本篇文章給大家談?wù)勔捉?jīng)周易，以及易經(jīng)為什么叫周易對應(yīng)的知識點(diǎn)，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

《周易》和《易經(jīng)》到底是什么關(guān)系

很多人接觸易學(xué)多年，始終還是沒搞清楚周易和易經(jīng)的關(guān)系，或者經(jīng)常性混為一談。

我們基于易經(jīng)體系結(jié)構(gòu)的發(fā)展脈絡(luò)，有如下的幾個階段：

一、伏羲氏畫卦階段

上古時代，伏羲通過觀察大自然的各種現(xiàn)象，創(chuàng)造出了八卦，并進(jìn)而發(fā)展為六十四卦。此階段停留在卦象（畫）階段，沒有文字。

二、周文王寫卦辭階段

周朝時期，周文王姬昌被紂王關(guān)押在羑里古城（河南湯陰縣）7年，在獄中將六十四卦進(jìn)行了文字表述；周文王在這個階段主要針對六十四卦進(jìn)行卦辭和爻辭的撰寫。

六十四卦的卦辭和384爻的爻辭書寫完畢，其實(shí)也就20多頁的內(nèi)容，此時的階段成果，我們稱之為《周易》，也稱為《易》，這里還不叫《易經(jīng)》，頂多只能叫《易》經(jīng)。

注：“易經(jīng)”原有包含三代的說法，包括了

夏朝《連山易》

商朝《歸藏易》

周朝《周易》

其中《連山易》、《歸藏易》均已失傳。

三、孔子研易階段

到了春秋末期，孔子晚年突然對《周易》開始感興趣，并進(jìn)行了研習(xí)，當(dāng)然也說出了類似“加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣” 跟易相關(guān)的話。意思是，“如果能讓我年輕幾歲，從五十歲開始研究周易，就可以不犯大的錯誤了”。

在這個階段中，孔子及其弟子們將《周易》的研習(xí)成果進(jìn)行了多方面的注解，并輸出歸納形成了《十翼》，這十翼就是專門用來解釋《周易》的著作，包含了《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辭》上下、《說卦》、《序卦》、《雜卦》共有十篇，故稱《十翼》，也總稱為易傳。

所以也就有了如后的總結(jié)關(guān)系圖：

這里大家需要了解一個知識點(diǎn)，就是經(jīng)和傳的關(guān)系。

大多數(shù)人都知道儒家有十三部經(jīng)典的經(jīng)書，我們稱之為十三經(jīng)，即《易》《書》《詩》《周禮》《儀禮》《禮記》 《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋榖梁傳》《論語》《孝經(jīng)》《爾雅》《孟子》；這也是上面為什么說《周易》頂多只能叫《易》經(jīng)，不能叫《易經(jīng)》的原因。

而針對這些經(jīng)文進(jìn)行闡釋的著作，稱之為傳，這也就是上面的《十翼》稱為易傳的原因，因?yàn)樗鼈兪菍ｉT用來解釋《易》的。

所以，現(xiàn)階段真正的《易經(jīng)》就是《周易》和《十翼》的綜合體。

《易經(jīng)》又稱《周易》

《易經(jīng)》是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是中國民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為"大道之源"，是古代帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。

《易經(jīng)》相傳為先圣伏羲所發(fā)明，八卦卦辭可以應(yīng)用于占卜，每一個卦都有深刻的內(nèi)涵，根據(jù)卦的含義就可以推斷世事的吉兇禍福，是殷商時代傳統(tǒng)的卜筮方法，有其神驗(yàn)之處。

《易經(jīng)》發(fā)展至周代，周文王"其囚羑里，蓋益易之八卦為六十四卦"。 占筮功能更為全面，所以《易經(jīng)》又稱之為《周易》。

《周易》六十四卦是透過六十四卦的組合，去反應(yīng)六十四種不同的事務(wù)、情境、現(xiàn)象、特定環(huán)境下的人生哲理、以及大自然的運(yùn)作法則。每一卦都會有六爻和爻辭，以及三百八十四種對應(yīng)的狀態(tài)，透過這些變化可以預(yù)知未來事態(tài)的發(fā)展，給人以智慧啟示。

易經(jīng)和周易的區(qū)別

周易和易經(jīng)的區(qū)別有哪些？《周易》是中國哲學(xué)思想的淵藪，奠定了中國哲學(xué)的一些基本范疇，如“陰陽”，對中國人影響功莫大焉。至今，上至鴻儒碩學(xué)，皓首窮經(jīng);下至街頭卜者，研讀謀生，無不奉為圭臬，淺人淺解之，深人深究之，也算是十三經(jīng)中最深奧、最神秘的'書了。所以，作為中國人，不可以不讀《周易》!那么你知道周易和易經(jīng)的區(qū)別有哪些嗎？

周易和易經(jīng)的區(qū)別有哪些？

簡單的說周易和易經(jīng)的區(qū)別就是從屬關(guān)系上的不同，易經(jīng)包含了周易，照南懷瑾先生的說法周易和易經(jīng)的區(qū)別在于：

《周易》，是周文王在kui里坐牢的時候，他研究《易經(jīng)》所作的結(jié)論。我們?nèi)寮业奈幕?，道家的文化，一切中國的文化，都是從文王著作了這本《易經(jīng)》以后，開始發(fā)展下來的。所以諸子百家之說，都淵源于這本書，都淵源于《易經(jīng)》所畫的這幾個卦。其實(shí)易經(jīng)有三易之說。一，《連山易》;二，《歸藏易》;三，《周易》。

這三者不同之處為：

第一，這三者始卦不同，《連山易》以艮卦開始，《歸藏易》以坤卦開始，到了《周易》則以乾卦開始。

第二，這三者相傳出現(xiàn)的時代不同?！哆B山易》是神農(nóng)時代的《易》，黃帝時代的《易》為《歸藏易》，《周易》是周朝的《易》。

但是由于《連山易》和《歸藏易》已經(jīng)遺失了、絕傳了，所以通常所說的《易經(jīng)》就是指《周易》。

周易和易經(jīng)是同一回事嗎

易經(jīng)和周易的區(qū)別如下：

1、周易是周文王在繼承連山易，歸藏易的基礎(chǔ)上，加以整理、排序、編纂，并在上古易經(jīng)的卦象之后系以卦辭、爻辭等經(jīng)文，形成了一個新的易經(jīng)版本。

2、周易只是一個流傳至今的易經(jīng)版本。周易集連山易，歸藏易、乾坤易于一身，就像將內(nèi)容大致相同，版本卻不同的的書，重新加以整理、排序、編纂，形成了一個新的易經(jīng)版本。

周易和易經(jīng)的區(qū)別

《周易》和《易經(jīng)》的區(qū)別是《易經(jīng)》包含了《周易》，涵蓋面更廣闊。

《易經(jīng)》它并不是一部完整的著作，它分為《連山》、《歸藏》、《周易》三部分。所以《周易》只是《易經(jīng)》中的一部分。

狹義的《易經(jīng)》，也就是《周易》中的《經(jīng)》，就是簡單的卦辭、卜辭，占卜之術(shù)，像教科書一樣，言簡意賅；而《傳》則是包含很多的歷史哲學(xué)和思辨，它讓《易經(jīng)》不再簡簡單單就是占卜算命之術(shù)的工具書。

讀《易經(jīng)》的意義：

讀《易經(jīng)》，并不是要去盲目相信風(fēng)水，更不是教人盲目的相信算命，而是開啟自己真實(shí)的智慧，形成自己的人格，或者說，是為了能夠在為人處事方面做到權(quán)衡利弊，揚(yáng)長避短。而這正是學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的意義。

《周易》的價值在義理，《周易》的魅力在于其開放性、包容性，在于占筮方面的神秘性。

什么是周易

《周易》即《易經(jīng)》，《三易》之一，也是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，被儒門奉為儒門圣典，六經(jīng)之首。

古人都是才華橫溢的代名詞，他們給我們后人留下了很多知識財(cái)富，其中就包括《周易》，那么《周易》到底是什么呢？下面我就給大家介紹一下吧！

詳細(xì)內(nèi)容

01

《周易》即《易經(jīng)》，《三易》之一，是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周文王姬昌所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個部分 ?！督?jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用?！秱鳌钒忉屫赞o和爻辭的七種文辭共十篇，統(tǒng)稱《十翼》，相傳為孔子所撰。

02

春秋時期，官學(xué)開始逐漸演變?yōu)槊耖g私學(xué)。易學(xué)前后相因，遞變發(fā)展，百家之學(xué)興，易學(xué)乃隨之發(fā)生分化。自孔子贊易以后，《周易》被儒門奉為儒門圣典，六經(jīng)之首。儒門之外，有兩支易學(xué)與儒門易并列發(fā)展：一為舊勢力仍存在的筮術(shù)易；另一為老子的道家易，易學(xué)開始分為三支。

03

《周易》是中國本源傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為群經(jīng)之首，大道之源，是中華文明的源頭活水，是中國古代杰出的哲學(xué)巨著，歷經(jīng)七千多年的歷史至今經(jīng)久不衰，奠定了中華文化的重要價值取向，開創(chuàng)了東方文化的特色，對中國的文化產(chǎn)生不可取代的重要價值和巨大影響。