有網(wǎng)友問德治是指什么，今天就給大家講解一下德治是指什么。
德治是指古代儒家的政治思想，主張為政以德，強(qiáng)調(diào)道德和道德教化在治國中的作用，通過倡導(dǎo)良好的道德品質(zhì)與行為規(guī)范來治理國家和社會(huì)。儒家的德治就是主張以道德去感化教育人。儒家認(rèn)為，無論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。這種教化方式，是一種心理上的改造，使人心良善。
德治的發(fā)展
周人提出明德慎刑、為政以德，后經(jīng)兩漢魏晉南北朝的法律儒家化運(yùn)動(dòng)，禮法合流，《唐律》最終確定了德禮為政教之本，刑罰為政教之用的德治方略，并為以后歷代所尊崇。
法治需要思想道德建設(shè)先行：道德品格是德治的前提，法律的產(chǎn)生以道德為基礎(chǔ)。重要的基本的道德規(guī)范是法律規(guī)范的主要來源之一。沒有對(duì)道德理念的追求，法律可能成為專制與奴役的工具。法治的關(guān)鍵在于善法或良法的存在。法的正義與否，在相當(dāng)程度上取決于立法者的價(jià)值取向和道德水準(zhǔn)。不體現(xiàn)道德，甚至背叛道德的不義之法，也許可以稱為法制，卻永遠(yuǎn)無法納入法治的范疇，不可能得到有效的貫徹實(shí)施。不同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)群體有著不同的法律愿望，立法主體的道德品質(zhì)在一定程度上決定著把什么樣的法律愿望上升為國家法律，從而決定法律的品質(zhì)。從我國來說，立法主體只有把代表最廣大人民根本利益的法律愿望上升為國家法律，才能獲得絕大多數(shù)人的支持，這樣，法律才具備了順利運(yùn)行的前提條件。因此，比起法治，德治更具有基礎(chǔ)性和前提性。
以上就是德治是指什么，希望對(duì)大家有所幫助。
