黃老之學(xué)是古代道家中的一個學(xué)派，黃指的是黃帝，老指的是老子。
因為老子繼承了黃帝的基本思想，兩人都主張不爭、清靜、無為等，所以后世把他們兩人的學(xué)問并稱為黃老之學(xué)。司馬遷在《史記》里多次把黃帝和老子以“黃老”并稱。
在魏晉南北朝以前，黃老之學(xué)是中國道家的主流學(xué)派。在魏晉南北朝以后，老子和莊子并稱老莊，老莊之學(xué)成為了道家的主流學(xué)派。
黃帝、伊尹、辛甲、呂尚、鬻子等人的治世思想是黃老道家的重要源頭。
黃老之學(xué)在戰(zhàn)國時期開始興起，興盛于西漢時期。主流說法都認(rèn)為黃老之學(xué)形成于齊國的稷下學(xué)宮。
當(dāng)初齊國的田氏政權(quán)是取代姜氏而成立的新政權(quán)。田氏的祖先公子完與老子都是陳國人，而齊威王又以黃帝的后裔自居，而姜氏自稱為炎帝的后代。
古代黃帝戰(zhàn)勝炎帝就為當(dāng)時田氏取代姜氏找到了根據(jù)。
所以，他很愿意把自己推崇的黃帝和老子學(xué)說結(jié)合形成黃老之學(xué)，以壓倒姜氏以及當(dāng)時崇尚的儒家、墨家、農(nóng)家等學(xué)說，以確立自己的優(yōu)勢地位。
學(xué)宮中最有名望的鄒衍、田駢、接輿、慎到、環(huán)淵諸學(xué)士都是道家人物。
稷下學(xué)宮的黃老之學(xué)主要是由這些人從黃帝老子學(xué)說進(jìn)一步發(fā)展而來。
黃老之學(xué)在稷下學(xué)宮里占主導(dǎo)地位。齊國推行黃老思想，不久就使齊國得到了強(qiáng)盛。
戰(zhàn)國時期著名的黃老學(xué)者有申不害、鹖冠子、文子等。黃老學(xué)派的代表們尊崇黃帝和老子的思想，以道家思想為主并且采納了陰陽、儒家、法家、墨家等的思想觀點。
黃老學(xué)派的理論主要分為三大部分：修身養(yǎng)性、政治思想、技術(shù)發(fā)明等，具體包括養(yǎng)生、方技、數(shù)術(shù)、兵法、謀略等等。
在春秋戰(zhàn)國時期，有不少古籍都以黃帝署名。也有些人認(rèn)為，不少黃帝的書都是假托黃帝之名而寫。
據(jù)《漢書·藝文志》記載，署名黃帝的書有21家，包括《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《黃帝四經(jīng)》、《金人銘》等。
黃老學(xué)派的其它典籍還有《道德經(jīng)》、《管子》、《經(jīng)法》、《十六經(jīng)》、《稱》、《道原》等。
黃老之學(xué)的修身養(yǎng)生思想注重清靜、寡欲，崇尚節(jié)儉。
黃老之學(xué)包容性很強(qiáng)，認(rèn)為君主治國時不要向下面多干涉，讓大臣和人民多發(fā)揮主觀能動性。
黃老之學(xué)實行薄賦稅、輕徭役、減刑罰的政策，認(rèn)為減輕人民的負(fù)擔(dān)讓人們休養(yǎng)生息，國家就會繁榮起來。這也就是道家所說的“無為而治”的治國方法。
西漢初期的皇帝劉恒劉景就是采用黃老之學(xué)治國，開創(chuàng)了中國歷史上著名的“文景之治”。
我國歷史上著名的盛世，唐朝初期李世民治下的“貞觀之治”，清朝初期康熙乾隆治下的“康乾之治”，都是采用的黃老治國思想。
歷史上凡是使用黃老之學(xué)治國的，往往都是經(jīng)濟(jì)繁榮文化昌盛。
