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一誠法師的三位弟子是誰

一誠老和尚在江西寶峰禪寺傳授三壇大戒 一誠老和尚與弟子純一法師、純聞法師 2002年9月,一誠老和尚當選中國佛教協(xié)會新一任的會長

純一法師的書法作品多少錢一平尺

如果是一張紙一個的大字幾十元平尺是可以的，是四個大字一百元平尺也是可以的，可是如果是小字就不止了，如果是抄經(jīng)書或者是詩詞，字數(shù)在幾百幾千，就是千元平尺，甚至幾千元平尺都是要的。還要看紙張，用墨，以及寫得怎樣等等；當然名人的又要貴些。另外，藝術(shù)品價格高低都得市場說了算，有的買高檔的，有的買低檔的。另外相同與不相同的字畫在不同的人眼里價格都是不一樣的，但是無論誰的書畫都有好差，都有值錢與不值錢的，有貴的和相對便宜一點的，所以不能籠統(tǒng)用平方尺來論，只能說某一張是多少錢一平方尺。潤格也沒有什么準頭，只是一種參考，主要還是靠自己的判斷和對他的書畫的了解，以及當時的市場的炒作情況而定。一幅字畫，在不同地點、不同時刻、不同的拍賣人手里，價格都會不一樣。比如，同一個人的書畫有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1萬、幾萬平尺······；而且換另一個拍賣商、中介又是別一種情況······所以是很難判斷的，更不是絕對的一個價格。任何個人的評價都只是片面的、個人的觀點。有特色的、名人的，有特別喜歡的買家想要，這些都可能使得價格更高。但是如果只是因為某個人現(xiàn)在有職務(wù)，或者純粹是炒作才使得書畫價格高；那么等他退了，或者沒有人炒作了，價格很快會降下來，甚至不值錢。其他任何藝術(shù)品均如此。只要是還好，都有收藏價值。這里特別提出的是——潤格是不靠譜的一種參考，主要還是看市場，還有自己對作品的了解，就像我上面說的。還有仿品和印刷品及行畫都是不值錢的，除了年代久遠同時是名人作品、名人仿品才會值點錢。不好意思，主意還是要自己拿，別人說的都只能作為參考。一己之見，說得不對請原諒。

純一法師的媒體專訪：

一花開五葉，結(jié)果自然成。千年前，黃檗希運和臨濟義玄兩位祖師于黃檗山開創(chuàng)了五葉中燦爛的一葉——“臨濟宗”，一時間，臨濟祖庭黃檗禪寺令天下宗門仰止;千年后，黃檗山依舊景致秀麗，而祖庭卻只余斷壁殘垣。為完成恩師一誠長老修復(fù)祖庭的心愿，純一法師遠赴千里，勇挑祖庭重興之重任。今天，大公佛教就帶您走近這位秉持“既為佛子，當行佛事”的大和尚——純一。 一、黃檗禪寺復(fù)興是一誠長老重要心愿主持人：純一大和尚您好，非常開心今天來到黃檗寺。我們知道您將要修復(fù)這個道場，您能跟我們分享一下第一次來到這里的感受和經(jīng)歷嗎?

純一法師：黃檗禪寺是聞名海內(nèi)外的，臨濟宗的發(fā)源地。我來到江西以后，我的恩師一誠長老多次跟我談到黃檗禪寺的復(fù)興，可以說這是他老人家一個非常重要的心愿。一誠長老把法派的衣缽傳給我了，我是臨濟宗第四十六代。臨濟宗的源頭就在黃檗禪寺。當時我還沒有去過黃檗禪寺，但是心儀已久，是我們夢中的故鄉(xiāng)，精神的家園。后來我到黃檗山來禮祖，發(fā)現(xiàn)這里非常的破落，僅留下了一些殘垣斷壁，這對我的觸動非常大。祖師當年在這里振興道場、創(chuàng)立宗風(fēng)的時候，他們的精神令人敬仰。因為當時沒有現(xiàn)在這樣便利的交通條件，在五百里延綿的崇山峻嶺之中，我們禪宗的祖師，在宜春這塊土地上寫下了許多可歌可泣的禪宗的故事。

純一法師：恩師一誠長老多次跟我談到黃檗禪寺的復(fù)興，這是他老人家一個重要的心愿

二、黃檗山像天竺的靈鷲山

黃檗山原來叫鷲峰，就是因為有印度的梵僧在這個地方打坐，他說這個地方特別像天竺的靈鷲山，所以他就把這個名字起做就鷲峰。黃檗禪師來了以后，他是福建福清人，福建有一個黃檗山，所以有兩個黃檗。據(jù)說黃檗禪師在這里住久了以后，因思念故鄉(xiāng)，就把鷲峰改為黃檗山。黃檗山特別酷似福建他們老家福清的黃檗山。所以這個地方，就被叫做黃檗山。

相傳印度的一位僧人來到這里，發(fā)現(xiàn)這里的山川非常像印度的靈鷲山，就將它命名為“鷲峰”。

三、黃檗希運禪師動人故事：天下的出家人非常不易

黃檗希運禪師，他出家以后一直沒有回過家，他的老母親因為思念自己的兒子，眼睛后來都看不見了。為了找到兒子，他就在福建的福清的一個路口，擺了一個茶舍，專門接待出家人來喝茶，并免費幫他們洗腳。結(jié)果有一個僧人來了，就只讓她洗一只腳，這個人就是黃檗希運。他也想看他的母親，但是如果見了面，他又更加的割舍不下，所以干脆就沒有認。后來他走了以后，人家說剛才走的那個人就是你的兒子。老人家很高興，說他兒子還是很孝順的，盡管出了家，還是要來看母親最后一面。后來黃檗希運禪師曾經(jīng)講過一句話，他覺得天下的出家人是非常的不容易，他就說了一句話。他說一子出家，九族超生，若不超生，諸佛妄矣。

黃檗希運禪師：一子出家，九族超生，若不超生，諸佛妄矣。

四、臨濟義玄禪師在黃檗山參學(xué)：每一次開口問問題都被棒喝

黃檗希運禪師將黃檗禪寺，作為他弘揚馬祖禪學(xué)思想的重要根據(jù)地。后來的臨濟義玄禪師在這里跟隨他參學(xué)了十幾年。但是義玄每一次開口問問題，都被他棒喝，或者是被打一拳。兩次問，兩次遭拳打，結(jié)果義玄禪寺就離開了希運禪寺，去了大愚祖師那里。大愚祖師說你師父“眉毛拖地，老婆心切”，你這個人真是不知感恩。義玄聽后就又折回。希運禪師父問，怎么走了又回來了。義玄答，師父對我太好了，我沒有理會到。希運問，誰給我在這里多嘴？義玄說，是大愚和尚告訴我的。希運說，這個老和尚被我見到了，我要給他一拳。義玄就說了，要打就打，然后他就打了他師父一拳。希運禪師就笑說，這個徒弟已經(jīng)成長為一名宗風(fēng)傳承的一個法將。后來義玄跟黃檗禪師修行了一段時間之后，就遵照師父的囑托，到河北正定臨濟院弘法了，并以臨濟這一地名為臨濟宗立名。義玄禪師在《臨濟錄》里曾說，他是奉師命到北方弘揚黃檗心法，禪法。所以按照禪學(xué)思想來講，應(yīng)該叫黃檗禪可能更好一點。

義玄禪師跟隨希運禪師參學(xué)，但是每一次開口問的問題，都被他棒喝，或者是給他一拳。

五、談修復(fù)祖庭臨濟道場：我必須要去做這件事兒

一誠長老，因為年事已高，沒有心力再來振興這個道場，再加上交通不便，所以特就委托我，看看有沒有這種可能。我來這個寺院的時候，看到三畝多地，和之前一位臺灣的法師修未修復(fù)完成的一個大雄寶殿的底下的框架。當時，我就不忍心這個道場這樣荒廢。盡管我想修復(fù)，但是我已經(jīng)有了洞山普利寺，在手邊要準備修復(fù)。后來我就到廣東云門寺去找了佛源老和尚，他派好幾個徒弟來看。結(jié)果他們看了以后，大家都沒有聲音。縣統(tǒng)戰(zhàn)部自己也四處到海內(nèi)外找法師，結(jié)果沒有人來修，因為太遠，交通不便，這是根本的原因。然后，他們就打了我的主意，他們就去找了一老，一老說，我是很支持他去搞。然后，縣里面統(tǒng)戰(zhàn)部又來做我的工作，說你師父要你去修這個道場。我說如果師父讓我去修，那我肯定是責(zé)無旁貸，義不容辭的。因為我又是臨濟宗第四十六代的傳人，我必須要去做這件事兒。

純一法師：因為我是臨濟宗第四十六代的傳人，我必須要去做這件事兒。

六、天下臨濟出黃檗 海內(nèi)外高僧大德對黃檗山非常關(guān)注

主持人：肩負責(zé)任。

純一法師：對，既為佛子、當行佛事。振興祖庭，這個是義不容辭的，后來我就照師父的法旨來修復(fù)道場，實際上我也沒有資金，經(jīng)過很多年的努力，才有了今天這個規(guī)模，可以說非常艱辛。后來南懷瑾老先生還幫我們在邊上修了一條路。這個地方大雄寶殿上梁的時候，一誠長老，還有傳印長老，都曾到這里來參加我們上梁的法會。傳印長老還主持了大雄寶殿的上梁法會和天王殿的奠基法會。后來，作為臨濟宗四十八代傳人的星云法師又尋根到了黃檗山，在這里我們也互相做了交流。應(yīng)該說海內(nèi)外的一誠長老、傳印長老，包括星云大師，南懷瑾這些人都非常關(guān)注黃檗山。得到這么多的大師、長老、學(xué)者們的關(guān)懷，我也覺得應(yīng)該要發(fā)憤圖強，勇猛精進，把這個荒廢道場能夠發(fā)揚光大，重新得以振興。一老還給我們提了一個詞，“天下臨濟出黃檗”。并且寫了一段話，因為臨濟宗大部分的子孫出自黃檗，大部分漢傳佛教的禪僧出自臨濟宗，所以叫“天下臨濟出黃檗”。

海內(nèi)外的一誠長老、傳印長老，包括星云大師，南懷瑾這些人都非常關(guān)注黃檗山的關(guān)注。

七、未來的禪學(xué)院標明宗風(fēng) 在教外別立禪居

主持人：今天我們也看到黃檗寺在大興土木，對于未來的黃檗寺在文化建設(shè)方面，您有什么樣的規(guī)劃？預(yù)計什么時候落成開光？

純一法師：黃檗山第一期工程，年底可能初具規(guī)模，特別是大雄寶殿有可能在春節(jié)前開光，我們在努力趕工期。另外，未來我想把黃檗禪寺的宗風(fēng)，也就是臨濟禪師所秉承黃檗禪法做進一步的闡釋和弘揚，把這個地方打造成為禪宗的一個重鎮(zhèn)。特別是要在心法的傳播方面，我們要好好的努力，使之為當代的人服務(wù)。我想還是辦一座禪學(xué)院，標明宗風(fēng)，在教外別立禪居。我們就是要在教外單獨的安立禪宗教學(xué)的一個基地，也就是禪學(xué)的一個中心。因為我們江西是禪宗的重鎮(zhèn)，一花五葉都在江西，而這里又是一花五葉里面最重要的一個宗派，黃檗臨濟。日本有一個臨黃友好學(xué)會，臨濟黃檗友好協(xié)會，他們也經(jīng)常到這里來，所以這個地方可以成為海內(nèi)外參禪悟道的人們的朝拜圣地、心靈家園；也是信眾旅游的一個去處，同時也是我們自己修身養(yǎng)性，陶冶情操的好地方。我們希望能把這個地方的宗風(fēng)進一步的符合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣，為當代人服務(wù)，立足當下，面向未來。

未來我想把黃檗禪寺的宗風(fēng)，做進一步的闡釋和弘揚，把這個地方打造成為禪宗的一個重鎮(zhèn)。

請問東林大佛有多高??？

高48米。

東林大佛位于中國江西省九江市星子縣溫泉鎮(zhèn)的廬山山麓，是佛教凈土宗的發(fā)源地（東林寺）的標志，是中國及全球第一高阿彌陀佛像。

東林大佛項目總投資約10億元，動用48千克黃金為大佛鍍金。佛像身高48米，以表阿彌陀佛發(fā)的四十八大愿?？偢?1米，為至火焰寶蓋頂點之距，以表九九八十一，意為修行成佛艱辛不易。

擴展資料

東林大佛建設(shè)理念

東林大佛的整體造型，吸收了龍門石窟盧舍那大佛、敦煌大佛、日本鐮倉大佛、古印度及盛唐時期佛像的優(yōu)點，力圖達到宗教精神與雕塑藝術(shù)的最高水平結(jié)合（從小到中稿已經(jīng)二十余次修改）。大佛的形像為接引式，以雄偉的身軀表現(xiàn)阿彌陀佛如慈父般博大、寬厚的胸懷，以悲憫的表情表現(xiàn)阿彌陀佛對眾生如慈母般的無盡憐愛。

通高四十八米，底座為48瓣蓮臺，表現(xiàn)阿彌陀佛為救度眾生所發(fā)的四十八大愿。可以預(yù)見，即將出世的東林大佛，會成為代表當代最高水平的宗教藝術(shù)精品。

參考資料來源：百度百科-東林大佛

參考資料來源：東林大佛官網(wǎng)-建設(shè)理念

金粟禪林，悠遠彌香

紅塵滾滾，喧囂迷漫，在這快節(jié)奏的當下，加上社會劇烈轉(zhuǎn)型的時節(jié)，人們都在承受前所未有的重壓。于是節(jié)假日.得閑時，邀三五個好友，帶上最親近的家人，出外踏青，親近自然，禮佛上香，修身養(yǎng)性，山中是大家的首選。

江西多山多水，風(fēng)景秀麗，景色怡人，是神仙菩薩樂意駐停的風(fēng)水寶地，也是大智慧者樂意修行的地方，因此自古以來，寶剎多在山中。欲祈福消災(zāi)，延壽旺財，升學(xué)求子……或?qū)ご蟮赂呱?，參佛理，長智慧，卻凡塵，去俗念，金粟禪林，的確是個好去處。

位于新余市分宜縣的石門公園內(nèi)的金粟禪林，離縣城不上二公里，交通極為便利，從青宜路口下主道上袁嶺石門，順坡而上，拐三個彎，剛到山腰，就到了依山而建的金粟寺院。

萬佛寺是金粟禪林于2012年11月新落成的寶剎，背靠石門山主峰，像石門山懷抱的寶物，氣勢雄偉，巍峨莊嚴。整座寺院面東背西，被石門山環(huán)抱。大殿內(nèi)正中釋迦牟尼佛像高大雄壯的法相莊嚴，金身慧眼，佛光柔和而又肅穆，馨香彌漫，禪意深濃；寺外蒼松翠柏，修竹亭立，蟲鳴鳥叫，空氣清新，景致優(yōu)美。站在萬佛寺門平臺上，眺望不遠處的分宜縣城，讓游人頓有退一步是凡塵，進一步是仙山的兩重景之態(tài)。

萬佛寺的門楣，“得大自在”四個字，是上任方丈純一大師的書法，古樸典雅，雅俗共賞，多少煩人惱事，在看到這四個字的剎那，就如愁苦的俗子遇上了彌勒佛，都會把煩惱拋在九霄云外。

我這人有些冥頑不靈，不大好禪，一直以來，對佛教甚至有些偏見，總以為釋家遇事總是一聲聲的念“阿彌陀佛”，卻不很快拿出解決方案，是在逃避現(xiàn)實時還遭人供養(yǎng)，總以為是多少有些有違渡人濟世的宏旨的。

直到有一天，一個偶然的機遇，在跟著信眾誦讀佛經(jīng)，緩步踱到純一法師的書法“福田”二字前，圍繞佛堂口頌佛號時，在那一聲聲悠遠綿長的“南無阿彌陀佛”的贊頌中，頓時悟到了眼觀鼻.鼻觀心.心觀宇宙的空靈，所有煩惱頓消，讓我頃刻間參悟了“得大自在”的輕松，凡塵俗念和壓在身上很久的重荷頓時煙消云散，方知自己之前有多荒謬，對佛教的智慧是帶有太大偏見的愚人，難怪有那么多名人智者，都選擇參禪修佛，提升自己的修為和智慧呢。

除開各種重大的佛日佛事，每逢初一十五，都會有附近的善男信女上山來燒香理佛，祈福消災(zāi)，放生供燈……金粟禪林的方丈釋昌悟大師，之前我并不熟悉，直到那一天我將自己最近三年時間，公司遇到的難題提出來向他討教的時候，我才意識到他的智慧遠非常人能比，我自認自己能力超群，各種環(huán)境和場合都能獨當一面，而且能做到出類拔萃，但我最近三年因為公司的事務(wù)，日以繼夜思考不能解決的難題，沒想到方丈大師不到半小時就完美解決了，倘若您知道之前，很多人認為我可是數(shù)十萬人中的精英，對方丈的智慧之高，是不是會非常驚詫？

安靜下來的時候，我在想，難怪現(xiàn)在的大興師父，釋昌悟方丈能夠在極短的時間內(nèi)能在保留老寺廟的基礎(chǔ)上，能完成新剎的宏大工程，大師的確是有非常高深的道行，能夠?qū)⑼傅姆鹄磉\用到現(xiàn)實的社會中解決實際問題的，這和他一貫的論調(diào)，佛經(jīng)參透后可以很好的解決現(xiàn)實的難題的真是一脈相承的呵…

金粟禪寺始建于明朝時期的1385年，年代久遠，開山祖師是明代禪宗金石大師，老寺大雄寶殿的右側(cè)，有個泉眼，近千年來，從來沒有干涸過。泉水清澈，富含礦物質(zhì)，久煮無垢，在青翠挺拔的枇杷樹下，泉水從龍嘴里汩汩而出，清爽甘甜，可口養(yǎng)生，附近就是縣城，每天無論早晚，都有附近居民前來取水煮茶做飯，從他們樂淘淘的笑臉，似乎都把寺院附近的竹林.蒼松，和上面跳躍的鳥兒都感染到了。

節(jié)假日，休閑時，帶上三五個家人或好友，到山中做幾日居士，既可修心養(yǎng)慧，消除疲勞，又享神仙居住的環(huán)境之樂，可為一舉兩得。

工作中遇到難爬的坡.難過的坎，感覺自己智慧不夠應(yīng)對世事的時候，或許和大德高僧一席話，讓人頓生“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”，方始信與君一席話勝讀十年書的格言。

無論是陰雨霏霏還是陽光明媚，翠山中.古剎里，晨鐘暮鼓，鐘磬悠長，禪意綿長，好一幅舒心養(yǎng)神的風(fēng)景畫。

正是春光明媚，沒事或有事，朋友，要不來山中坐坐？

南海行宮未來的住持是誰？

南海行宮的未來住持是南昌市佛教協(xié)會會長純一法師。

據(jù)說在南昌佛教界，除了會長純一法師之外幾乎沒有人支持南海行宮。身為南昌市佛協(xié)會會長的純一法師是南海行宮事件在教內(nèi)的積極推動者和策劃者，他不僅代替凈業(yè)寺慧仁法師簽了拆遷協(xié)議，而且目前還在一手負責(zé)南海行宮的規(guī)劃與建設(shè)工作。

規(guī)劃建成后的南海行宮，并沒有安排僧眾常住的打算?！敖ǔ梢院?，不會有僧人在里面住的。原本計劃把南昌市佛教協(xié)會搬過來，把這里作為辦公地點，此外還有喝茶、休閑的場地……里面的會所要有30多間，都是為領(lǐng)導(dǎo)準備的?！?/p>

私下里被人南海行宮又稱為純一行宮。