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相思病是什么意思

“相思病”是“因愛慕，思念而不得帶來的身心不適”的意思。

“相思病”是什么意思？

第一種相思病是單向的，即單相思。例如紅樓夢中的尤三姐，當(dāng)賈璉逼她出嫁時(shí)，她才在無奈之下說出了她愛的人是柳湘蓮，可是由于她從來沒有向?qū)Ψ奖戆走^，所以對方也沒有機(jī)會接近她、了解她。

最后，柳湘蓮僅根據(jù)“賈府除了門前的兩只石獅子干凈罷了！”的傳言毅然拒絕了她純潔的愛情，逼得她自刎以明志，柳湘蓮則因自責(zé)而出家遠(yuǎn)行。

第二種相思病是雙向的，但是這種相思如果染上偏執(zhí)的色彩，同樣會對雙方造成傷害。梁山伯與祝英臺的愛情故事就屬于這一種。梁祝二人相互愛戀，但是卻遭到了祝英臺父母的反對，梁山伯因?yàn)榈貌坏綈矍榛忌狭诵纳砑膊?，最后郁郁而終，祝英臺最后也殉情自盡。

第三種相思病是反向的，這種情況實(shí)際上是一種精神疾病，患者往往堅(jiān)信某一位異性已經(jīng)愛上了他（她），雖然他們可能沒有說過一句話。對此，患者往往有似是而非的解釋，例如認(rèn)為有人破壞他們的愛情，想拆散他們，這在精神病學(xué)上稱作被鐘情妄想。

在前兩種情況中，患者的言語和行為往往能被周圍人理解，他們的問題主要出在心理上，需要系統(tǒng)的心理治療，使他們對情感和客觀世界有一個(gè)冷靜的認(rèn)識。后一種情況屬于精神疾病，需要精神藥物治療，后期配合心理治療，以改善他們對問題的認(rèn)知。

擴(kuò)展資料：

米切爾的《亂世佳人》描述了美麗女孩斯佳麗的單相思。斯嘉麗愛上了阿希禮，但她從未向阿希禮提出過求婚，只是迷戀在自己的幻想中，等待著阿希禮向她求婚。她從艾希禮所說的和所做的一切中主觀地推斷出艾希禮是愛她的，但實(shí)際上這種推測是完全錯誤的。

斯佳麗的單相思在這種錯誤的推斷中越來越糟糕，直到阿希禮和韓美蘭即將結(jié)婚，斯佳麗仍然幻想著自己有權(quán)利搶劫阿希禮。

《赫西卡》中的“不理性”表現(xiàn)為攻擊性，《巫山云》中的女性則因個(gè)性的不同而采取折衷的方式表現(xiàn)。思嘉對艾希禮的追求持續(xù)了好幾年，直到媚蘭去世，她才意識到艾希禮真的愛媚蘭。

當(dāng)她轉(zhuǎn)過身去尋找她的真愛時(shí)，悔之晚矣。更錯的是，《巫山云》中的女子最終以自殺的方式結(jié)束了單相思的痛苦。這種極端的行為是由單相思的非理性造成的。

參考資料：百度百科－相思病

相思病是啥意思（相思病的癥狀包括哪些）

自古以來，國人中就有一種病，稱之為“相思病”，也有叫它“風(fēng)月病”或“花癡病”的。

所謂“相思病”，其實(shí)并不是一個(gè)正規(guī)的醫(yī)學(xué)名稱，它只是大眾用來描述此類疾病的一個(gè)“俗稱”，因而，在中國古代的醫(yī)學(xué)典籍上，是查不到“相思病”的。

但此名雖為俗稱，卻也抓住了這個(gè)病的“病根兒”：由男女相思而致病。所以，坊間翁媼皆知，此病病因?yàn)楹?，是何癥狀，以及“心病該用心法醫(yī)”的治療原則。由此可見，從前時(shí)候，“相思病”是屬于常見病的范疇。

這里需要說明的是，“相思病”雖然“民間性”很強(qiáng)，但卻并非就是中國獨(dú)有的“土特產(chǎn)”。外國人不是不得“相思病”，只是在他們那里，“相思病”不叫這個(gè)名字而已。外國醫(yī)生，也即我們所說的“西醫(yī)”，一般都將“相思病”歸入“精神類疾病”之中。據(jù)說有一個(gè)叫弗蘭克·托里斯的英國心理學(xué)家，就曾經(jīng)指出，中國人所謂的“相思病”，其實(shí)就是“精神類疾病”的不同稱謂，與“精神類疾病”一樣，具有抑郁、妄想、癲狂等類癥狀，嚴(yán)重者，甚至可以致命。

正因?yàn)椤跋嗨疾　眮碜悦耖g——尤其是古代時(shí)候的民間，便更具有一種草根性。但“草根”并不等同于鄙陋，等同于愚昧。無論是從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的癥狀學(xué)上來說，還是從治療學(xué)上來看，傳統(tǒng)中醫(yī)對“相思病”的認(rèn)知都是很全面、很準(zhǔn)確的。就拿“相思病”的分型來說，便非常科學(xué)。

一般來說，“相思病”被大致分為三種類型：

一種是“單相思”。是說某女或某男愛上了某男或某女，但卻因?yàn)榉N種因素的限制，不能得遂心愿，于是因情致疾，就得了“相思病”。這種類型的病例很多，最典型的，大概要數(shù)《牡丹亭》中的杜麗娘了。杜麗娘作為杜太守的愛女（今之“官二代”），比一般待字閨中的小姐受到了更加嚴(yán)格的禮教管束。父親為她延師講習(xí)四書五經(jīng)，她卻因先生講授“窈窕淑女，君子好逑”而啟動了少女的春心，后又見花園內(nèi)“姹紫嫣紅”，春光撩人，更激起她春情萌動，一發(fā)而不可止。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，她卻苦于“大門不許出，二門不許邁”的清規(guī)戒律，根本就見不到一個(gè)“君子”的影兒。萬般無奈，她便求諸于夢，并在夢中和柳公子有了“一晌貪歡”。第二天，她再去牡丹亭旁，回味品咂，想舊夢重溫，但卻不可得了。于是她苦思暝想，茶飯不進(jìn)，終至一病不起，最后竟然命喪黃泉了。杜麗娘的死因很明確，病程也很短暫，從精神心理學(xué)的角度來看，杜麗娘的行為，無疑再次驗(yàn)證了“哪個(gè)少女不懷春”這句話決非虛言。

通過這個(gè)病例，我們知道：“相思病”的致病原因，既非外感六淫，也非內(nèi)生五邪，只是因情傷神，因神傷身，病篤難調(diào)，終致人于死命?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究已經(jīng)證實(shí)，“憂思”是完全可以致病的。它的發(fā)病機(jī)理，首先是機(jī)體在功能上出現(xiàn)了紊亂，繼而引發(fā)某些臟器的功能性障礙，久而久之，終于導(dǎo)致了器質(zhì)性病變。過度傷神可以致病，這在中國古典醫(yī)學(xué)上也是早有明確記載的?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》上說，憂慮過度則“思傷脾”；“愁憂不解則傷意，意傷則悗亂，四肢不舉，毛悴色夭，死于春?！彼哉f，憂思過度能夠致人于死地，這一點(diǎn)，并非危言聳聽?！对娊?jīng)·小雅?小弁》中有“假寐永嘆，唯憂用老”一句，說明人們很早就已經(jīng)認(rèn)識到，憂思必致神傷，且極易使人過早衰老。中醫(yī)典籍上也有“精神內(nèi)守，病安從來”，“邪之所湊，其氣必虛”等一些論述，說的，也是這個(gè)道理。

另外，審視“單相思”這一病名，如果我們從語言學(xué)的角度來看，不能不贊嘆這個(gè)“單”字下得好，頗為恰切，說明此類患者在發(fā)病前，幾乎都是形影相吊的——由于內(nèi)心情感空寄，既配不成雙，也合不成對兒，因而便成了人群中的“單戀者”或是人背后的“暗戀者”。再一則，這個(gè)“單”字也隱含了“戀愛”作為一種精神活動，其自身所具有的那種純潔性——它本來就是一種純粹的情感需求，不應(yīng)參雜其它任何情感以外的考量。

“相思病”的第二個(gè)類型，則又體現(xiàn)了那個(gè)“相”字的本義，也即“雙向思戀”。

顧名思義，這是因?yàn)閮蓚€(gè)人相互愛戀引發(fā)的疾病。一男一女由相遇相處而日久（或一見）生情，由相戀而婚配，本順理成章，但若情篤而不能相戀，苦戀又不能成婚，問題便隨之而來。因?yàn)椋p方戀愛無果，必會憂傷抑郁，久之，才會導(dǎo)致其中的某個(gè)人患上“相思病”。

這類病例比較常見，著名的，恐非賈寶玉、林黛玉莫屬了。賈寶玉平日里的“癡狂”，林黛玉的暗自抑郁憂傷，無不與相戀卻不能相愛，相愛卻又不能成婚有關(guān)。

當(dāng)然，因愛生憂，不一定都是戀愛階段所獨(dú)有。一些結(jié)了婚的人，也可能會有相思之苦。青年男女也罷，老夫老妻也罷，只要兩個(gè)人情深意篤，就會產(chǎn)生這種情愫。也正因此，中國文學(xué)史上才會涌現(xiàn)出一批與之相關(guān)的作品，從《詩經(jīng)》的開篇之作《關(guān)雎》，到漢樂府的名篇《孔雀東南飛》，從“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，到“千里孤墳，無處話凄涼”，從《長門賦》到《洛神賦》，從《離魂記》到《西廂記》，從人狐戀、人鬼戀的那些“瞎話兒”，到牛郎織女、天仙配等一類神話，人們以各種形式表達(dá)了對愛情的不同體驗(yàn)。

在此，我們不禁要問：人世間為何會有這么一種美好的情感呢？人們因何非要追求愛情、擁有愛情、表達(dá)和敘述愛情呢——人們只管談情說愛，發(fā)此一問者絕少。這個(gè)問題也很復(fù)雜，絕不是幾句話就能說得清楚的。

愛情，是人類固有的一種情感。人類區(qū)別于其他動物，就在于人類正常的性行為，其前提是基于愛情，而動物的性行為只受荷爾蒙驅(qū)使，僅為一種生理本能。人類自進(jìn)入文明社會之后，幾千年來一直小心翼翼地守護(hù)著、傳承著這種情感，根本的原因，就在于“愛情”這東西，是人作為人留存于內(nèi)心里的一種至純至潔、至為美好的東西。“喜歡他（她）”，這就是愛情的全部內(nèi)涵，是愛情的本意，除此而外，不需要再另外附加任何其它的東西了。但隨著人際關(guān)系的日益復(fù)雜化，社會利益取向的日益多元化，以及價(jià)值觀的世俗化，如今的婚姻關(guān)系中，被添加了種種額外的東西，諸如彩禮的多寡、家庭的窮富、前途的考量、是否門當(dāng)戶對、能從這樁婚姻中攫取到什么切身利益，等等，等等。這些東西，其實(shí)都與愛情本身無關(guān)。正是這些附加的考量，讓愛情失去了“貞潔”，最終導(dǎo)致婚姻成為愛情的墳?zāi)埂?/p>

“相思病”最后一個(gè)類型，被稱之為“反向相思病”。

患有這種疾病的人堅(jiān)信：某位異性肯定已經(jīng)愛上了自己，而其他人卻要從中作梗，試圖破壞他們之間的愛情。這類患者都具有一個(gè)十分突出的一個(gè)特征，即：主訴似是而非，模棱兩可。他（她）們所陳述的種種“愛情事件”，不過都是自己的主觀臆斷，并無任何真憑實(shí)據(jù)。此類疾病與前面的“單相思”和“雙向相思病”都有所不同，它在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上有自己明確的名稱——“被鐘情妄想”。但在我國，以往它只是被籠統(tǒng)地劃歸到“相思病”中，并未單列，我們姑且不去說它。

總而言之，在我們中國，自古以來，就一直是有人在患著“相思病”的。對于那些患了這種疾病的人，大家倒也并不另眼相看，往往還要在心底里贊他（她）一句：“真乃情種！”

哪知時(shí)至今日，“相思病”竟然絕跡了！再無罹患此病的人了！就如“現(xiàn)代社會”一到，人身上的虱子、蟣子、跳蚤，一夜之間就不見了蹤影！

現(xiàn)在，我們周圍，不要說因愛致死的杜麗娘、林黛玉們難以見到，就是真正基于兩情相悅的婚姻，也都成了稀罕事！司空見慣的，倒是名媛嫁土豪，美女尋包養(yǎng)，即便是尋常人家，女兒出閣，也是要奔他個(gè)“大宅門”、高門檻什么的，至于宅門中的那個(gè)“對象”，反倒顯得有一搭無一搭，成了婚姻的“配售品”，質(zhì)量好些賴些都是不打緊的！

對此，人們起初尚且百思不得其解，后來終于明白過來：這不過也是“現(xiàn)代社會病”之一種罷了！

的確，眼下這種“進(jìn)步”是有目共睹的，昔日的“婚姻大事”，如今也變得如同光腚娃娃“過家家”，從玩幾小時(shí)到玩幾天的都有?；橐鲆巡辉偈且粋€(gè)人對另一個(gè)人終生相守的莊嚴(yán)承諾，“白頭偕老”早成了可望而不可及的奢侈?，F(xiàn)在，人們對婚姻之所以如此漫不經(jīng)心，社會寬容，離婚便捷，無疑也是原因之一：“不行就離唄，又不搭啥！”確實(shí)，如今要離婚，不僅沒有了封建社會“從一”與“守節(jié)”的制度管束，沒有了左鄰右舍“離婚匠”的譏諷和歧視，在手續(xù)辦理上也是極簡便：上午你來辦結(jié)婚證，聽之，下午你又來辦離婚證，任之，完全一副“自照衣帽，本店概不負(fù)責(zé)”的態(tài)度，致使辦理離婚手續(xù)的人每日里摩肩接踵，猶如過江之鯽。據(jù)報(bào)載，南京離婚手續(xù)辦理機(jī)構(gòu)為了維持秩序，不得不提前預(yù)約放號，即便如此，每日里也只能“限數(shù)”辦理。在當(dāng)下，可以這樣說，再沒一個(gè)地方辦事能夠如此順暢、如此高效了！聽人說，在美國，要辦理一個(gè)離婚手續(xù)，至少需要半年左右的時(shí)間——從提出申請，到反復(fù)調(diào)節(jié)，最后才能批準(zhǔn)（他們那里的工作效率實(shí)在讓人不敢恭維）。其實(shí)，我倒覺得這快捷的“離婚速度”，仍有可以提升的空間：由離婚者“自行加蓋印章”，或者干脆就取消結(jié)婚離婚辦證制度——既然結(jié)婚證與離婚證都形同虛設(shè)，又何必浪費(fèi)這么多人力物力呢？但反過來想，倒也怨不得有關(guān)機(jī)構(gòu)：現(xiàn)如今，“無證駕駛”者多如牛毛，許多號稱“未婚者”，其實(shí)很多都不過徒有虛名罷了，那一紙婚姻證書，若是不分家不析產(chǎn)不對簿公堂，還不就是廢紙一張？既然如此，那又何必拿它當(dāng)真呢？

君不見，如今所謂的“戀愛”，大多都已“物化”，甚至與情感毫不相關(guān)了。在這種情況下，“戀愛”要么會被當(dāng)作一種游戲，要么視之為一樁交易，沒有了半點(diǎn)卿卿我我的“戀愛味兒”。那些嘴上說在“談戀愛”，而實(shí)際上卻早已是性生活的過來人，即便是以“未婚”的名義接觸異性，也沒了昔日少男少女那種羞答答、情怯怯的“不好意思”，當(dāng)然也沒有情竇初開的那份新奇和激情了。這種并不讓人“心跳”的所謂“戀愛”，要么變成一場“情欲帕提”，要么成為了獲取實(shí)際利益的途徑，與真正的愛情越來越遠(yuǎn)?，F(xiàn)在，即便是真正的“談戀愛”，純情階段大概也是一閃即逝，雙方很快就進(jìn)入到了實(shí)質(zhì)性的“談判”階段，而且直入主題：房子、車子、票子。戀愛戀愛，抽去了其中那個(gè)“愛”字，所戀的，要不是一晌貪歡，便都是些實(shí)物實(shí)利了！物可得之，亦可棄之，并沒什么稀罕，既如此，那又何必苦依苦戀、朝思暮想呢？無思無念，自然也就一身輕松，吃嘛嘛香了，怎么能患病呢！

既然“戀愛”已經(jīng)由“戀情”轉(zhuǎn)到了“戀物”上，這世間便沒了真正意義上的失戀者。如此一來，倒也有了一大好處：“相思病”從此絕了種。

只是，中國沒了“相思病”，卻讓小說家、戲劇家們懵了門兒：小說里再沒了卓文君、崔鶯鶯、尤三姐這樣的角色，熒屏上也都換成了愛情“心計(jì)”、婚姻“謀略”、家庭“三國”、夫妻“戰(zhàn)爭”一類的戲碼了……

相思病是什么意思？

相思病不是疾病。在疾病單元中無法找到相思病這一疾病，屬于一種民間說法，并非一種臨床疾病，其表達(dá)的是對喜愛之人的思念之情，如某一男士鐘情于某一女士，或某一女士鐘情于某一男士，表達(dá)一種相思而不得的情感，與精神疾病無關(guān)，只是一種情感現(xiàn)象，如果雙方能夠有感情交流，就不是相思病了，總之相思病并非疾病，而只是民間對男女感情的一種描述而已。

相思病什么意思

相思病的解釋

指男女相思所引起的煩惱、郁悶，以至 憔悴 、瘦損等現(xiàn)象。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)丁志·孫五哥》 ：“ 世俗 所言相思病，有之否？我比日厭厭不聊賴，腸皆掣痛如寸截，必以此死?！?元 王實(shí)甫 《西廂記》 第二本第二折：“休道這生，年紀(jì)兒后生，恰學(xué)害相思病?！?《警世通言·陳可常端陽仙化》 ：“可知道這禿驢詞內(nèi)都有賞‘新荷’之句，他 不是 害什么心病，是害的相思病?！?沉從文 《主婦集·王謝子弟》 ：“ 湘云 這小孩子，真是害了相思病?！?

詞語分解

相的解釋 相 ā 交互 ，行為動作由雙方來：互相。相等。相同。 相識 。相傳（俷 ）。相符。相繼。相間（刵 ）。 相形見絀 。相得益彰（ 兩者 互相 配合 ，更加顯出雙方的長處）。 動作由一方來而有 一定 對象 的： 相信 。相煩。相問。

什么叫想思病

相思病，往往是對某一人產(chǎn)生愛慕之心，卻無法與朝思慕想的對象相見時(shí)，產(chǎn)生的極度思念，嚴(yán)重者深陷情感之中，整日別無他想，影響到日常的工作、學(xué)習(xí)、生活，使人陷入一種類似于病態(tài)的狀況。故此稱為相思病 這是科學(xué)上講的，但是我個(gè)人認(rèn)為，相思病是某個(gè)人因?yàn)槭裁词虑椋土硪粋€(gè)人分開勒一段時(shí)間，這段時(shí)間是很長很長的，他們彼此對，對方的想念，每天的思念就成一種病，那種病就叫做相思病。 那種感覺真的很痛，每天的思念，成為一種病，只有一個(gè)對感情，愛情很認(rèn)真的人才能體會到這樣的感覺。