷書，詞句華麗，字體秀勁，集漢魏碑銘之長(zhǎng)。

在李邕一生書寫過(guò)的眾多碑銘中，以麓山寺碑最為精美，碑的背面還有米芾等宋元名家的題名，因而歷代書家都將它視作珍品。

由于此碑的文采、書法、刻工都精湛獨(dú)到，所以人們又稱它“三絕碑”。

“三絕碑”在我國(guó)古代碑刻藝術(shù)中聲譽(yù)很高，碑字用行書是此碑新創(chuàng)，筆力雄健渾厚，后起書法大師，如蘇、米芾等都沿襲其法。

元代書法大家趙孟頫自言：“每作大字一意擬之”。

自古至今，許多著名文人游覽岳麓山時(shí)都特意來(lái)觀摩此碑，宋代的張、明代的李東陽(yáng)等都留下了吟詠它的詩(shī)篇，可見(jiàn)其對(duì)后人影響之大。

唐代是詩(shī)的盛期，當(dāng)駱賓王、杜甫；李白、李商隱等著名詩(shī)人往來(lái)吟詠古長(zhǎng)沙時(shí)，長(zhǎng)沙本地的俊杰之士也才華畢露，他們撰文作詩(shī)，聯(lián)句競(jìng)對(duì)，從而引出了一則王磷、李群玉麓山競(jìng)對(duì)的佳話。

王是長(zhǎng)沙人，善作詩(shī)詞，才思敏捷，唐咸通（860－872）年間，由觀察使崔鉉推薦，到長(zhǎng)安參加“日試萬(wàn)言科”。

考試那天，王請(qǐng)到10位書吏，各給筆墨紙張，然后自己往來(lái)口授，10吏筆不停書。

首題《黃河賦》3000字，數(shù)刻而成，再記《鳥散余花落》詩(shī)20首，到中午就已寫就了7000言。

當(dāng)時(shí)掌權(quán)的宰相路嚴(yán)見(jiàn)王才華出眾，想羅致門下，派人召見(jiàn)王，王謝絕，路嚴(yán)大怒，絕了王的仕途。

王便獨(dú)自返回長(zhǎng)沙，寄情于山水之間放懷詩(shī)酒。

一天，他在岳麓山偶遇另一位湖南名詩(shī)人李群玉。

李群玉曠逸不樂(lè)仕進(jìn)，專以吟詩(shī)自?shī)?，?shī)筆妍麗，才力邁健，又好爭(zhēng)勝斗強(qiáng)，恃才自傲。

兩個(gè)要遇時(shí)，李群玉問(wèn)王：“公何許人？”王回答：“日試萬(wàn)言王。

”因?yàn)槔钊河褚幌蚩床黄鹱巫斡诠γ送镜娜?，又認(rèn)為日試萬(wàn)言只有應(yīng)酬工作，算不得真才華，便在言語(yǔ)中對(duì)王顯出輕視的態(tài)度，王覺(jué)察到后，裝作不知，只是提議兩人以聯(lián)句較量才力，李群玉毫不在意，一口應(yīng)允。

不料王占對(duì)快捷，佳句泉涌，李群玉幾乎無(wú)法應(yīng)付，當(dāng)王吟出“芍藥花開菩薩面，棕櫚葉散夜叉頭”的絕句時(shí)，李群玉不覺(jué)傾倒，連嘆“好句、好句”，自愧不如。

從此，李群玉與王結(jié)為好友，麓山競(jìng)對(duì)的佳話也在湖南廣為流傳。

宋代岳麓山還產(chǎn)生了一則湖湘學(xué)派的創(chuàng)始人之一胡寅怒斥奸臣的故事。

南宋初年，金兵不斷南侵，宋高宗趙構(gòu)偏安江左，執(zhí)掌朝柄的秦檜等人畏敵如虎，一味妥協(xié)投降，胡寅目睹國(guó)家的內(nèi)憂外患，心急如焚，對(duì)南寧朝廷極為不滿，對(duì)秦檜之流深懷憎恨，他憤而辭去京官，請(qǐng)示歸回湖南和父親胡安國(guó)、弟弟胡宏等一同居住生活。

一次，胡寅正在長(zhǎng)沙岳麓山游覽麓山寺，突然聽(tīng)到秦檜黨羽劉旦來(lái)湖南做官的消息，他非常氣憤，便揮筆在墻壁上大書“是何南海之鱷魚，來(lái)作長(zhǎng)沙之鳥。

”南海鱷魚的比喻，來(lái)唐代韓愈的《祭鱷魚文》。

傳說(shuō)韓俞初任南海邊潮州刺史，知道惡溪中有鱷魚把百姓的牲口幾乎吃光了，便寫了《祭鱷魚文》投入惡溪命鱷魚限日離開潮州遷往南海，否則將弓矢捕殺殆盡，結(jié)果鱷魚懼怕潛走，以后潮州永無(wú)鱷魚。

劉旦恰好是潮州人，胡寅是將他比喻成了那兇殘?zhí)搨蔚某敝蓣{魚，又到長(zhǎng)沙來(lái)為害百姓了。

劉旦見(jiàn)了這題句，知道是在譏諷自己，便向秦檜告狀。

胡寅因而落職，20年不再做官。

這表現(xiàn)出胡寅和其他湖湘學(xué)派創(chuàng)始人一樣，節(jié)操凜然，一身骨氣，為岳麓秀山增色不少。