本篇文章給大家談?wù)劜匦男g(shù)，以及藏心術(shù)大結(jié)局視頻對應(yīng)的知識點(diǎn)，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

如何學(xué)學(xué)藏藏心術(shù)

通俗的來說藏心術(shù)就是如何掩飾（隱藏或隱蔽）人們面對某種特定事物、情景時(shí)的心態(tài)或心理環(huán)境的藝術(shù)和技巧。而要擁有這種能夠掩飾（隱藏或隱蔽）心態(tài)或心理環(huán)境的素質(zhì)需要具備以下前提或條件：

1、豐富的生活閱歷

閱：觀察 歷：經(jīng)過。閱歷指：個(gè)人的社會(huì)觀察和生活事件的經(jīng)歷過程，并由此得出對于社會(huì)現(xiàn)象、具體事件乃至個(gè)人生活內(nèi)容的總結(jié)和理解方式。人們擁有了豐富的生活閱歷之后，在其思想意識中就會(huì)沉淀和累計(jì)大量的生活素材，此后當(dāng)人們遇到問題時(shí)就能便捷地從自身意識儲存中取得參照樣本進(jìn)行比對，以經(jīng)驗(yàn)的形似為人們提供決策支持；

2、細(xì)膩的生活觀察

觀：看、視 察：研究、分析。觀察指：對事物的現(xiàn)象、動(dòng)向進(jìn)行觀看和研究分析。簡而言之就是用眼睛采訪、用心研究和分析，從取得的生活素材中總結(jié)人物原型（樣本）行為的利、弊、得、失及其優(yōu)化與改進(jìn)措施，為自身的生活實(shí)踐建立科學(xué)、合理的行為模式。細(xì)膩的生活觀察可以將巨大的事物在人們的意識中得以進(jìn)行分解細(xì)化，使人們得以從細(xì)節(jié)深入為始、重構(gòu)整體為終。如：庖丁解牛卻“未嘗見全?！?；

3、專業(yè)理論的指導(dǎo)

基礎(chǔ)理論是指研究社會(huì)現(xiàn)象或自然科學(xué)的一般規(guī)律或主要規(guī)律、并為應(yīng)用研究提供有指導(dǎo)意義的共同理論基礎(chǔ)。建議讀點(diǎn)實(shí)用心理學(xué)、行為科學(xué)方面的書籍，作為提高自身行為效能和品質(zhì)的理論、技術(shù)支持；

4、積極的社會(huì)實(shí)踐

實(shí)踐是人類自覺自我的一切行為。積極的社會(huì)實(shí)踐為人們思想意識、創(chuàng)意理念提供了無限廣闊的驗(yàn)證環(huán)境。毛泽东指出：“人的正確思想是從哪里來的?是從天上掉下來的嗎?不是。是自己頭腦里固有的嗎?不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來”。因此只有通過積極的社會(huì)實(shí)踐才將我們意識中的困惑在具體的社會(huì)實(shí)踐過程中進(jìn)行檢驗(yàn)和詮釋。

藏心術(shù)什么意思

把自己的心藏起來，不讓別人看透自己，讓別人不知道你是什么樣的人

藏心術(shù)怎么練

把平常意識最精煉的一點(diǎn)靈明潛藏于心靈最深處，把凡是我們身邊所有的人都假想為競爭的對手，讓自己藏到暗處。

藏心術(shù)第一步

無己

把眼睛蒙起來，用心感受不同事物的氣息

藏心術(shù)第二部

無情

親手殺死自己的最爱，如果是動(dòng)物那就吃了她，不能為任何事物掉淚

藏心術(shù)第三部

無心

這便是最后一步了，天天站在鏡子前想象自己不是自己，自己不存在，49天后，鏡子上如果沒有了你的影子便練成了

什么是藏心術(shù)、讀心術(shù)、破心術(shù)？

所謂藏心術(shù)、讀心術(shù)、破心術(shù)，不過都是一些心理學(xué)上的東西罷了，正向一樓所解釋的那樣；但從廣義上來看又不完全是心理學(xué)可以解決的問題。你可以叫它”術(shù)“，也可以叫它別的。

藏心其實(shí)就是不暴露自己的想法（基本途徑有兩條：一是誤導(dǎo)他人，二是掩飾自己）；讀心和破心就是理解他人的內(nèi)心真實(shí)想法而已。這只是最基本最一般的理解。

實(shí)際上，在古代中國的相術(shù)（俗稱算命），就包含有所謂的讀心術(shù)，它既包括心理學(xué)的分析方法，但還有很多復(fù)雜的內(nèi)容：真正的相術(shù)高手，必須精通社會(huì)人文知識，擅長邏輯推理，能夠從別人的細(xì)微外在表現(xiàn)中迅速判斷出對方的真實(shí)情況（這里的情況既包括心理上的，也包括身體、社會(huì)背景等方面）。其實(shí)有不少人精通此道，只是他們不稱之為相術(shù)或者讀心術(shù)或者別的什么罷了。

所以，讀心術(shù)絕不僅僅是心理學(xué)的問題，它要想發(fā)揮作用，還要求其他的知識和手段。否則一般人是做不到的，充其量也是做出錯(cuò)誤的判斷。所以街頭上才有那么多江湖騙子，因?yàn)樗麄儗W(xué)藝不精；真正的大相家，比如古代的麻衣、陳摶、袁珙父子，往往是精通多門學(xué)問，在今天來看至少精通社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)，高級一點(diǎn)的還要懂點(diǎn)氣象學(xué)、地理學(xué)、醫(yī)學(xué)等等，否則決不能結(jié)合社會(huì)的和個(gè)人的綜合情況加以正確判斷。所以那些大相術(shù)家都混得很開，留名于后世。

道理其實(shí)都是差不多，但是叫法不相同， 應(yīng)用的具體情況也不一樣，所以名稱及其內(nèi)涵總會(huì)有點(diǎn)差別——例如，很多領(lǐng)導(dǎo)都能夠輕易看穿下屬的小九九然后加以利用，這叫世事洞明、運(yùn)籌帷幄；很多女人都不難發(fā)覺自己的男人變心，這叫情商高、敏感或者第六感；很多騙子能夠把錢騙到手，這叫狡詐；很多算命的能夠看懂來算命人想要問什么，這叫神機(jī)妙算；很多道士能夠在舉行某種儀式的時(shí)候把你催眠，這叫發(fā)功、作法、請神。其實(shí)都是一回事，是同一個(gè)東西運(yùn)用在不同的環(huán)境和情況中罷了。所謂”太陽底下沒有太多新鮮事“。

再比如藏心術(shù)，像一樓回答的那樣，無相、無情、無我，其實(shí)和佛家的修行有點(diǎn)像。宗教也喜歡通過各種心理手段來控制人，這些手段其實(shí)每個(gè)人都不難明白，但是由于沒有和自身所熟知的手段聯(lián)系起來思考，所以聽到一個(gè)新名詞會(huì)覺得很玄、很有新鮮感，并且施加了強(qiáng)大的自我暗示（比如覺得它說的很有道理，或者它有助于解決你的問題），不知不覺就被吸引進(jìn)去了。

”無相“就是要讓你相信萬事萬物是沒有差別的，諸相都是同一的；所以你藏心和不藏心也沒什么區(qū)別，你不必感到任何的不適應(yīng)、緊張（從而露出馬腳）——這既是一套心理訓(xùn)練方法，也是一套哲學(xué)，因?yàn)榈拇_萬事萬物都是變化的；如果你只關(guān)注、只強(qiáng)調(diào)這種變化、運(yùn)動(dòng)，那么世界上的事物都是變動(dòng)不居的了，它們都不是固定的，它們都是運(yùn)動(dòng)、都在變，所以生與死沒有差別、真實(shí)與謊言沒有差別、藏心與破心沒有差別，一切都沒有差別，一切都如夢幻泡影。

”無我“最為困難。因?yàn)樗笕吮M可能地泯滅自我意識。但是人自從成為社會(huì)中的人以來，就知道區(qū)分你、我、他（小孩子太小的時(shí)候可能還不會(huì)區(qū)分，但是你能看懂我的文字的話，應(yīng)該能區(qū)分出你自身和外界了吧）。只有區(qū)分出我和非我，才能運(yùn)用客觀的事物作為我們的工具進(jìn)而達(dá)成我們的目標(biāo)。比如遠(yuǎn)古人類要用石頭去擊殺一頭猛獸，他們至少要區(qū)分出自己和石頭吧，知道石頭是石頭、自己的身體是自己的身體，不能用身體去喂猛獸，而是用石頭砸死它。但是藏心術(shù)，特別是要掩飾自己的時(shí)候，就需要做到或者說要求做到”無我“，也就是泯滅自我意識。所謂”我亦非我乃我“，你不是你自己或者你不只是你自己，進(jìn)而你可以是一切（你能夠達(dá)到它的意識，萬一它沒有意識的話你可以達(dá)到它的”道“，或者”相“），一切也可以是你（這是通過你自己的體會(huì)到的、不屬于自我意識的其他東西的”我“的意識（即與自我相對應(yīng)的”他我“）來體現(xiàn)） 這是因?yàn)椋翰匦膶?shí)際上是制造一種假象，假象終究是假象而不是真相，假象不如真相的地方就是假象的破綻，對方就能夠從這細(xì)微的破綻中識別出你是在作假。 那么怎樣才能不露出破綻呢？那就是用盡可能逼近真相的假象（你也可以稱它為真相）來迷惑對方，所謂假作真時(shí)真亦假；但問題在于你明明不是真相、不具有真相，又怎么能用真相來迷惑對方呢？ 前面提到，由于這類問題很特殊，它的主體是人自身，也就是說你要用自己的假象來充當(dāng)真相；由于人是有意識的，并且可以進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換的，所以你放棄自我意識、完全以你要假裝的那種意識狀態(tài)來思考和行動(dòng)（比如你要假扮你的同學(xué)、你要假扮某種你不在場的謊言），這樣就極有可能成功了。 這又會(huì)導(dǎo)致新的問題：每個(gè)人都是特殊的，要想放棄自我意識并容納他人意識，從而真正從內(nèi)心上模仿他人，這談何容易！的確不容易，所以要訓(xùn)練自己，訓(xùn)練的目的是泯滅自我意識。訓(xùn)練的手段很多，比如自我語言暗示自己：我不是我自己，我是xx；事情不是我做的，是xx做的?；蛘哂脠D像暗示：比如你回憶你做過的事，然后在腦海里把你換成另外一個(gè)人……總之方法很多。佛家里面提倡讀經(jīng)文，就是要你在讀書思考的過程中理性思維上泯滅你的自我意識，從理性上說服自己；這個(gè)方法很徹底，但是也很難做到。各種宗教都有很多奇奇怪怪的修行方法，都是要達(dá)到某些心理狀態(tài)并形成某種思維定勢，你如果想研究可以去學(xué)學(xué)。 不過切記，泯滅自我意識可以是暫時(shí)的，但也可能是永久的，暫時(shí)的比如演員就是如此；而永久的，可能會(huì)導(dǎo)致人格分裂，或者認(rèn)為自己就是那個(gè)所扮演的角色。德國哲學(xué)家叔本華說人要禁欲，但他推導(dǎo)來推導(dǎo)去，還是認(rèn)為禁欲最徹底的手段就是死亡，是的，當(dāng)你死了你就沒有任何自我意識了，你就和天地同一了，你的肉體就轉(zhuǎn)化為各種化學(xué)元素被大自然轉(zhuǎn)換成別的物質(zhì)了，至于你的尸體是灰飛煙滅、還是被土壤所吸收然后長成一棵小草、或者被野獸吃了，這種”輪回“就很難說了，呵呵。所以，無我什么的，知道是怎么回事就行了，別真的去徹底泯滅自我意識，要不然你就不是你了，你只能是你所想要是的東西。

你所提及的這些心術(shù)，其實(shí)都存在，但一般人都不清楚它是怎么回事，更別說怎么去訓(xùn)練了。只有一些頂尖人才或者博覽群書、精通世事的人才懂得操作。中國和西方都不缺乏這種東西，例如，中國有八卦、術(shù)數(shù)、相法，還有各種奇謀詭計(jì)，西方有占卜、星座、塔羅牌，還有發(fā)達(dá)的心理學(xué)，世界上還有各種各樣的宗教，等等；民間還有很多奇奇怪怪的方法。但是其實(shí)你沒有必要把自己搞得這么累。因?yàn)檫@些都是陰謀；要多搞陽謀，光明正大地去做，按自己的實(shí)力辦事讓別人不服也得服——比如對父母需要那么多蒙騙、隱瞞嗎？一般情況下完全沒有必要，最多說一些善意的謊言。

搞陰謀都是很累的，因?yàn)樗纳?、傷身體，所以鬼谷子提倡人要充滿正氣（安、徐、”正“、靜），以德為先，不得已時(shí)候才動(dòng)用陰謀。陰謀偶爾在需要的時(shí)候才玩玩；閑工夫多的話還不如琢磨琢磨怎么把事情做好，怎么建立人與人之間的信任，怎么打造自己的絕對實(shí)力，這樣就不用勾心斗角的了，即使有人對你鉤心斗角你也不用怕他。我以前也好打自己的小算盤，也看了這方面的一些書，后來發(fā)現(xiàn)實(shí)在是累，沒有必要這樣，人與人之間只有和睦相處才能把成本和風(fēng)險(xiǎn)降到最低。耍陰謀、玩心計(jì)容易把整個(gè)系統(tǒng)推向一種不平衡、不穩(wěn)定的狀態(tài)，最后自己反而沒法控制、大家利益都受損。

希望我的幾句廢話對你有借鑒意義，這些都是活了這些年加上看的那幾本書的一些個(gè)人感言。最后祝你好運(yùn)、合家幸福安康！