成語(yǔ)“來(lái)龍去脈”家喻戶曉，來(lái)龍指的是什么？去脈又指的是什么？
在日常生產(chǎn)生活中，有些詞語(yǔ)的用法，是約定俗成的，而且這些約定俗成的詞語(yǔ)，并不是空穴來(lái)風(fēng)，而是有一定的依據(jù)和來(lái)源的，例如人們生活中，用“買東西”，而不用“買南北”，這是為何？
從五行的角度解讀，東和西代表著木和金，而木塊和金塊可以捧在手心作為交換，南和北代表著水和火，而水和火是不能捧在手心的，因此，說(shuō)買東西，不說(shuō)買南北。
除此之外，人們用“上廁所”，而不用“下廁所”，用“下廚房”，而不用“上廚房”，你知道是為何嗎？
除了這些，人們?cè)谏钪校矔?huì)用到“一問(wèn)三不知”這個(gè)成語(yǔ)，那么，三不知指的是哪三不知呢？
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《左傳·哀公二十七年》中，茍寅對(duì)陳成子說(shuō)得的一句話：“君子之謀也，始衷終皆舉之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”
從中可知，三不知指的是一件事物的“始衷終”，即事物的起源、事物的發(fā)展和事物的結(jié)局。
《左傳》中“一問(wèn)三不知”的典故，是告誡人們，要認(rèn)真了解一件事物的全貌，既“始衷終”，同時(shí)，事物的“始衷終”也可以用另一個(gè)成語(yǔ)概況，那便是“來(lái)龍去脈”。
那么，來(lái)龍去脈又指的是什么呢？何為“來(lái)龍”？何為“去脈”？
其實(shí)，這個(gè)成語(yǔ)起源于古代的風(fēng)水，風(fēng)水是一門流傳甚久的民間學(xué)問(wèn)，最早被稱為堪輿，也被稱為相地之術(shù)。
古代為人們尋找風(fēng)水寶地得到人，被稱為風(fēng)水師或者堪輿家，在古代的風(fēng)水學(xué)中，有“龍脈”這一概念。
例如，唐代的著名風(fēng)水大師，被后世譽(yù)為"楊救貧"的楊筠松，其畢生留下的風(fēng)水典籍，不在少數(shù)，其中最著名的便是《撼龍經(jīng)》。
撼龍經(jīng)中有這么一句話：“尋龍十萬(wàn)看纏山，一重纏是一重關(guān)”，后來(lái)，這句話被各種小說(shuō)、影視和游戲，改編成“尋龍分金看纏山，一重纏是一重關(guān)”，變得家喻戶曉。
值得注意的是，楊筠松這里所說(shuō)的“龍”，指的就是龍脈。
直到明朝的一位名為吾邱瑞的風(fēng)水堪輿家，才在其相關(guān)著作《運(yùn)壁記·牛眠指穴》中，提出了“來(lái)龍去脈”這一概念，所以，來(lái)龍去脈這個(gè)成語(yǔ)，起源于明朝。
來(lái)龍和去脈，都是指一座山的龍脈，也就是整座山主峰的起伏走勢(shì)，來(lái)龍和去脈是相互對(duì)應(yīng)的，一座山的龍脈從起點(diǎn)撲面而來(lái)，便是“來(lái)龍”。
向遠(yuǎn)處盤旋而去，便是“去脈”，來(lái)龍即來(lái)向，去脈即去向。來(lái)龍、去脈結(jié)合起來(lái)，便是整條龍脈。
后來(lái)，“來(lái)龍去脈”不僅僅被運(yùn)用于古代的風(fēng)水中，也被應(yīng)用于人們的日常用語(yǔ)當(dāng)中，用來(lái)指代了解事物的前因后果或者原委經(jīng)過(guò)。
除此之外，在一些明清小說(shuō)中，也常用“來(lái)蹤去跡”來(lái)代替“來(lái)龍去脈”，二者意思相近，只是“來(lái)龍去脈”更為常用。
