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“走進(jìn)信息世界”手抄報(bào)內(nèi)容

現(xiàn)代：

信息管理是人類為了有效地開發(fā)和利用信息資源，以現(xiàn)代信息技術(shù)為手段，對信息資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制的社會活動。簡單地說，信息管理就是人對信息資源和信息活動的管理。對于上述定義，我們要注意從以下幾個方面去理解：

1.信息管理的對象是信息資源和信息活動

(1)信息資源

它是信息生產(chǎn)者、信息、信息技術(shù)的有機(jī)體。信息管理的根本目的是控制信息流向，實(shí)現(xiàn)信息的效用與價(jià)值。但是，信息并不都是資源，要使其成為資源并實(shí)現(xiàn)其效用和價(jià)值，就必須借助“人”的智力和信息技術(shù)等手段。因此，“人”是控制信息資源、協(xié)調(diào)信息活動的主體，是主體要素，而信息的收集、存儲、傳遞、處理和利用等信息活動過程都離不開信息技術(shù)的支持。沒有信息技術(shù)的強(qiáng)有力作用，要實(shí)現(xiàn)有效的信息管理是不可能的。由于信息活動本質(zhì)上是為了生產(chǎn)、傳遞和利用信息資源，信息資源是信息活動的對象與結(jié)果之一。信息生產(chǎn)者、信息、信息技術(shù)三個要素形成一個有機(jī)整體——信息資源，是構(gòu)成任何一個信息系統(tǒng)的基本要素，是信息管理的研究對象之一。

(2)信息活動

是指人類社會圍繞信息資源的形成、傳遞和利用而開展的管理活動與服務(wù)活動。信息資源的形成階段以信息的產(chǎn)生、記錄、收集、傳遞、存儲、處理等活動為特征，目的是形成可以利用的信息資源。信息資源的開發(fā)利用階段以信息資源的傳遞、檢索、分析、選擇、吸收、評價(jià)、利用等活動為特征，目的是實(shí)現(xiàn)信息資源的價(jià)值，達(dá)到信息管理的目的。單純地對信息資源進(jìn)行管理而忽略與信息資源緊密聯(lián)系的信息活動，信息管理的研究對象是不全面的。

2.信息管理是管理活動的一種

管理活動的基本職能“計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制”仍然是信息管理活動的基本職能，只不過信息管理的基本職能更有針對性。

3.信息管理是一種社會規(guī)模的活動

它反映了信息管理活動的普遍性和社會性。它是涉及廣泛的社會個體、群體、國家參與的普遍性的信息獲取、控制和利用活動。

信息產(chǎn)品管理（微觀）：信息采集、整序、分析，信息產(chǎn)品的流通

信息系統(tǒng)管理（中觀）：設(shè)計(jì)、實(shí)施與評價(jià)，安全管理，信息資源配置等

信息產(chǎn)業(yè)管理（宏觀）：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和測試，信息服務(wù)業(yè)的機(jī)制與管理模式，產(chǎn)業(yè)政策和信息立法，社會信息化

古代：洞野殲

我國是世界上最早建立有組織的傳遞信息系統(tǒng)的國家之一。早在三千多年前的商代，信息傳遞就已見諸記載。

乘馬傳遞曰驛，驛傳是早期有組織的通信方式。位于嘉峪關(guān)火車站廣場的“驛使”雕塑，它取材于嘉峪關(guān)魏晉壁畫墓，驛使手舉簡牘文書，驛馬四足騰空，速度飛快。此磚壁畫圖于一九八二年被中華全國集郵聯(lián)合會第一次代表大會作為小型章郵票主題圖案使用，由此看出嘉峪關(guān)是中國信息文化的發(fā)源地之一。

秦漢時期，形成了一整套驛傳制度。特別是漢代，將所傳遞文書分出等級，不同等級的文書要由專人、專馬按規(guī)定次序、時間傳遞。收發(fā)這些文書都要登記，注明時間，以明責(zé)任。

隋唐時期，驛傳事業(yè)得到空前發(fā)展。唐代的官郵交通線以京城長安為中心，向四方輻射，直達(dá)邊境地區(qū)，大致30里設(shè)一驛站。據(jù)《大唐六典》記載，最盛時全國有1639個驛站，專門從事驛務(wù)的人員共二萬多人，其中驛兵一萬七千人。郵驛分為陸驛、水驛、水路兼并三種，各驛站設(shè)有驛舍，配有驛馬、驛驢、驛船和驛田。

唐代對郵驛的行程也有明文規(guī)定，陸驛快馬一天走6驛即180里，再快要日行300里，最快要求日馳500里；步行人員日行50里；逆水行船時，河行40里，江行50里，其它60里；順?biāo)畷r一律規(guī)定100到150里。詩人岑參在《初過隴山途中呈字文判官》一詩中寫到“一驛過一驛，驛騎如星流；平明發(fā)咸陽，幕及隴山頭”。在這里納沖他把驛騎比做流星。天寶十四載十一月九日，安祿山在范陽起兵叛亂。當(dāng)時唐玄宗正在華清宮，兩地相隔三千里，6日之內(nèi)唐玄宗就知道了這一消息，傳遞速度達(dá)到每天500里。由此可見，唐朝郵驛通信的組織和速度已經(jīng)達(dá)到很高的水平。

宋代將所有的公文和書信的機(jī)構(gòu)總稱為“遞”，并出現(xiàn)了“急遞鋪”。急遞的驛騎馬領(lǐng)上系有銅鈴，在道上奔馳時，白天鳴鈴，夜間舉火，撞死人不負(fù)責(zé)。鋪鋪換馬，數(shù)鋪換人，風(fēng)雨無阻，晝夜兼程。南宋初年抗金將領(lǐng)岳飛被宋高宗以十二道金牌從前線強(qiáng)迫召回臨安脊桐，這類金牌就是急遞鋪傳遞的金字牌，含有十萬火急之意。

另外還有鐘鼓、煙火、鴿子、旗語、狼煙等方式傳遞信息

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現(xiàn)代：

信息管理是人類為了有效地開發(fā)和利用信息資源，以現(xiàn)代信息技術(shù)為手段，對信息資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制的社會活動。簡單地說，信息管理就是人對信息資源和信息活動的管理。對于上述定義，我們要注意從以下幾個方面去理解：

1.信息管理的對象是信息資源和信息活動

(1)信息資源

它是信息生產(chǎn)者、信息、信息技術(shù)的有機(jī)體。信息管理的根本目的是控制信息流向，實(shí)現(xiàn)信息的效用與價(jià)值。但是，信息并不都是資源，要使其成春肢為資源并實(shí)現(xiàn)其效用和價(jià)值，就必須借助“人”的智力和信息技術(shù)等手段。因此，“人”是控制信息資源、協(xié)調(diào)信息活動的主體，是主體要素，而信息的收集、存儲、傳遞、處理和利用等信息活動過程都離不開信息技術(shù)的支持。沒有信息技術(shù)的強(qiáng)有力作用，要實(shí)現(xiàn)有效的信息管理是不可能的。由于信息活動本質(zhì)上是為了生產(chǎn)、傳遞和利用信息資源，信息資源是信息活動的對象與結(jié)果之一。信息生產(chǎn)者、信息、信息技術(shù)三個要素形成一個有機(jī)整體——信息資源，是構(gòu)成任何一個信息系統(tǒng)的基本扒沒世要素，是信息管理的研究對象之一。

(2)信息活動

是指人類社會圍繞信息資源的形成、傳遞和利用而開展的管理活動與服務(wù)活動。信息資源的形成階段以信息的產(chǎn)生、記錄、收集、傳遞、存儲、處理等活動為特征，目的是形成可以利用的信息資源。信息資源的開發(fā)利用階段以信息資源的傳遞、檢索、分析、選擇、吸收、評價(jià)、利用等活動為特征，目的是實(shí)現(xiàn)信息資源的價(jià)值，達(dá)到信息管理的目的。單純地對信息資源進(jìn)行管理而忽略與信息資源緊密聯(lián)系的信息活動，信息管理的研究對象是不全面的。

2.信息管理是管理活動的一種

管理活動的基本職能“計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制”仍然是信息管理活動的基本職能，只不過信察攔息管理的基本職能更有針對性。

3.信息管理是一種社會規(guī)模的活動

它反映了信息管理活動的普遍性和社會性。它是涉及廣泛的社會個體、群體、國家參與的普遍性的信息獲取、控制和利用活動。

信息產(chǎn)品管理（微觀）：信息采集、整序、分析，信息產(chǎn)品的流通

信息系統(tǒng)管理（中觀）：設(shè)計(jì)、實(shí)施與評價(jià)，安全管理，信息資源配置等

信息產(chǎn)業(yè)管理（宏觀）：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和測試，信息服務(wù)業(yè)的機(jī)制與管理模式，產(chǎn)業(yè)政策和信息立法，社會信息化

古代：

我國是世界上最早建立有組織的傳遞信息系統(tǒng)的國家之一。早在三千多年前的商代，信息傳遞就已見諸記載。

乘馬傳遞曰驛，驛傳是早期有組織的通信方式。位于嘉峪關(guān)火車站廣場的“驛使”雕塑，它取材于嘉峪關(guān)魏晉壁畫墓，驛使手舉簡牘文書，驛馬四足騰空，速度飛快。此磚壁畫圖于一九八二年被中華全國集郵聯(lián)合會第一次代表大會作為小型章郵票主題圖案使用，由此看出嘉峪關(guān)是中國信息文化的發(fā)源地之一。

秦漢時期，形成了一整套驛傳制度。特別是漢代，將所傳遞文書分出等級，不同等級的文書要由專人、專馬按規(guī)定次序、時間傳遞。收發(fā)這些文書都要登記，注明時間，以明責(zé)任。

隋唐時期，驛傳事業(yè)得到空前發(fā)展。唐代的官郵交通線以京城長安為中心，向四方輻射，直達(dá)邊境地區(qū)，大致30里設(shè)一驛站。據(jù)《大唐六典》記載，最盛時全國有1639個驛站，專門從事驛務(wù)的人員共二萬多人，其中驛兵一萬七千人。郵驛分為陸驛、水驛、水路兼并三種，各驛站設(shè)有驛舍，配有驛馬、驛驢、驛船和驛田。

唐代對郵驛的行程也有明文規(guī)定，陸驛快馬一天走6驛即180里，再快要日行300里，最快要求日馳500里；步行人員日行50里；逆水行船時，河行40里，江行50里，其它60里；順?biāo)畷r一律規(guī)定100到150里。詩人岑參在《初過隴山途中呈字文判官》一詩中寫到“一驛過一驛，驛騎如星流；平明發(fā)咸陽，幕及隴山頭”。在這里他把驛騎比做流星。天寶十四載十一月九日，安祿山在范陽起兵叛亂。當(dāng)時唐玄宗正在華清宮，兩地相隔三千里，6日之內(nèi)唐玄宗就知道了這一消息，傳遞速度達(dá)到每天500里。由此可見，唐朝郵驛通信的組織和速度已經(jīng)達(dá)到很高的水平。

宋代將所有的公文和書信的機(jī)構(gòu)總稱為“遞”，并出現(xiàn)了“急遞鋪”。急遞的驛騎馬領(lǐng)上系有銅鈴，在道上奔馳時，白天鳴鈴，夜間舉火，撞死人不負(fù)責(zé)。鋪鋪換馬，數(shù)鋪換人，風(fēng)雨無阻，晝夜兼程。南宋初年抗金將領(lǐng)岳飛被宋高宗以十二道金牌從前線強(qiáng)迫召回臨安，這類金牌就是急遞鋪傳遞的金字牌，含有十萬火急之意。

另外還有鐘鼓、煙火、鴿子、旗語、狼煙等方式傳遞信息

1、什么是信息

信息的定義

對于信息的定義呈現(xiàn)出多定義而又無定論的局面，這一局面的形成是由于觀察事物的多維視野造成的。多維視野是現(xiàn)代自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)以及橫向科學(xué)研究的一個顯著特點(diǎn)，因此，不同學(xué)科有不同的信息定義，即使是同一學(xué)科也可能出現(xiàn)差異很大的命題。在信息的定義這一問題上，也是如此，自然科學(xué)、信息科學(xué)、管理科學(xué)中所說的信息常常不是一回事，前者多指數(shù)據(jù)、指令，后者多指消息、情報(bào)，但即便如此，同屬社會科學(xué)的消息、情報(bào)與信息也有一定的差距。

信息化的創(chuàng)始人香農(nóng)和韋弗1948年在《通信的數(shù)學(xué)理論》中指出：“凡是在一種情況下能減少不確定性的任何事物都叫做信息（information）?！边@一定義是從通信科學(xué)的角度來探討信息概念的，排除了信息的語義因素的定義，不考慮信息的含義價(jià)值，特指一種形式信息和統(tǒng)計(jì)概率信息因此不能直接用于研究人類的信息傳播。但這一定義指出了信息的一個價(jià)值——減少不確定性，這是信息的認(rèn)知知識功能，即當(dāng)一個信息為人們所感知和確認(rèn)后，這一信息就成為一定意義上的知識，形成后的知識又可以作為信息來傳遞（冗余信息）；而尚未被認(rèn)識的原始，則成為人們努力探討的對象，在尚未認(rèn)識它們之前還不是知識（未知信息）。

控制論的創(chuàng)始人維納對信息的定義是：“信息就是我們在適應(yīng)外部世界，并且使這種適應(yīng)所作用于外部世界的過程中，同外部世界進(jìn)行交換的內(nèi)容的名稱?！边@一定義深入到了人與世界的交換關(guān)系，涉及交換內(nèi)容，因此比前一個定義更適合用于研究探索人類的信息傳播。

這一定義的貢獻(xiàn)與缺陷都是明顯的。一方面，他確認(rèn)了信息是人類主觀世界與客觀世界間的橋梁，客觀世界作用于主觀世界，主觀世界反作用于客觀世界，都必須依靠信息的媒介作用，人的大腦是個信息處理中心，在不斷地接受、處理、儲存來自人體內(nèi)部和外部的種種信息，并利用這些信息來改造成客觀世界。但另一方面，這個定義將凡是我們同外部世界進(jìn)行交換的內(nèi)容都稱為信息，我們知道世界由物質(zhì)、能量和信息組成，三者密切相關(guān)，但各不相同，信息雖然具有物質(zhì)屬性，但不是物質(zhì)實(shí)體本身，同樣，信息可以轉(zhuǎn)化為能量、但不是能量本身，信息是由事物發(fā)出的信息、指令、數(shù)據(jù)、信號等所包含的內(nèi)容。

我國國家標(biāo)準(zhǔn)GB489885《情報(bào)與文獻(xiàn)工作詞匯基本術(shù)語》中，關(guān)于“信息”的解釋是：“Information物質(zhì)存在的一種方式、形態(tài)或運(yùn)動狀態(tài)，也是事物的一種普遍屬性，一般指數(shù)據(jù)、消息中所包含的意義，可以使消息中所描述事件的不定性減少?！?/p>

這個定義首先明確了信息的本質(zhì)是物質(zhì)的屬性，而不是物質(zhì)實(shí)體本身?？陀^存在的一切事物，包括自然界、人體本身和人類社會，都是在不斷運(yùn)動著的，運(yùn)動的物質(zhì)，必然會產(chǎn)生相互作用和影響，從而引起物質(zhì)結(jié)構(gòu)、數(shù)量等多方面的變化，事物的這些變化，便成為信息產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，信息不是事物本身，而是由事物發(fā)出的數(shù)據(jù)、消息中所包含的意義。

這個定義中首先彌補(bǔ)了信息論中對信息定義的特定指向性——即只描述了非人類、非語義層的信息概念，把信息這一概念放到人類社會以及人類交往中考察，也糾正了控制論信息定義中對信息概念的泛化傾向，繼而明確指出信息是物質(zhì)的屬性，而不是事物本身，是由事物發(fā)出的消息、指令、數(shù)據(jù)、信號等所包含的內(nèi)容，是數(shù)據(jù)、消息中的意義。

同時，這一定義明確了信息的認(rèn)知知識的功能，即能減少不確定性的能力，可以說，信息是知識的源泉，知識是對獲得信息進(jìn)行處理并使之系統(tǒng)化的結(jié)果。這一功能是信息的基本功能，是人類解釋客觀世界發(fā)展規(guī)律的重要途徑，知識的積累、科技的發(fā)展進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，都離不開信息的這一功能，經(jīng)過大腦對信息的鑒別、篩選、歸納、提煉和存儲，人類對客觀世界的認(rèn)識逐步深入，人類逐步進(jìn)化、進(jìn)步、發(fā)展。

其次，這一定義明確了信息是指數(shù)據(jù)與消息中所包含的意義，是數(shù)據(jù)與消息這樣的訊息中所包含的內(nèi)容，區(qū)分了信息與訊息，從結(jié)構(gòu)上使信息的概念更加準(zhǔn)確。

《辭?！罚盒畔⑹侵笇ο⒔邮苷邅碚f預(yù)先不知道的報(bào)道。

心理學(xué)：信息是存在于意識之外的東西，它存在于自然界、印刷品、硬盤以及空氣之中。

描述定義：信息是用語言、文字、數(shù)字、符號、圖象、聲音、情景、表情、狀態(tài)等方式傳遞的內(nèi)容。

從測量角度：信息是事物特性的可轉(zhuǎn)換量和實(shí)際轉(zhuǎn)換量的綜合量度。

人腦的大部分信息是通過視覺和感覺器官獲得的。信息，不是新冒出來的事物，本來就廣泛存在于自然與社會之中。古人日出而作、日落而息，正是依靠太陽東升西落帶來的信息確定時間的。南雁告春，是動物帶來了春天的信息；一葉知秋，是植物送來了秋天的信息。

學(xué)生坐在教室里學(xué)習(xí)，與親友、朋友們通信，看電影、電視，也是在接受信息。信息包含了人們以往不知道或者不能確定的東西。因此，消息、新聞、報(bào)道、資料、情報(bào)都是一種信息。知識也是一種信息，是經(jīng)過人們提煉、加工、系統(tǒng)化了的信息。

2、信息的特點(diǎn)

信息是活的，是在不斷擴(kuò)充的。牛頓是偉大的科學(xué)家，用今天的眼光來看牛頓那個時代，就會感到那時的信息少得可憐。也可以預(yù)計(jì)，再過30年、100年，信息會多得令人吃驚。我們掌握的信息越多，用得越多，用處也越大。

信息是可以壓縮與還原的。比如，很多復(fù)雜的現(xiàn)象，可以歸納成一條簡明的定律；一大堆數(shù)據(jù)之間的關(guān)系，可以用一個方程式來表達(dá)。這就是說，人們能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行集中、綜合和概括。同時，也能將壓縮了的信息展開。

信息是可以存貯的。信息有一定的載體，遠(yuǎn)古時代人們只能用大腦來保存信息，后來有了文字，就用文字來記存各種信息。人們把文字鐫刻在物質(zhì)載體上，例如古巴比倫的泥板、古埃及的莎草紙，古代中國的青銅鼎、竹簡、布帛等，以及在任何古代民族可見的石碑、石刻等等，大凡物質(zhì)的東西都可以用符號的方式記錄信息，因如，信息可以通過載體儲存和傳播。除此之外，信息還可以借助圖象、聲音、情景、表情、狀態(tài)等方式進(jìn)行傳遞。今天，人們還可以用電子計(jì)算機(jī)及其他自動裝置保存信息。

信息也是需要加工的。例如，4×6－7=17，就是一個簡單的信息加工。等號左側(cè)是原始信息，右側(cè)是加了工的信息。將英語譯成漢語，也是信息加工。英語是原料，漢語是成品；后者對中國人更有用。此外，像經(jīng)營決策、情報(bào)檢索、資料分析、自動控制，甚至下棋、打撲克都是一種信息加工。

信息處理是指將信息縮小、放大、分類、編輯、分析、計(jì)算，加工成某種要求的數(shù)據(jù)形式，如繪制圖形、打印報(bào)表等。

過去，信息加工大多依靠人的大腦來完成。在信息量小、變化緩慢的時代，大腦還能對付。到了今天，信息迅速膨脹，瞬息萬變，競爭激烈，只依靠大腦進(jìn)行信息加工已經(jīng)不行了，信息加工也要機(jī)械化自動化，就非用機(jī)器不行了。電子計(jì)算機(jī)（俗稱電腦），就是用來進(jìn)行信息加工的機(jī)器，它能夠以超凡的速度、驚人的記憶力，來完成大腦所無法完成的信息加工。加工業(yè)的發(fā)展，建立了以各種機(jī)器為基礎(chǔ)的工業(yè)，帶來了工業(yè)化的社會。信息加工的不斷發(fā)展，毫無疑問，將建立起以各種電腦為基礎(chǔ)的信息工業(yè)，將人類引入信息化的社會。

3、信息的傳輸

靜止的信息本身并沒有實(shí)際意義。信息只有通過交流才能發(fā)揮效益。只有當(dāng)信息借助與載體進(jìn)行傳播的時候，才具有了實(shí)際意義。通過信息交流，人們能夠了解別人，認(rèn)識世界，并傳達(dá)自己的思想，正是信息的廣泛傳播，賦予了人類區(qū)別于任何其他動物具有了發(fā)達(dá)的智慧，改變著這個世界，也改變著我們的生活。

人類最古老的媒介不是別的東西，而是人的身體本身，人們使用手、臉等身體部位來進(jìn)行動作、表情等非語言傳播。然后才產(chǎn)生了語言。一些人類學(xué)家認(rèn)為，語言是在10萬年前出現(xiàn)的。

大約紀(jì)元前2萬年左右，人類用圖畫來表達(dá)他們的思想。他們的作品今天在法國北部的山洞里依舊可見。他們在這些洞壁上留下了馴鹿、野馬和一些滅絕的動物的繪畫。在史前的不同時期，這些壁畫一定是由那些最富創(chuàng)造力的人類創(chuàng)作的，是史前人類最原始的媒介之一。

人們還在樹上刻標(biāo)記以指明路線，用堆石頭表示方向或邊界。在有文字以前的社會中，人類把表達(dá)深遠(yuǎn)意義的裝飾性圖案做在陶器、編織物、雕刻和其他簡陋的日常用品上。

烽煙和旗鼓曾是古代遠(yuǎn)距離傳播的重要媒介，烽煙用于示警，旗鼓用于指揮進(jìn)退。中國的《孫子兵法》所說的“言不相聞，故為金鼓；視不相見，故為旌旗”，指的就是這種情況。盡管有這些媒介，文字出現(xiàn)前人類超越面對面?zhèn)鞑サ哪芰€是極為有限。人類除了木頭、樹皮、獸皮或石頭上的那些圖畫以外幾乎沒有跨越時間的東西。視力、聽力和氣象條件限制了他們遠(yuǎn)距離傳播的能力。如當(dāng)時的人們只能在白天有利的天氣條件下看到遠(yuǎn)方的煙火信號。

電子媒介的出現(xiàn)是社會發(fā)展與科技進(jìn)步的綜合產(chǎn)物。19世紀(jì)后半葉由于電的發(fā)現(xiàn)和無線電技術(shù)的發(fā)展，開始誕生了一大批電子媒介，電訊、电话、電影、廣播、電視等等都是19世紀(jì)至20世紀(jì)人類的偉大發(fā)明。電子媒介對人類社會產(chǎn)生著重大的影響。

1899年3月28日，意大利科學(xué)家成功地將一份電報(bào)從英國跨越英吉利海峽發(fā)至法國，1901年又完成了橫越大西洋的無線電報(bào)的發(fā)收。

在此期間另一項(xiàng)偉大的發(fā)明是貝爾發(fā)明的电话。當(dāng)世界上第一條海底電纜鋪設(shè)成功，連接了大西洋兩岸歐洲與美洲時，這兩個大陸上的人們舉行了十九世紀(jì)最大規(guī)模的狂歡，以慶祝這項(xiàng)偉大的發(fā)明。

電視的誕生

電視的出現(xiàn)是媒介發(fā)展史上的一場革命。通過無線電波或通過導(dǎo)線向廣大地區(qū)播送音響、圖像節(jié)目的傳播媒介，統(tǒng)稱為廣播。只播送聲音的，稱為聲音廣播；播送圖像和聲音的稱為電視廣播。也就是說，廣義上講廣播包括了單有聲音的廣播及聲音與圖像并存的電視，也包括有線電視和衛(wèi)星電視。

1925年，英國科學(xué)家貝爾德成功地完成了傳送和接收畫面的實(shí)驗(yàn)。1926年1月26日，科學(xué)家在倫敦作公開的示范表演，震驚了世界。英國成為世界上第一個播出黑白電視的國家。貝爾德也因?yàn)閷﹄娨暟l(fā)展的杰出貢獻(xiàn)，被稱為“電視之父”。

彩色電視的普及

20世紀(jì)50年代初，最具意義的是彩色電視的興起。美國于1940年首先完成了彩色電視的發(fā)明，1954年，美國全國廣播公司首先正式播送彩色電視節(jié)目。日本也于1960年正式播放彩色電視節(jié)目。中國于1973年播放彩色電視節(jié)目。電視信號在地面?zhèn)魉褪怯梦⒉▊魉偷摹?/p>

网络媒介

電腦作為网络媒介，一問世即倍受青睞，發(fā)展迅速，以致有人預(yù)言：以電腦為主體的電子報(bào)刊將取代普通報(bào)刊，新型网络媒介將取代大眾媒介。

网络媒介有三個顯著特點(diǎn)：(1)高度的綜合性。它將電腦、聲像、通信技術(shù)合為一體，是計(jì)算機(jī)、電視機(jī)、錄像機(jī)、錄放機(jī)、VCD機(jī)、电话機(jī)、游戲機(jī)、傳真機(jī)、打印機(jī)、電子信箱等媒介的性能大綜合，同時又是書籍、雜志、報(bào)紙、廣播、電視等大眾媒介的優(yōu)點(diǎn)大綜合。(2)充分的交互性。過去的人際傳播是“點(diǎn)對點(diǎn)”的“對話式”雙向傳播，大眾傳播是“點(diǎn)對面”的“獨(dú)白式”單向傳播，·网络媒介為人類傳播活動提供了第三種傳播形式——電子“交互式”的网络傳播。這種傳播既綜合了人際傳播與大眾傳播的特點(diǎn)與優(yōu)勢，又不是兩者簡單的整合和延伸，而是一種全新的創(chuàng)造。目前的交互形式有：交互式CD、交互式電視、電子信箱、電腦購物、電腦會診、電腦查詢、网络电话、网络討論、口聲郵遞、自學(xué)輔導(dǎo)等。(3)方便性和快捷性。通過网络媒介傳遞和交流信息，不需要紙張，不需要印刷、投遞，也不需要廣播電視節(jié)目發(fā)射時的昂貴而復(fù)雜的設(shè)備，它是將訊息撥號進(jìn)網(wǎng)，在通訊線路上進(jìn)行自由傳送，不分地區(qū)、不論國界，隨傳隨至，既方便快捷，又省錢省力。

网络媒介本來是科學(xué)家及大學(xué)之間的快速而便宜的通訊工具，今天正變成為像電臺和電視臺一樣的大眾傳播媒介。這種媒介“將把千百萬大腦產(chǎn)生的知識和信息創(chuàng)造性地聯(lián)系起來；人們將創(chuàng)造新的、不曾預(yù)料的概念和圖像，這些概念和圖像可以回答我們想知道的東西?！彼裕M管网络媒介的發(fā)展面臨“不安全、被盜看盜聽和篡改”三大威脅，出現(xiàn)了“色情、暴力和反政治”的有害內(nèi)容，但人類不會因噎廢食，也許网络媒介不久會成為一種既自由又守紀(jì)的新型媒介，并繼續(xù)與其它媒介共同成為有益無害的“社會公器”。

古人傳遞信息的方式有很多，比如說飛鴿傳書、用烽火、用快馬等等，

將一個信息從倫敦送到紐約

信息傳輸?shù)臅r期

傳輸方法

從發(fā)送到接收的時間間隔

1750年

帆船

6到9個星期

1840年

快速帆船

大約12天

1858年

第一次跨越大西洋的電報(bào)

數(shù)秒

1970年

第一個跨海直撥电话

即刻

1990年

電子計(jì)算機(jī)网络

即刻甚至更快

兩千多年來，人們不斷更新、改進(jìn)傳遞信息的方法。直到近代交通工具問世，世界上才形成龐大的郵政系統(tǒng)，信件報(bào)紙甚至包裹都可以通過火車、輪船、飛機(jī)運(yùn)往世界各地。

但是，以往的改進(jìn)只著眼于通信的方式，而電報(bào)、电话、廣播的出現(xiàn)，則使信息完全脫離了信件的形式。1844年，莫爾發(fā)明了電報(bào)。后來，貝爾和沃特林發(fā)明了电话。

1902年，史特波菲德又發(fā)明了無線電廣播。這樣，信息變成電磁波發(fā)送出去，幾乎在發(fā)送信息的同時，人們就可以通過收報(bào)機(jī)、电话機(jī)、收音機(jī)了解到消息的內(nèi)容，這可真是通信史上一場翻天覆地的革命啊!

人們?nèi)匀徊粷M足，他們又發(fā)現(xiàn)了新的問題：電報(bào)电话日益普及，輸送信息的電線電纜像狹窄擁擠的公路一樣，經(jīng)?！岸萝嚒?，不是占線就是串線。于是，科學(xué)家想出了激光通信的辦法：一束光纖通信的容量是銅線的25萬倍，一條光纜可以通一億條線路。就是說，兩億人可以同時通話而互不干擾。激光通信被迅速才用，20世紀(jì)80年代末，跨越大西洋的6000公里海底光纜已經(jīng)鋪設(shè)完工。

1993年，美國人阿爾·貝爾又提議建立信息高速公路，把工廠、礦山、鐵路、學(xué)校、商店、銀行、圖書館、旅游景點(diǎn)、文藝單位、研究部門、政府部門以及家庭的計(jì)算機(jī)聯(lián)網(wǎng)，讓人們可以隨時接受到任何地方傳播出的文字、聲音和圖像。這個提議受到各國的重視，信息產(chǎn)業(yè)得到飛速發(fā)展。僅僅過了幾年，信息网络就已經(jīng)覆蓋了許多國家和地區(qū)，“天涯若比鄰”已經(jīng)不再是夢想

基本就是這樣，你可以從中摘抄一些內(nèi)容，再搜索一些相關(guān)圖片看一下，不滿請追問。

望采納，謝謝！