“安住”和“六境”是兩個詞，“六境”一般指佛教中的六塵，色、聲、香、味、觸、法六者， 稱為“六境”?！鞍沧 笔欠鸾讨兄?、定的意思。六根是以六境為緣，而生六識。
六境的具體含義
“色”即色塵，是指眼睛所能觸及到的。色又分為顯色和形色。顯色是指顯現的顏色，有青、黃、赤、白、云、煙、塵、霧、影、光、明、暗等十二種。形色是指物體的形狀，有長、短、方、圓、高、下、正、不正等八種。
“聲”即聲塵，是指耳朵所能接收到的信號，能夠分別目標。聲音大致可分為八種。凡是聲音發(fā)自有情的四大種者，稱為有執(zhí)受大種因之聲，如人的語言、拍手的聲音等；凡是聲音發(fā)自非有情的四大種者，稱為無執(zhí)受大種因之聲，如錄音帶所發(fā)出的音聲，或落石、流水、落葉等所發(fā)的聲音等。
“香”即香塵，又稱香境，是指鼻子所能聞到的東西。“香”又分為好香、惡香、等香、不等香四種。“好香”是指讓人聞了之后心情愉悅、開心、有益身心的。“惡香”是指讓人感到緊張，無益身心的?！暗认恪笔侵覆粡姴蝗?，給的味道恰到好處?！安坏认恪笔侵柑珡娀蛱?，在平衡以外的。
“味”即味塵，是指舌頭所能嘗到的味道。即甘、醋（酸）、咸、辛、苦、淡。
“觸”即觸塵，是指身體所能感受到的境界。《俱舍論》中說道，觸有十一種：堅、濕、暖、動、滑、澀、重、輕、冷、饑、渴。前四項屬能造觸，其是依四大種（地、水、火、風）所產生的觸，它是一切觸的所依；后七項屬所造觸，也是因所依的四大種增盛程度不同而有所差異。
“法”即法塵，又稱法處、法界。是指過去、現在以及未來的，也就是意識對于六境全體的作用。
六境的目的是什么
佛教中的“六境”，目的在于提醒修行者，要時刻注意密護六根門頭，不要被虛幻的外境所迷惑。由于六境，會使人們在心里涌現出好、壞、美、丑、高、下、貴、賤等妄想，所有又稱為“六妄”；因為會衍生出種種的煩惱，令人善心衰減，所有也稱為“六衰”；能劫持一切功德法財，因此又叫做“六賊”。
