“洋為中用”︳近代革命的“見(jiàn)證者”—中山裝！
中山裝是以孫中山先生名字命名的一種服飾，它在廣泛吸收歐美服飾的基礎(chǔ)上，綜合了日式學(xué)生服與中式服裝的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出的一種立翻領(lǐng)有袋蓋的四貼袋服裝。
起源
對(duì)于中山裝的起源，有很多種說(shuō)法。
一說(shuō)是中山先生在日本設(shè)計(jì)好了草圖，回國(guó)后找人制作而成。另一說(shuō)是中山先生在廣洲任革命軍大元帥，感覺(jué)西裝沒(méi)有那么莊重，根據(jù)西裝改制。
還有一種說(shuō)法是，中山裝是根據(jù)日本學(xué)生裝改制制作的。也有一種說(shuō)法是根據(jù)廣州寧波一帶便服改制而成。
但無(wú)論是哪種說(shuō)法，中山裝都是我們先輩們?cè)谀莻€(gè)時(shí)代奮斗的見(jiàn)證！
發(fā)展
中山服并不是一出現(xiàn)就被人民大眾所普遍倡導(dǎo)的。一開(kāi)始也只有孫中山先生等人穿著。
直到1927年6月周文亮的《呈請(qǐng)改革服制以重觀瞻》人民開(kāi)始倡導(dǎo)普及中山裝，其內(nèi)容是:"若由鈞府通令全國(guó)人民一律該著中山服，換言之，即以中山服為常服也，如此固足以紀(jì)念我偉大之革命之領(lǐng)袖。"
1929年4月，國(guó)民政府第二十二次國(guó)務(wù)會(huì)議議決《文官制服禮服條例》：“制服用中山裝。”就此，中山裝經(jīng)國(guó)民政府明令公布而成為法定的制服。
但直到1936年國(guó)民政府的再度推廣，才逐步被民眾接受，穿著中山裝的普通人也多了?？梢?jiàn)中山服的普及也經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間，就像那個(gè)時(shí)代的中國(guó)革命一樣。
中山裝有什么含義呢？
中山裝，不僅是后人對(duì)中山先生的敬仰，同時(shí)其服裝設(shè)計(jì)也包含很多政治含義。
中山服的立領(lǐng)象征著治國(guó)嚴(yán)謹(jǐn)，它的四個(gè)明袋代表著國(guó)之四維，分別為"禮、義、廉、恥"；四個(gè)袋蓋上的每一顆紐扣又代表著公民擁有的"選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)議"這四項(xiàng)權(quán)利。
四個(gè)袋蓋的形狀也象征著崇文興教的思想；并且左上的衣袋可以插入筆，又代表著以文治國(guó)的理念。
中山裝的正面有五顆紐扣它象征著孫中山先生的"五權(quán)憲法"的政治理念，分別代表了"司法權(quán)、立法權(quán)、行政權(quán)、考試權(quán)、檢察權(quán)"。
而袖口的六顆紐扣分別象征了三民主義"民族、民權(quán)、民生"和民主思想"自由、平等、博愛(ài)"。
它也代表了一個(gè)時(shí)代普通民眾對(duì)國(guó)家政權(quán)的期望。
隨著時(shí)代的發(fā)展，中山裝也衍化出立領(lǐng)中山裝，也受到了當(dāng)今男人們的喜愛(ài)，帥氣逼人！
為什么普通人不能隨意穿中山裝呢？
首先，中山裝是由孫中山先生設(shè)計(jì)的服裝，曾在民國(guó)被定為國(guó)服，其文化等級(jí)很高，一般人不能駕馭。尤其是翻領(lǐng)的中山裝一般都是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人或德高望重的人穿。
其次，翻領(lǐng)中山裝在穿著的時(shí)候有嚴(yán)格的規(guī)定禮儀，適合比較莊重的場(chǎng)合和比較隆重的場(chǎng)面，一般作為重要活動(dòng)的禮儀著裝。新中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出席一些隆重的場(chǎng)合都會(huì)穿著中山裝。
再有，穿中山裝需要有一種敬畏之心，因?yàn)樗歉锩拜吜粝铝说母锩b，代表著前輩們的心血和期望。
同時(shí)在我們心中也已經(jīng)留下了難以磨滅的特殊情懷，如果在穿中山裝時(shí)，不遵守規(guī)范，是對(duì)先輩們的一種褻瀆，同樣也會(huì)受到人民的譴責(zé)。
總結(jié)
中山裝是時(shí)代的產(chǎn)物，它蘊(yùn)含的政治理念和服飾文化都是不可估量的。它是中西文化結(jié)合的產(chǎn)物，彰顯了我國(guó)在時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)中勇于吸取國(guó)外先進(jìn)思想，又不照本宣科，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。
