今天凡太百科給各位分享肉林芝的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)肉靈芝是啥進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

肉靈芝是什么東西?

肉靈芝，民間俗稱為“太歲”，是一種粘菌復(fù)合體，自然界發(fā)現(xiàn)極少，“肉靈芝”粘菌活性很強(qiáng)，主要靠孢子、菌絲繁殖，其再生能力也很強(qiáng)，可以隨意切割，都能再生。

肉靈芝主要在甘肅、新疆、西藏、內(nèi)蒙、陜西等偏遠(yuǎn)地區(qū)發(fā)現(xiàn)出土，生長(zhǎng)主要共性為在原生態(tài)地區(qū)，大自然是珍稀動(dòng)植物的寶庫(kù)。專家們?cè)凇安幻魃矬w”的實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告中將其命名為“特大型罕見(jiàn)粘菌復(fù)合體”。它既有原生動(dòng)物的特點(diǎn)，也有真菌的特點(diǎn)，是活的生物體，世界罕見(jiàn)。

肉靈芝的注意事項(xiàng)和重點(diǎn)須知：

肉靈芝等，其實(shí)是一種粘菌類復(fù)合體，自然界中存在著很多種類。由于其生活環(huán)境比較特殊，所以比較少見(jiàn)，是自然界非常稀有的大型粘細(xì)菌復(fù)合體，因?yàn)橄∩?，所以人們以為神奇。這種粘菌是一種原生物體，它吸收的應(yīng)當(dāng)是水中的微生物，或者說(shuō)是土壤中的一些有機(jī)物，靠一些小蟲子、微生物等有機(jī)物為生。

這種粘菌活性很強(qiáng)，主要靠孢子、菌絲繁殖，其再生能力也很強(qiáng)，可以隨意切割，都能再生。這種粘菌一旦失去了其賴以生存的環(huán)境，就會(huì)進(jìn)入休眠期，即使不給它水分，也不會(huì)輕易死亡，一旦處在適合它生活的環(huán)境，它就會(huì)醒來(lái)，繼續(xù)生長(zhǎng)。

肉靈芝什么意思

肉靈芝，又稱太歲。

李時(shí)珍《本草綱目》記載：“肉芝狀如肉。附于大石，頭尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅(jiān)冰也”。太歲又稱“肉靈芝”，生長(zhǎng)于地下而是由黏菌、細(xì)菌和真菌三類菌構(gòu)成的一種稀有的聚合體。

有關(guān)太歲的新聞：

1、140斤“太歲”

12月28日消息，2015年3月，遼寧東港市長(zhǎng)安鎮(zhèn)村民王成德在山上意外獲得了140斤“太歲”。

2、工地?fù)旎靥珰q

19日，松原小伙潘龍?jiān)谒苫ń叺墓さ厣蠐斓揭粔K類似菌類的物體，懷疑是傳說(shuō)中的“太歲”。潘龍將部分樣本帶到本報(bào)，希望本報(bào)幫忙尋找單位進(jìn)行鑒定。從外形上觀察，這塊疑似“太歲”的物體呈白色，質(zhì)感類似肉類，無(wú)任何特殊氣味。物體的表面有明顯肉絲狀紋理，看到組織內(nèi)有類似片狀生長(zhǎng)的痕跡，結(jié)構(gòu)非常緊密。

在這塊物體的一側(cè)還連帶著一塊外皮，外皮的顏色為褐色，質(zhì)感非常粗糙，整個(gè)物體長(zhǎng)久地泡在水中后，可以看到水中有略微的白色懸浮物。這個(gè)物體就是從“太歲”當(dāng)中撕下來(lái)的，它的整個(gè)形狀略微像一個(gè)巨大的蘑菇。

肉靈芝是什么

太歲,又稱肉靈芝,為傳說(shuō)中秦始皇苦苦找尋的長(zhǎng)生不老之藥,李時(shí)珍在《本草綱目》中,也確有記載肉靈芝,并把它收入“菜”部“芝”類,可食用、入藥,奉為"本經(jīng)上品",功效為 “久食,輕身不老,延年神仙”.據(jù)《神農(nóng)本草經(jīng)》記載：“肉靈芝,無(wú)毒、補(bǔ)中、益精氣、增智慧,治胸中結(jié),久服輕身不老”.《山海經(jīng)》稱之謂“視肉”“聚肉”“太歲”“封”,乃古代帝王養(yǎng)生佳肴.經(jīng)中科院吳階平、石學(xué)敏院士等專家研究發(fā)現(xiàn)“肉靈芝”主要成分PQQ用于免疫力調(diào)整、癌癥等疑難雜癥治療效果明顯,冠有“生物和氏璧”之美稱.

在中國(guó)幾千年前的古籍《山海經(jīng)》中就有關(guān)于太歲的記載.在《山海經(jīng)》中太歲也被稱為“視肉”“聚肉”“肉芝”.你看都帶個(gè)肉字,說(shuō)明可以食用.據(jù)《山海經(jīng)》記載,“視肉”最早是作為古代帝王生前喜歡食用的物品出現(xiàn)在古帝陵前的.具有“食之盡,尋復(fù)更生如故”“食一片復(fù)一片” 的特點(diǎn),也就是說(shuō)吃一片,它自己可以再次生長(zhǎng).

古時(shí)候太歲被認(rèn)為是長(zhǎng)生不老的仙藥：據(jù)《史記·秦始皇本記》記載：秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后作為一國(guó)之君的皇帝,聽(tīng)說(shuō)東方有一種仙藥,食用以后能長(zhǎng)生不老得道成仙,于是在秦二十八年親自率將東行尋找仙藥,他來(lái)到了山東省的瑯琊鎮(zhèn),尋訪到了非常出名的方士名醫(yī)徐福,命為其尋找到長(zhǎng)生不老的仙藥,并賜給徐福大量的人力、物力.徐福隨即率幾千名童男童女東行,來(lái)到了山東蓬萊尋找仙藥不成.于是徐福又修造船只率三千童男童女從浙江達(dá)蓬山東渡扶桑,到達(dá)了古代瀛洲、扶桑（即日本列島）一帶繼續(xù)尋找仙藥.據(jù)說(shuō)秦始皇讓徐福尋找的仙藥就是太歲——肉靈芝.

宣室記中也有記載：蘭陵人蕭某,讀書不行,修道也不行,轉(zhuǎn)而經(jīng)商,小富,有一天建宅動(dòng)土,在院子里挖到太歲,樣子像人手,肥厚且潤(rùn)滑,色微紅,心中十分擔(dān)心,他曾聽(tīng)說(shuō)沖撞太歲會(huì)有災(zāi)禍,但又聽(tīng)說(shuō)吃了太歲可以免除災(zāi)禍.

于是他壯著膽子把太歲煮來(lái)吃了,因?yàn)槲睹?所以一點(diǎn)也沒(méi)剩下,而后數(shù)年,他非但沒(méi)有遇到任何災(zāi)禍,反而耳聰目明,長(zhǎng)出了新的頭發(fā),大有返老還童之勢(shì).數(shù)年后偶遇一道者,對(duì)他說(shuō)：“您吃的是靈芝,與龜鶴齊年,但是不宜居住在塵俗之間,如果退隱山林,放棄人事紛爭(zhēng),就可以成仙了.”

在《本草綱目》中李時(shí)珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”類,與我們見(jiàn)到的靈芝,并稱為“本經(jīng)上品”.《本草綱目》里還列舉了幾部以“芝”為主的藥方,說(shuō)明對(duì)一些疑難病癥有著特殊療效,其共同的特點(diǎn)是：“久食,輕身不老,延年神仙.而且由于它具有自生自長(zhǎng)的特點(diǎn),顯得更加珍貴.所以歷代帝王都千方百計(jì)去尋找它,其中據(jù)說(shuō)古代帝王將相尋找肉靈芝的故事,以秦始皇派遣徐福率領(lǐng)幾千名童男童女找藥最為著名.

《本草綱目》里面曾經(jīng)這句話說(shuō),就是肉汁狀如肉,那么在這個(gè)里面外形體現(xiàn)在好多的紋理上,和邊上一些肌肉束的一些結(jié)構(gòu)上這個(gè)是符合的,《本草綱目》曾經(jīng)對(duì)顏色記載,其中里面有這么一句話,就是“黃者如紫金”,那么這個(gè)也可以從表面的顏色上有可以體現(xiàn)出來(lái),另外還有一句話“動(dòng)輒如尖兵”指的是內(nèi)部結(jié)構(gòu),那這里面斷層上我們可也可以看出非常白的一些結(jié)構(gòu),這個(gè)也是符合《本草綱目》里面的記載,另外《山海經(jīng)》里面的記載有這么一句話“與彼馬勃,頗相仿佛”.馬勃,是一種面包型菌類物種.

太歲（又稱歲陰）是中國(guó)古代天文和占星中虛擬的一顆與歲星（木星）相對(duì)并相反運(yùn)行的星.爾后,演變成一種神祇信仰.傳說(shuō)太歲運(yùn)行到哪,相應(yīng)的方位下會(huì)出現(xiàn)一塊肉狀物,是太歲星的化身,在此處動(dòng)土,會(huì)驚動(dòng)太歲,所以說(shuō)“不能在太歲頭上動(dòng)土”.

起源

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代似乎有一種“歲星紀(jì)年法”,就是用歲星在天上的位置來(lái)表示年度,一年一個(gè)辰,12年一循環(huán),而其用途在于古代的占星術(shù)推算.

起初,由于人們仰頭觀測(cè)天體運(yùn)行時(shí),所用來(lái)標(biāo)明的地理方位,常常與生活中所習(xí)慣的方位顛倒.

歲星的運(yùn)行會(huì)有誤差.歲星就是木星,木星每年走31度(1辰,木星回歸周期398.88日),11.86年繞天一周.若以12年為單位,每86年就會(huì)差1個(gè)辰,稱為“歲星超辰”.這誤差很麻煩,會(huì)造成占星術(shù)不準(zhǔn)確.

為了避免誤差,所以在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代中晚期,占星家們?cè)O(shè)計(jì)了太歲這個(gè)完美的星體.太歲,是從歲星轉(zhuǎn)化來(lái)的虛擬星體,太歲被規(guī)定旋轉(zhuǎn)方向與五大行星一樣,如此一來(lái),當(dāng)人們使用太歲紀(jì)年時(shí),太歲的方位移動(dòng)方向,就與地理上的習(xí)慣（北上南下、左西右東）相符合了.另外又規(guī)定太歲每年行走30度(1辰),12年剛好繞天一圈,所以可以更準(zhǔn)確的用來(lái)紀(jì)年(后來(lái)演變?yōu)楦芍Ъo(jì)年法,持續(xù)沿用至今),更重要的是這樣不會(huì)發(fā)生誤差.

《續(xù)文獻(xiàn)通考·郊社考 卷一百九》：“太歲者,十二辰之神.木星一歲行一次,歷十二辰而一周天,若步然也.自子至巳為陽(yáng),自午至亥為陰,所謂太歲十二神也.”古人將周天分成十二段,每段對(duì)應(yīng)一個(gè)地支,稱為一次.而木星每十二年繞太陽(yáng)一周,大致上就是每歲行一次.

信仰

太歲最早出現(xiàn)在《荀子·儒效》篇中,而避太歲的信仰則是從避歲星的占星術(shù)中分化出來(lái)的,兩種信仰在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代常?；煜?一直要到漢代以后才逐漸厘清.

古時(shí)候?qū)⑻珰q視為君王,東漢王充的《論衡》說(shuō)：“太歲之意,猶長(zhǎng)吏之心也.”南宋祝泌的《六壬大占》說(shuō)：“帝王系命于太歲、后妃系命于歲之陰”在清代《協(xié)紀(jì)辯方書》得到一個(gè)扼要的總結(jié)：“太歲,君象,其方固上吉之方,而非下民之所敢用.”太歲為貴神,其所在之向當(dāng)然也是尊貴吉利的,但是黎民百姓卻因?yàn)樘珰q所在的方向太過(guò)于尊貴,反而必須避開,以符合上下尊卑的身分.

太歲并不是兇神,而是守護(hù)神,明代《三命通會(huì)》說(shuō)：“真太歲,又名轉(zhuǎn)趾煞,要大運(yùn)日主與太歲相和相順,其年則吉；若值刑沖破害,與太歲相戰(zhàn)克則兇.”與太歲相順則吉,相逆則兇.清末民初的命算大家袁樹珊(1881-?)說(shuō)：“夫太歲,至尊,非煞也.”.

清代《協(xié)紀(jì)辨方書》也說(shuō)：“《廣盛歷》曰：歲破者,太歲所沖之辰也,其地不可興造、移徙、嫁娶、遠(yuǎn)行,犯者主損財(cái)物及害家長(zhǎng).惟戰(zhàn)伐向之吉.……按,歲破為最兇之神,而《廣盛歷》云‘戰(zhàn)伐向之吉’者,蓋向歲破、即坐太歲而敵人乃居歲破之位也,然則乃是用太歲,非用歲破也.”只要坐太歲（亦即背對(duì)太歲）,讓敵人面向太歲,那么敵人就陷于“歲破”的大兇位,因此背太歲者吉,面太歲者兇,不言可喻.從以上的討論,只要依照“右背刑,左前德”的規(guī)則,就可以安處在吉位,一旦不按此律,那么在前、后、左、右排列組合后,漸漸由吉轉(zhuǎn)兇,而以“迎刑左德（背德面刑）”為最兇,但是后來(lái)太歲的吉神面向被忽略,成為了一個(gè)兇神了.

肉靈芝是什么 肉靈芝解釋

1、肉靈芝，民間俗稱為“太歲”，是一種粘菌復(fù)合體，自然界發(fā)現(xiàn)極少，“肉靈芝”粘菌活性很強(qiáng)，主要靠孢子、菌絲繁殖，其再生能力也很強(qiáng)，可以隨意切割，都能再生。

2、肉靈芝主要在甘肅、新疆、西藏、內(nèi)蒙、陜西等偏遠(yuǎn)地區(qū)發(fā)現(xiàn)出土，生長(zhǎng)主要共性為在原生態(tài)地區(qū)，大自然是珍稀動(dòng)植物的寶庫(kù)。專家們?cè)凇安幻魃矬w”的實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告中將其命名為“特大型罕見(jiàn)粘菌復(fù)合體”。它既有原生動(dòng)物的特點(diǎn)，也有真菌的特點(diǎn)，是活的生物體，世界罕見(jiàn)。