立嫡不立賢的原因有三點：賢是一個難以量化的標(biāo)準(zhǔn)，不容易判斷；立嫡長子的標(biāo)準(zhǔn)明確，減少了內(nèi)部權(quán)力斗爭；第三，嫡長子往往有著婆家勢力的支持，使得其勢力更加得天獨厚。綜合考慮這些因素，嫡長子在繼承權(quán)之爭中顯得更為科學(xué)和合理。
在歷史長河中，嫡長子的地位一直是不可撼動的，因為這是一個客觀存在的現(xiàn)象。嫡長子通常是夫妻共同創(chuàng)業(yè)所生，擁有強大的勢力和支持，而立嫡長子可以確保國家的權(quán)力交接更加穩(wěn)定。問題出在如何確定“賢”這一標(biāo)準(zhǔn)，以及在賢與嫡長之間的選擇。這個問題導(dǎo)致了爭斗和黨派之爭，最終可能只有一場內(nèi)戰(zhàn)能夠解決。
立嫡長子是一種客觀存在，是由于嫡長子是皇帝結(jié)發(fā)夫妻所生，夫妻共同創(chuàng)業(yè)的結(jié)果。因此，嫡長子的地位在政治、軍事、文官等方面都得到了廣泛的支持。這使得皇帝在考慮權(quán)力交接時更傾向于選擇嫡長子，因為他們有著夫妻共同打下的江山和百官的支持。立嫡長子可以確保國家的穩(wěn)定過渡，而不至于引發(fā)內(nèi)亂。
問題出在“賢”這一主觀標(biāo)準(zhǔn)的確定上。賢并沒有固定的評判標(biāo)準(zhǔn)，可以是擅長治政的、擅長統(tǒng)兵的、道德高尚的、文學(xué)功底好的，甚至是性格好、脾氣好的人。這樣的模糊性使得各個利益團(tuán)體都可以根據(jù)自己的需要來解釋賢的含義，從而爭奪繼承權(quán)。因此，立賢埋下了黨爭的禍患，最終可能導(dǎo)致兄弟之間的激烈斗爭，甚至是生死搏殺。
嫡長是一個可以量化的標(biāo)準(zhǔn)，因為嫡長就是按照出生順序確定的，具有明確的次序。相比之下，立賢卻是主觀的、難以量化的標(biāo)準(zhǔn)。對于一個人是否賢，各個利益團(tuán)體都有不同的解釋，因此會引發(fā)激烈爭奪。而且，立賢最終可能導(dǎo)致選出的繼承人并不具備足夠的實力和底氣，難以在復(fù)雜的政治環(huán)境中立足。
賢沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，而嫡長卻是可以通過量化來確定的。這使得嫡長具有可持續(xù)的操作性，可以避免權(quán)力交接中的內(nèi)耗。嫡長的選定是客觀存在的，而不需要各方通過激烈爭奪來確認(rèn)。因此，立嫡長子在確保政權(quán)傳承的穩(wěn)定性和可操作性方面具有優(yōu)勢。
