什么是陰陽互根?【本篇是:彭博士講《黃帝內(nèi)經(jīng)》系列-精華篇-之二百三十一(更多精彩內(nèi)容持續(xù)更新中……)】,我來為大家科普一下關(guān)于什么是陰陽互根?以下內(nèi)容希望對你有幫助!
什么是陰陽互根
【本篇是:彭博士講《黃帝內(nèi)經(jīng)》系列-精華篇-之二百三十一。(更多精彩內(nèi)容持續(xù)更新中……)】
“故曰:天地者,萬物之上下也;陰陽者,血?dú)庵信玻蛔笥艺?,陰陽之道路也;水火者,陰陽之征兆也;陰陽者,萬物之能始也。故曰:陰在內(nèi),陽之守也。陽在外,陰之使也?!薄饵S帝內(nèi)經(jīng)?陰陽應(yīng)象大論》
(接前文)我們再往后看,故曰“陰在內(nèi),陽之守也。陽在外,陰之使也?!本褪顷帉儆谠趦?nèi)的,陽是在外的,這里邊講的就是陰陽互根,相互為用的原理。守指的是鎮(zhèn)守于內(nèi)。陰在里邊,陰在內(nèi)陽之守也,它是鎮(zhèn)守于內(nèi)的。陽在外,陰之使也,使指的是役使于外,役就是饑飽役的役,也就是服勞役這個(gè)役。陽在外陰之使也,陰指使他來做事兒,這個(gè)很有意思?!抖Y記》注解這個(gè)使字的意思,《禮記》注解為“指事使人也”,就這個(gè)意思。(今日頭條@中醫(yī)彭鑫博士)王冰注解為陰靜故為陽之鎮(zhèn)守,陽動(dòng)故為陰之役使,使也有護(hù)衛(wèi)的意思,也有役使的意思?!饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問吳注》里邊講的陰靜故為陽之鎮(zhèn)守,陽動(dòng)故為陰之役,見陰陽相維內(nèi)外不可相離。就是陰陽二者之間不能互相離開,它兩個(gè)是合在一塊兒的,就像我剛才講的,你光要手心行不行?不行,手背也得有。光要手背行不行?不行,手心也得有。就是他兩個(gè)是離不開的,所有的萬事萬物都是一樣,就像書一樣,有正面就有反面,對吧?有沒有一本書,只有正面,沒反面,沒有,每一個(gè)事物它都是這樣的。
所以張介賓在《類經(jīng)·藏象類》里注解“守者,守于中,使者運(yùn)于外,以法象言,則地守于中,天運(yùn)于外。以氣血而言,則營守于中,則衛(wèi)運(yùn)于外。故朱子曰:陽以陰為基,陰以陽為偶?!睆埥橘e注解很到位。張介賓的《類經(jīng)》的注解他喜歡把這些《黃帝內(nèi)經(jīng)》里講天地自然的這些道理,運(yùn)用到人身上來。有的時(shí)候他還會(huì)談自己的一些臨床體會(huì)。他說地守乎中,天運(yùn)于外。你像我們學(xué)過天體物理就知道了。這個(gè)地實(shí)際上就是地球,他是在里頭的,天運(yùn)于外天,天就是指在地球外面的這一層,包括大氣層,包括整個(gè)宇宙空間都是外面的。一個(gè)是里面一個(gè)是外面,以氣血而言,營血它是守于中的,衛(wèi)氣是運(yùn)于外的,所以朱子說,朱子是誰?朱子就是朱熹。朱子說呢?陽以陰為基,陰以陽為偶。陽的基礎(chǔ)是陰,陰的外在相合是陽,叫陰以陽為偶。
我們之前學(xué)過《生氣通天論》里講“陰者,藏精而起亟也。陽者,衛(wèi)為外而為固也?!本褪沁@段話的意思,跟張介賓所注解的還是一樣的。但《黃帝內(nèi)經(jīng)》里邊所講的“陰在內(nèi)陽之守也,陽在外陰之使也。”“陰者,藏精而起亟也,陽者,衛(wèi)外而為固也。”聯(lián)系起來一看,一目了然,非常明白,就是講的一件事。(今日頭條@中醫(yī)彭鑫博士)所以這段《黃帝內(nèi)經(jīng)》的原文講的就是天地萬物,陰陽身體,氣血,水火,這些相互為根,相互為用的這樣一個(gè)道理。中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論把它叫做陰陽互根互用。所以陰陽的含義是十分廣泛的,像天地上下氣血陰陽,男女左右,水火等都是可以用陰陽來概括的。說明了二者之間的關(guān)系是相互依賴、相互為用,密切相關(guān)的。
所以這就指導(dǎo)了我們的具體臨床,氣和血二者是可以互相轉(zhuǎn)化,滋陰和補(bǔ)陽二者也是可以互相為用,互相為根,所以你看張景岳的左歸丸右歸丸,左歸飲右歸飲里就是補(bǔ)陰精的時(shí)候,還要溫煦陽氣。在補(bǔ)陽氣的時(shí)候,還要滋補(bǔ)真陰,就是二者是相互的,不能只是補(bǔ)一方,而忽略了另一方。這就是它的來源,就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的關(guān)于陰陽的這段論述。所以跟臨床用藥,開方、組方都非常有關(guān)系。這就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》這段原文的意思。
好了,今天的課我們就講到這里,我們下次課再見。(未完待續(xù))
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