本篇文章給大家談?wù)勚嗅t(yī)的治療方法，以及腸息肉中醫(yī)的治療方法對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

中醫(yī)治病是用的什么方法？

中醫(yī)學(xué)，亦稱(chēng)漢醫(yī)學(xué)，是一種起源于中國(guó)漢族且至今已有過(guò)千年歷史的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。與現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)相比較時(shí)，其常被歸入傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的范疇。因此，現(xiàn)今世界上的中醫(yī)學(xué)的發(fā)展目標(biāo)，多是追求自身的科學(xué)化和現(xiàn)代化。

按照中華人民共和國(guó)全國(guó)科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會(huì)審定的名詞，中醫(yī)學(xué)是“以中醫(yī)藥理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為主體，研究人類(lèi)生命活動(dòng)中健康與疾病轉(zhuǎn)化規(guī)律及其預(yù)防、診斷、治療、康復(fù)和保健的綜合性科學(xué)”。

中醫(yī)學(xué)以陰陽(yáng)五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過(guò)望、聞、問(wèn)、切，四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機(jī)及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化、判斷邪正消長(zhǎng)，進(jìn)而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消”等治法，使用中藥、針灸、跌打、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達(dá)到陰陽(yáng)調(diào)和而康復(fù)。中醫(yī)治療的積極面在于希望可以協(xié)助恢復(fù)人體的陰陽(yáng)平衡，而消極面則是希望當(dāng)必須使用藥物來(lái)減緩疾病的惡化時(shí)，還能兼顧生命與生活的品質(zhì).

受到西方?jīng)_擊后，大多認(rèn)為中醫(yī)是充滿偏方與迷信的醫(yī)學(xué)，但上個(gè)世紀(jì)50年代，中醫(yī)開(kāi)始引進(jìn)西醫(yī)的研究系統(tǒng)，并且透過(guò)對(duì)療程的原理的科學(xué)性分析，重新解釋中醫(yī)，而這樣系統(tǒng)化的整理、導(dǎo)入西方生物、分子醫(yī)學(xué)等概念成就了現(xiàn)代中醫(yī)，從空虛的陰陽(yáng)調(diào)和概念，改變?yōu)橹貙W(xué)理基礎(chǔ)。

在國(guó)際上中醫(yī)針灸作為中醫(yī)學(xué)的一個(gè)部分，引起醫(yī)學(xué)界的興趣，有學(xué)者認(rèn)為，針灸已被證實(shí)在減輕手術(shù)后疼痛、懷孕期反胃、化療所產(chǎn)生的反胃和嘔吐、牙齒疼痛方面是有效的且其副作用非常低，針灸對(duì)痛證、神經(jīng)性疾病療效非常顯著。世界衛(wèi)生組織(簡(jiǎn)稱(chēng)：WHO)認(rèn)為，只有部分的傳統(tǒng)藥學(xué)包含針灸和草藥在臨床實(shí)驗(yàn)里得到比較有力的結(jié)果支持其功效，其他傳統(tǒng)療程與草藥仍需進(jìn)一步的研究，不能忽視傳統(tǒng)療法存在的安全性及危險(xiǎn)性的風(fēng)險(xiǎn)，乃至于偷獵保育類(lèi)藥材，而且生物體內(nèi)的麻醉劑、毒素積累近年來(lái)被逐漸發(fā)現(xiàn)，被證明很有可能弄巧成拙，以至于致人于死的案例多次上演，也因?yàn)楸旧砭褪堑叵陆?jīng)濟(jì)，存在冒充假藥獲取暴利等問(wèn)題。WHO在2002年5月26日發(fā)表“2002－2005年傳統(tǒng)醫(yī)藥研究全球策略”，邀請(qǐng)全球180余國(guó)將替代醫(yī)學(xué)納入該國(guó)的醫(yī)療政策。

WHO世界衛(wèi)生大會(huì)將于2019年推出第11版全球醫(yī)學(xué)綱要，并首次將中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)納入其中。此舉意味著中醫(yī)在全球或躋身主流療法，而非僅僅作為手術(shù)、放射治療等準(zhǔn)備療法之外的補(bǔ)充療法。 全球醫(yī)學(xué)綱要又稱(chēng)為“國(guó)際疾病與相關(guān)健康問(wèn)題統(tǒng)計(jì)分類(lèi)”（ICD），在全球范圍擁有極大的影響力。

以上取自wiki百科，本人覺(jué)得中醫(yī)是門(mén)經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，古人正確的經(jīng)驗(yàn)對(duì)現(xiàn)代人同樣有用，但也有不正確的經(jīng)驗(yàn)需要科學(xué)改正。唯有嚴(yán)謹(jǐn)才能造福病人，國(guó)家很難管理那些江湖騙子，所以才導(dǎo)致今天的局面，所以更需要我們正確得看待這個(gè)問(wèn)題，而不是一棍子打死一片。

中醫(yī)的治療方法是什么

一、藥物療法

指通過(guò)口服藥物，經(jīng)由消化器官吸收，以達(dá)到扶正祛邪、調(diào)節(jié)機(jī)體氣血陰陽(yáng)，使機(jī)體康復(fù)的治法。常用的治療方法有汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消八法?？诜幬锏膭┬陀袦珓⑼鑴?、散劑膏劑、丹劑、酒劑、片劑、糖漿、茶劑、沖劑等不同劑型。本法是在臨床各科應(yīng)用范圍最廣的治療方法。

二、針灸療法

用針刺、艾灸的方法在人體經(jīng)絡(luò)及經(jīng)外腧穴施以一定的手法，以通調(diào)營(yíng)衛(wèi)氣血、調(diào)整經(jīng)絡(luò)、臟腑功能而治療相關(guān)疾病。針刺又可分為體針、頭針、面針、眼針、耳針、足針、溫針、火針、三棱針、梅花針等多種針?lè)?；灸法可分為艾條灸、麥粒灸、疤痕灸、隔姜灸、隔蒜灸、藥餅灸等。針灸療法的應(yīng)用范圍極其廣泛。

中醫(yī)的治療方法方式？

中醫(yī)的治療方法包括外治法和內(nèi)治法，具體如下：

1、外治法：包括針刺法、艾灸法、拔罐法、推拿及按摩法，通過(guò)良性的物理刺激可疏通臟腑經(jīng)絡(luò)的氣血，以達(dá)到陰陽(yáng)平衡的功效；

2、內(nèi)治法：根據(jù)舌苔、脈象、癥候進(jìn)行辨證分析后，將中草藥的性味、歸經(jīng)，以君、臣、佐、使進(jìn)行配伍組方，可以水煎內(nèi)服或者加工成丸、散、顆粒劑、膏方后服用。

中醫(yī)的治療手法是什么？

傳統(tǒng)中醫(yī)向來(lái)是防治結(jié)合，手段有:

一、湯液法——中藥內(nèi)服法，有丸、散、膏各種藥劑，口服多為湯液。

二、針灸——針灸刺激某部位經(jīng)穴（包括針刺放血）。通經(jīng)脈，調(diào)氣血，平陰陽(yáng)，調(diào)臟腑，防治疾病。

三、按摩——有捶打、施壓及揉擦三種。

四、導(dǎo)引——太極拳、八段錦、五禽戲。

五、食療——藥食同源、藥膳。

六、其他——外治法等。

外治法：

拔罐：使局部皮膚充血，防治疾病。適用于各種疼痛、風(fēng)濕、痹痛、神經(jīng)麻痹、感冒、咳嗽、哮喘、消化不良、胃脘痛、眩暈等及丹毒、紅絲疔、毒蛇咬傷，瘡瘍初起末潰等外科病。

捏脊、刮痧、冬病夏治，夏病冬治貼、膏丹丸散外涂外敷、藥浴、坐浴、中醫(yī)骨傷科的整骨。

養(yǎng)生七法：神養(yǎng)：包括精神心理、情趣愛(ài)好和道德品質(zhì)調(diào)養(yǎng)。居養(yǎng)：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調(diào)養(yǎng)。氣養(yǎng)：健身氣功的內(nèi)養(yǎng)功。形養(yǎng)：形體鍛煉及體育健身，多融合了醫(yī)學(xué)文化和武術(shù)文化內(nèi)容。食養(yǎng)：內(nèi)容包括醫(yī)、藥、食、茶、酒以及民俗等文化。藥養(yǎng)：養(yǎng)生藥劑選配調(diào)制，中醫(yī)常有“藥膳”之說(shuō)。術(shù)養(yǎng)：非食非藥的養(yǎng)生法。用按摩、推拿、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激療法養(yǎng)生。

四時(shí)養(yǎng)生法：按春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的自然規(guī)律安排生活起居。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰。1、春三月，應(yīng)晚臥早起，松弛心胸,庭間散步，呼吸新鮮空氣，順應(yīng)春升之氣機(jī)，不束縛自己；?2、夏三月應(yīng)晚臥早起，夏天該天熱而汗出，讓它出個(gè)夠，是陽(yáng)光宣泄于外不要過(guò)于貪涼，順應(yīng)夏長(zhǎng)之氣；3、秋三月，應(yīng)早臥早起，心情平靜安寧，不煩不燥，保養(yǎng)肺陰，免受燥氣之侵襲；4、冬三月，時(shí)令閉藏，冰天雪地，保護(hù)陽(yáng)氣，勿使外泄，不使皮膚出汗過(guò)多，早臥晚起，像冬眠的動(dòng)物一樣，祛寒就溫，減少活動(dòng)，養(yǎng)精蓄銳，以待來(lái)春，這是冬藏之道。

中醫(yī)怎么治療疾病?

陰陽(yáng)說(shuō)在中醫(yī)的應(yīng)用是很廣泛的，它滲透在中醫(yī)學(xué)的各個(gè)方面，中醫(yī)學(xué)雖然復(fù)雜，但都可以用陰陽(yáng)來(lái)概括的，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“人生有形，不離陰陽(yáng)。”以生理病理來(lái)看，正常的生理活動(dòng)，全依靠人體內(nèi)的“陽(yáng)氣”和“阴精”保持協(xié)調(diào)的結(jié)果，如果陰陽(yáng)失調(diào)，發(fā)生陰陽(yáng)偏盛偏衰現(xiàn)象，就會(huì)生病。就診斷治療來(lái)說(shuō)，正確的診斷，首先要分清陰陽(yáng)。 從以上所說(shuō)來(lái)看，中醫(yī)是離不開(kāi)陰陽(yáng)來(lái)說(shuō)理的。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本?！薄爸尾”厍笥诒尽?，這個(gè)“本”，就是陰陽(yáng)二字。

五行學(xué)說(shuō)應(yīng)用于中醫(yī)，具有很重要的價(jià)值。這是生克變化規(guī)律，與人體的五臟、六腑等等廣泛聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)理論體系，指導(dǎo)著醫(yī)學(xué)與臨床實(shí)踐。如木克土，聯(lián)系五臟，肝屬木，脾屬土，那么肝就可以抑制脾，治脾往往肝脾治，因而有“扶土抑木”的原則。再如，肝色屬青，味屬酸，如有面色發(fā)青，喜食酸味等見(jiàn)癥，一般可診斷肝經(jīng)受病。象這樣的例子很多，不勝枚舉?？偟恼f(shuō)來(lái)無(wú)論在診病、辯證、治療、用藥等各方面，都離不開(kāi)五行學(xué)說(shuō)的。