我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到中醫(yī)說(shuō)氣血之類(lèi)的詞語(yǔ)，但是我們也不是很清楚氣血到底是什么意思。那么，氣血到底是什么意思？是具體存在的嗎？氣血又是怎么形成的呢？

1、氣血形成根源

人身賴以氣血生存，缺一不可。氣與血在人體的生成不但各有路徑而且相輔相成?；鸾挥谒椿瘹猓挥诨鸺椿?。

（1）飲水化氣

飲本于天陽(yáng)，主化氣之物，也就是我們平常喝的水在人體能轉(zhuǎn)化為氣，水在人體又是如何轉(zhuǎn)化為氣的呢？飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱，水精四布，五經(jīng)并行。我們喝的水先到胃，通過(guò)脾氣的力量上交給肺，肺氣肅降再下達(dá)于膀胱，膀胱再通過(guò)腎氣的力量使之氣化于周身使五臟經(jīng)脈得其調(diào)養(yǎng)。這就是水化為氣的過(guò)程。水轉(zhuǎn)化為氣的過(guò)程中涉及到胃、脾、肺、腎、膀胱等，它們之中任意一個(gè)功能弱了都能影響氣的生成。比如：脾氣不足的人不能多喝水，喝水過(guò)多不但轉(zhuǎn)化不了氣，還會(huì)增加脾的負(fù)擔(dān)；又比如：腎氣不足的人不能多喝水，喝水多小便多，不但增加腎的負(fù)擔(dān)也影響氣的生成。因此，不論平常還是生病時(shí)均不能盲目多喝水，多喝水并不適合于每個(gè)人！

（2）飲食化血

食是本于地陰，主化血之物。也就是說(shuō)我們平常吃的食物在人體能轉(zhuǎn)化為血。食物在人體又是如何轉(zhuǎn)化為血的呢？食者，有形之陰質(zhì)，主化汁化血，食物入胃后，得脾之運(yùn)健，肝膽之疏泄則化為汁液，此時(shí)腎陰之水精循沖任入于胃，合所化之汁液，上歸于心，得心火之化，遂變赤色是為血。食物轉(zhuǎn)化為血的過(guò)程中涉及到胃、脾、肝膽、腎、心等，它們之中任意一個(gè)功能弱了都能影響血的生成。比如：貧血，有的是脾胃引起的，有的是肝膽有郁引起的等等，補(bǔ)血也需辯證施治！由此可見(jiàn)，補(bǔ)血最好的方式是好好吃飯，而粥和燉湯更是補(bǔ)血佳品。具體補(bǔ)血方法請(qǐng)?jiān)斂粗嗅t(yī)養(yǎng)生之補(bǔ)血。

2、氣是生命動(dòng)力

（1）推動(dòng)與調(diào)控作用

推動(dòng)也包括著激發(fā)的作用。中醫(yī)認(rèn)為，人體的生長(zhǎng)發(fā)育以及所有臟腑經(jīng)絡(luò)生理活動(dòng)的進(jìn)行，都要靠氣的激發(fā)推動(dòng)作用。如果氣虛，激發(fā)推動(dòng)作用減退，生長(zhǎng)發(fā)育就會(huì)遲緩、生殖機(jī)能衰退，或者出現(xiàn)早衰，同時(shí)臟腑經(jīng)絡(luò)的生理活動(dòng)也會(huì)減弱。另一方面，人體精、血、津液等有形物質(zhì)的生成，以及血液的循環(huán)、津液的輸布等，也要靠氣的運(yùn)動(dòng)來(lái)推動(dòng)，所以有“氣行則血行”、“氣行則水行”的說(shuō)法。如果氣虛，推動(dòng)之力減弱，就會(huì)發(fā)生血液停滯、水液停留等各種病變。

（2）氣的溫煦與涼潤(rùn)作用

溫與煦，都是“暖”的意思。氣能產(chǎn)生熱量，使人體溫暖，消除寒冷，所以說(shuō)氣有溫煦作用。人體的體溫所以能維持相對(duì)恒定的狀態(tài)，臟腑經(jīng)絡(luò)以及各組織器官所以能維持旺盛的功能活動(dòng)，都要仰賴氣的溫煦作用。同時(shí)，人體的精血津液等液態(tài)物質(zhì)，也要依靠氣的溫煦才能運(yùn)行輸布，所以有“血得熱則行，得寒則凝”的說(shuō)法。

溫煦作用屬于氣的陽(yáng)性方面的作用，稱(chēng)為“陽(yáng)氣”。所以《醫(yī)碥》說(shuō)：“陽(yáng)氣者，溫暖之氣也?！标?yáng)氣在人體的作用，猶如天體中普照萬(wàn)物的太陽(yáng)，所謂“陽(yáng)氣者，若天與日”，其重要性是不言而喻的。如果陽(yáng)氣不足，產(chǎn)熱過(guò)少，就會(huì)發(fā)生虛寒性病變，表現(xiàn)為體溫偏低，畏寒喜暖，四肢不溫，臟腑的功能活動(dòng)減弱，精血津液運(yùn)行遲緩、代謝減弱，以及形成瘀血、痰飲、水腫等病變。

（3）氣的防御作用

防御包括防護(hù)和驅(qū)逐邪氣兩方面的涵義《內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“正氣存內(nèi)，邪不可干?！备?，即侵犯。說(shuō)明氣有防護(hù)邪氣“致病因素”侵犯的作用。如果邪氣已經(jīng)侵入人體的某一部位時(shí)，正氣就會(huì)聚集在該處以驅(qū)逐邪氣。如《靈樞·刺節(jié)真邪篇》中所說(shuō)：“邪之入于身也，……有所結(jié)，氣歸之?！兴Y(jié)，深中骨，氣因于骨?！边@段話的意思是說(shuō)，如果邪氣侵入并聚結(jié)于人體的某一部位，正氣就會(huì)歸聚于這一部位，即使邪氣深入于骨，正氣也會(huì)因而聚于骨，以便驅(qū)邪外出。

（4）氣的固攝作用

固是固護(hù)、保護(hù)；攝是控制、統(tǒng)攝。氣的固攝作用是指氣對(duì)體內(nèi)的液態(tài)物質(zhì)，如精、血、津液等，具有控制、統(tǒng)攝、固護(hù)，以防止其無(wú)故流失的作用。

如果氣的固攝作用減弱，如氣不攝血，就會(huì)引起各種出血；氣不攝津，就會(huì)引起自汗、多汗、多尿、小便失禁、流涎、嘔吐清水、腹瀉滑脫等等；氣不固精，就會(huì)引起遺精、滑精、早泄等病癥。

氣的固攝作用屬于氣的陰性方面的作用，與氣的推動(dòng)作用之間具有相反相成的關(guān)系。

（5）氣的中介和氣化作用

氣是人體各個(gè)臟腑組織器官之間相互聯(lián)系的中介，人體內(nèi)的各種生命信息，都可以通過(guò)氣在體內(nèi)升降出入的運(yùn)行來(lái)感應(yīng)和傳遞，從而構(gòu)成了機(jī)體的整體聯(lián)系?？梢赃@樣說(shuō)：體內(nèi)各臟腑之間，以及臟腑與體表相應(yīng)的組織器官之間，是以經(jīng)絡(luò)為聯(lián)系的通路，以氣為信息的載體，并通過(guò)氣的感應(yīng)和傳遞，來(lái)加強(qiáng)聯(lián)系，維護(hù)協(xié)調(diào)的。例如，在應(yīng)用針灸、按摩或其他外治方法時(shí)，其對(duì)體表刺激所發(fā)出的信息，就是通過(guò)氣的感應(yīng)和運(yùn)載而傳導(dǎo)于內(nèi)臟，從而達(dá)到調(diào)節(jié)機(jī)體生理活動(dòng)，使之歸于協(xié)調(diào)的。因此，氣的中介作用，便是指氣的感應(yīng)和傳導(dǎo)信息的作用。

至于氣化，則是指通過(guò)氣的運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的各種變化。說(shuō)得具體些，氣化就是由于人體之氣的運(yùn)動(dòng)而引起的體內(nèi)物質(zhì)和能量新陳代謝的過(guò)程，是物質(zhì)轉(zhuǎn)化和能量轉(zhuǎn)化的過(guò)程。例如，飲食水谷化生水谷之精 （包括津液和精微），水谷之精可轉(zhuǎn)化為血液，充養(yǎng)先天之精；津液化生汗和尿液；精微化生為氣，氣化為能量、熱量；氣又化生精并分化為臟腑之氣和經(jīng)氣等等，都屬于氣化的具體體現(xiàn)。

氣的運(yùn)動(dòng)稱(chēng)為氣機(jī)。氣化的前提是氣必須運(yùn)動(dòng)，否則就談不到氣化。也就是說(shuō)，氣化離不開(kāi)氣機(jī)，氣機(jī)正常才能保證氣化正常。或者說(shuō)，氣的運(yùn)動(dòng)是產(chǎn)生氣化過(guò)程的條件和根本。從另一方面說(shuō)，氣化過(guò)程中又時(shí)時(shí)體現(xiàn)著氣的升降出入運(yùn)動(dòng)。因此，氣機(jī)與氣化，分之為二，合之為一，共同維持著生命活動(dòng)的有序進(jìn)行。

3、血是生命支柱

（1）血的作用

血是構(gòu)成年人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一。脈是血液運(yùn)行的管道，稱(chēng)為“血府”，起著約束血液運(yùn)行的作用。血液在脈管中的流動(dòng)是循環(huán)往復(fù)、不歇不止的，從而才能發(fā)揮其對(duì)全身的營(yíng)養(yǎng)和滋潤(rùn)作用，為臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅的生理活動(dòng)提供營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。人體任何部位缺少了血液的供養(yǎng)，都會(huì)導(dǎo)致其生理功能的紊亂以及組織結(jié)構(gòu)的損傷，嚴(yán)重的缺血還能危及生命。

（2）淤血形成

血液在脈中運(yùn)行的過(guò)程中，如果由于某種原因而遲滯或停積，就會(huì)形成瘀血；如果由于外傷等原因，血液逸出脈外而出血，則稱(chēng)為“離經(jīng)之血”。離經(jīng)之血不能及時(shí)排出或消散，也會(huì)變?yōu)轲鲅?。所以，離經(jīng)之血及瘀血都不再具有正常血液的生理功能。

（3）血的形成

血是怎樣生成的？這要從兩方面來(lái)說(shuō)明。一是血液生成的物質(zhì)基礎(chǔ)；二是血液生成與相關(guān)臟腑的關(guān)系。

血液生成的最基本物質(zhì)就是飲食水谷?！鹅`樞·決氣》篇的一段話最能說(shuō)明這一點(diǎn)：“中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。”中焦，即脾胃?！笆軞狻钡摹皻狻?，指的飲食水谷，又稱(chēng)“谷氣”。脾胃接受并消化飲食物，進(jìn)而吸收了其中的精微（營(yíng)養(yǎng)）物質(zhì)，也就是“汁”。這里所說(shuō)的“汁”，主要包括水谷精微中的濃厚部分，也即化生營(yíng)氣的精專(zhuān)部分，以及有營(yíng)養(yǎng)作用的津液（水液）。兩者進(jìn)入血脈之中，即變化為赤色的血液。

可見(jiàn)，由水谷之精化生的營(yíng)氣和津液是生成血液的主要物質(zhì)，亦是血液構(gòu)成的主要成分。化生血的另一基本物質(zhì)是腎精。因?yàn)榫c血之間具有相互資生、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，所以腎精充足就可以化為肝血以充實(shí)血液。

以上說(shuō)明，水谷精微所化生的營(yíng)氣、津液及腎精是生成血液的基本物質(zhì)，而三者歸納起來(lái)，又不外先天之精與水谷之精。因此也可以說(shuō)，血液生成的物質(zhì)來(lái)源不外乎先天和后天兩方面。二者互相支持，缺一不可。

血液的化生是在多個(gè)臟腑的共同作用下完成的，是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。與之相關(guān)的臟腑包括脾、胃、心、肺、腎等。

化生血液的基本物質(zhì)是水谷精微，而化生水谷精微的關(guān)鍵臟腑是脾胃，所以歷來(lái)就有脾胃為“氣血化生之源”的說(shuō)法。首先是胃能受納飲食，“飲食多自能生血，飲食少則血不生” （《醫(yī)門(mén)法律》）。再就是脾的運(yùn)化吸收功能要正常。因?yàn)椤?，胃中水谷之精氣，借脾之運(yùn)化成血”（《醫(yī)碥》）。如果脾胃功能虛弱或失調(diào)，就會(huì)影響飲食，使?fàn)I養(yǎng)攝入不足，久之便會(huì)形成血虛的病理變化。因此，臨床治療血虛證，先要注意調(diào)理脾胃，以助其運(yùn)化。

心肺在血液生成過(guò)程中的作用是，先由脾胃將水谷之精微（營(yíng)氣和津液）上輸于肺，與肺所吸入的清（氧）氣相結(jié)合，然后再灌注于心脈，在心氣的作用下變化成赤色的血液。正是由于肺的呼濁吸清作用，才能使?jié)嵫?、暗血變成新鮮血液。也正是因?yàn)檠纳梢?jīng)過(guò)心氣的化赤作用，才有“心生血”的理論。