《活著》，余華1992年發(fā)表的一部小說。
在普遍理解上，這是一個殘酷的、悲涼的、黑白色調(diào)的故事。
但當我們換三個視角去看，我們將看到截然不同的色彩。
人、活著，兩個詞，再加一個“？”，可以組成什么句子？
公屏可以試著造造句。但無論哪種排列組合，這個句子，注定帶著對生命意義的叩問。
人為什么會活著？人活著只是為了活著？活著本身對人意味著什么？
按余華所說，活著，這個題目，是早于這本小說的。換句話說，余華對生命的思考，是早于對故事的構(gòu)思的。
這是一部思想性的小說。
它是悲劇版《阿甘正傳》，是世俗版的《圣經(jīng)·啟示錄》，是現(xiàn)實版的《百年孤獨》。
如果我們用百年孤獨，打開活著，會是怎么樣？
我知道，在大多數(shù)讀者眼中，活著總被放在一個苦難的氛圍之下——一個又一個、接連不斷、不留余地的苦難！
連活著的敘事，都是由富貴家族中一個又一個人的死亡來連接的——
富貴的父親淹死在糞缸里，母親在他被抓壯丁后病故，兒子有慶過度抽血而死在抽血管下，女兒鳳霞難產(chǎn)死在手術(shù)臺上，妻子家珍軟骨病病死，女婿二喜在工地被兩排水泥板壓死，僅留下的外孫苦根卻吃豆子、活活撐死。
書里的苦難書寫，甚至一度使讀者誤以為作者余華，是魯迅那種“大先生”的形象。
可是，當我們切換一個視角，把故事中的富貴家族，視如百年孤獨中的布恩迪亞家族，并把這個家族，放在一場綿延百年的苦難中。
《百年孤獨》中的馬孔多，在洪水、瘟疫、戰(zhàn)爭之后，在奧雷里亞諾·巴比倫全部譯出羊皮卷之時，被颶風抹去，從世人記憶中根除。
布恩迪亞家族消失在風暴之中，沒有人留下來。
而富貴家族呢？
我仍然記得，第一次讀完活著時，我含著淚、合上書，但下意識地松了一口氣。
我不知道你有沒有同樣的閱讀體驗，但我想，你應(yīng)該能明白，松下這口氣的心理潛意識：
萬幸，沒有全死。
毫不遲疑、接連不斷的苦難，使得讀者在潛意識里，不自覺地默認富貴也會死去。
因此，直到小說最后一頁，還活著的富貴，勝天半子，仿佛是人類抗爭命運的勝利者。
我是在那一刻，明白余華在小說中所寫的：
“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著”。
極致的苦難背后，其實是不可遏制的對生命的歌頌。
坦白說，觸動我再次翻開這本書的，是前幾天、剛剛發(fā)生的、那場揪著所有人心的空難。
當你真正視富貴家族的命運，為一場空前的災(zāi)難，命運的颶風，帶來一場集體的空難，富貴家族的生命機艙，垂直向下，所有讀者都以為不會有幸存者了，但，富貴，活著。
此時的活著，不再只是活著，而是幸存。
在巨大的災(zāi)難之下的幸存，是奇跡，生命的奇跡。
所以，某種意義上來說，這本書，內(nèi)心真正灰敗的人，看到的卻是巨大的希望，而看到灰敗與苦痛的人，內(nèi)心其實是陽光的。
活著是一本洋溢著生命能量的書，苦難只是包漿，苦難保護著生命。
