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奪婚，掠奪婚的基本資料
提起奪婚，大家都知道，有人問掠奪婚的基本資料，另外，還有人想問奪婚100天蕭瓶，你知道這是怎么回事？其實求撒旦奪婚 御用俏新娘 ，下面就一起來看看掠奪婚的基本資料，希望能夠幫助到大家！
奪婚
1、奪婚:掠奪婚的基本資料
掠奪婚是以強行“掠奪”的方式達到成婚目的的一種婚姻儀式。它是母權制向父權制過渡的歷史階段中產生的。
我國云南的景頗族，僳僳族和傣族還留有掠奪婚的習俗。一般奪婚之前，男女已經(jīng)有了愛情關系，相互約定時間和地點，男子搶奪時，女子裝出呼救姿態(tài)，通知家人和鄰里營救，這時男子或設法逃走，或把女子搶走，再派媒人正式向女家求婚，付出一定彩禮。
2、奪婚:奪婚天蕭瓶
《奪婚》是一部連載的言情類，作者是花歡喜。為了保護自己和孩子童昕毅然決然選擇與外遇的丈夫蘇一航離婚從一株需要依附別人才能生存菟絲花蛻變成一顆堅強獨立的掌而在工作中遇到了個性冷傲霸道的上司樓子碩強烈的追求而悔不當初的蘇一航試圖利用童昕對女兒的感情挽回婚姻就此展開了激烈的婚姻爭奪戰(zhàn)……
3、奪婚:求撒旦奪婚 御用俏新娘
4、奪婚:“搶婚”習俗有哪些民俗學淵源？
奪婚李羅。
5、奪婚:大城市,小愛情：奪婚而逃txt全集
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內容預覽：
認識這個女人的時候，劉俊輝在龍豐大飯店還沒上多少天班呢。
那天劉俊輝端著盤子正要給客人上菜，迎面走下來一個年輕女顧客，看來是從衛(wèi)生間里出來，他剛走近她時，卻發(fā)現(xiàn)那女子一個趔趄，腳下一滑朝地上倒去。
劉俊輝眼疾手快，把手中的盤子朝旁邊的臺子上一放，馬上伸出雙臂把那女子給抱住了。幸好那兒有個臺子，不然盤子里的湯菜差不多全要倒在那女子的身上了。奪婚by無影有蹤。
抱住是抱住了，人卻和那女子一起都倒在了地上，劉俊輝感覺就像里的故事，可是這故事有些不雅，由于地形關系他的臉結結實實地砸在了那女子的上。男主是小三強取豪奪。
劉俊輝頓時覺得一陣目眩。奪婚鎖愛免費。
他好像聽到周圍有人在笑，一個聲音地說：“看看，那小子想吃奶?！?/p>
劉俊輝拉著那女子的手爬起來，那女子紅著臉，一臉慍怒，真是又羞又氣：“把你們領班叫來！”
劉俊輝納悶，難道是自己魅力太大了嗎，讓人傾倒。
求撒旦奪婚 御用俏新娘
不一會兒領班來了，看這女子氣勢應該來頭不小，領班點頭哈腰像個孫子似的，“，真對不起，這是……奪婚李羅。
6、奪婚:掠奪婚是怎么回事？
7、奪婚:撒旦奪婚那
女主有男朋友強取豪奪。
8、奪婚:奪婚,就是要寵你
奪婚，就是要寵你纏婚 容嘉。
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[信息]
作者：莫筱薇
類別：言情
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簡介：余欣月跟一個除了名字外一無所知的男人領了證！就在她以為被騙了的時候，裴江帆終于出現(xiàn)，卻也帶來了一堆麻煩。前男友的糾纏不清，裴江帆居然也未了斷的情債。懦弱的余欣月簡直想要投降，卻發(fā)現(xiàn)他一直站在自己的身前，為自己擋去了絕大部分的冷箭中傷……她想要認認真真的和他在一起，才發(fā)現(xiàn)老公的身世竟然深不可測……
以上就是與掠奪婚的基本資料相關內容，是關于掠奪婚的基本資料的分享?？赐陫Z婚后，希望這對大家有所幫助！
人類古代“掠奪婚”產生于哪個時期
是男子未得到女子及其親屬同意用掠奪的方法強娶女子為妻的婚姻形式.又稱劫奪婚、搶婚.產生于原始社會末期和奴隸制社會初期.
《說文》言：“禮；娶婦以昏時,故曰婚.”結婚要在夜間進行,正是古代掠奪婚的真實寫照,卻掠婦女選擇在昏暗之時最合適,婚禮即由此而得.
《禮記·曾子問》講：“孔子曰：嫁女之家三夜不息燭,思想離也；娶婦之家三日不舉樂,思嗣親也”.
《禮記·效特性》上所說“婚禮不賀”及《易經(jīng)》中《屯卦》、《賁卦?》及《睽卦》屢見“匪寇婚媾”的話等都是掠奪婚的表示.
人類古代的"掠奪婚"產生于哪個時期
掠奪婚的時代與成因尚無定論，進而連其是否存在過也成了懸而未決的問題。推敲起來，朦朧難辨的原因，在于直接性證據(jù)的缺乏，因而有些論證不無憑假設加上想像之嫌。
有人認為掠奪婚的出現(xiàn)可追溯到人類由原始雜交向血緣家族班輩婚演變的原始社會前期。有人認為掠奪婚產生于對偶婚向個體婚演進的原始社會末期。有人認為掠奪婚出現(xiàn)在母系氏族社會解體向父系氏族社會過渡之時。
人類古代的‘‘掠奪婚’’產生在哪人時期
是男子未得到女子及其親屬同意用掠奪的方法強娶女子為妻的婚姻形式。又稱劫奪婚、搶婚。產生于原始社會末期和奴隸制社會初期。
《說文》言：“禮；娶婦以昏時，故曰婚?！苯Y婚要在夜間進行，正是古代掠奪婚的真實寫照，卻掠婦女選擇在昏暗之時最合適，婚禮即由此而得。
《禮記·曾子問》講：“孔子曰：嫁女之家三夜不息燭，思想離也；娶婦之家三日不舉樂，思嗣親也”。
《禮記·效特性》上所說“婚禮不賀”及《易經(jīng)》中《屯卦》、《賁卦？》及《睽卦》屢見“匪寇婚媾”的話等都是掠奪婚的表示。
所以近代梁啟超說：“夫寇與婚媾，截然二事，何至相混？得無古代婚媾所取之手段，與寇無大異耶？”隨著時代的發(fā)展，掠奪婚逐漸失去了本來意義，僅作為一種婚俗而流傳下來。
由此可見，從掠奪婚的形式來看，大致可分為以下幾種：
1、通過戰(zhàn)爭手段掠奪妻妾。奴隸社會和封建社會有過“師婚”記載，即是利用戰(zhàn)爭手段掠奪妻妾。
2、仗勢奪人妻女。就是以統(tǒng)治制度賦予的權勢，奪取他人的妻女。
3、仰仗財力奪人妻女。雖與買賣婚有相似之處，但又有本質區(qū)別，它以自身財力為基礎，比通常的買賣婚具有更大的強制性、掠奪性和損人利己的特色，手段更為狡詐。
4、個人野蠻婚姻行為的劫婚。一些普通人因貪圖他人妻女美色，因門第阻隔或納不起聘禮時，乘機或被迫實施野蠻的劫婚。
5、作為婚儀的掠奪。實際上是一種婚儀，是戀愛成婚的一種形式
人類古代的“掠奪婚”產生于哪個時期？
是原始社會的一種婚俗。即由男子通過掠奪其他氏族部落婦女的方式來締結婚姻。亦名“掠奪婚”。產生于母系氏族(見母系氏族制)向父系氏族（見父系氏族制）過渡或妻方居住向夫方居住過渡的時期。中國古代歷史上的室韋、靺鞨等族有搶婚習俗。直至中華人民共和國成立前后，有些民族還不同程度地保留這種遺俗。云南景頗族曾盛行過稱為“迷確”、“迷魯”的拉親和搶親；在云南德宏傣族、阿昌族及貴州荔波水族中，搶婚曾是婚姻形式的一種； 部分傈僳族、彝族、 白族、布依族、苗族、黎族、高山族均曾保留過搶婚習俗。在國外，古代希伯來人、阿拉伯人、希臘人、條頓人都曾行此婚俗。印度古代的摩奴法典曾規(guī)定掠奪為八種正當?shù)慕Y婚方式之一。在近現(xiàn)代，世界上有些地區(qū)也行這種婚俗。如印度奧里薩邦的坎德人、霍人、布伊亞人，印度尼西亞龍目島的薩薩克人，老撾北部的芒人，蘇聯(lián)西伯利亞的楚克奇人、薩莫耶德人、沃加克人、奧斯加克人，西亞的閃米特人，澳大利亞的阿蘭達人、塔斯馬尼亞人，美拉尼西亞新赫布里底群島的彭特科斯特島居民，巴布亞新幾內亞的羅羅人，南美洲智利的阿勞坎人，巴西的印第安人諸部落，火地島的雅甘人和奧納人，加利福尼亞的盧伊塞諾人，英國的蓋爾人、皮克特人、威爾士人，俄羅斯南部的哥薩克人、烏克蘭人，以及歐洲和非洲某些地區(qū)的居民，都曾有或仍保留搶婚遺俗。在國內外有的地區(qū)現(xiàn)存的搶婚，事先已得到女方默契，由男方邀約伙伴“佯搶親”，事后議定聘金舉行婚禮；也有以象征性的搶婚作為婚禮儀式的，這也是搶婚習俗的殘余。關于搶婚的起源，有的人認為是由于部落間戰(zhàn)爭的結果；有的人認為是由于男子的獨占妻子的要求，或男方無力償付聘金等原因引起的。
掠奪婚是怎么回事？
掠奪婚：是指男子以暴力劫奪女子為妻的婚姻。 掠奪婚是以強行“掠奪”的方式達到成婚目的的一種婚姻儀式。它是母權制向父權制過渡的歷史階段中產生的。 我國云南的景頗族，傈僳族和傣族還留有掠奪婚的習俗。一般奪婚之前，男女已經(jīng)有了愛情關系，相互約定時間和地點，男子搶奪時，女子裝出呼救姿態(tài)，通知家人和鄰里營救，這是男子或設法逃走，或把女子搶走，再派媒人正式向女家求婚，付出一定彩禮。 現(xiàn)代搶婚的形式，非常具有民俗特色。男女雙方經(jīng)自由戀愛后，征得家長同意，決定成婚后，雙方則約定搶婚日期。女方家中提前七日將新娘看管起來，不得出門，不得與外人相見。方法通常是令新娘只著貼身內衣，雙手反綁，雙腳并捆，鎖在自己的臥室之中，平時由特別挑選的四位已婚女子（如：嫂子等）看護，吃飯方便也有專人陪伴。目的是保證新娘的人身安全，以免婚禮節(jié)外生枝，也 防止新娘監(jiān)守自盜為男方的搶婚提供方便。 到了婚禮的前一天，新娘略吃早飯后，則開始裝扮。 第一步先穿民族婚禮服裝襟衣、羅裙、丝袜、繡鞋； 第二步是盤頭，再戴上各種釵、環(huán)飾品； 第三步用紅布蒙住新娘雙眼，（取成功出嫁不需尋路返家之意），再用新娘絲帕包少量花生大棗，塞入新娘口中，再用另一絲巾在外面系緊，防止新娘將口 中塞物吐出（此一取吉祥之意，二來防止新娘在搶婚時喊叫，為男方提供方便，使婚禮過于簡單）； 第四步，要將新娘捆綁結實（舊理，新娘在被搶時要先行掙扎反抗，再由男方及其助手，將她制伏，捆綁停當，搶回家中，但這樣一鬧，通常會使新娘衣裝 散亂，容顏不整，有失大雅，所以，現(xiàn)在由女方家中先行綁好，則省去這一麻煩）。捆綁通常采用潔凈的白色細棉繩（取純潔之意），將新娘雙手扭到背后，抹肩攏背，進行五花大綁，并特別用力于背后雙腕處捆上幾道，防止新娘掙脫，或自解繩索。再將新娘的雙腿并攏，將膝蓋和腳踝處用力捆緊。接著，再用一繩將腳踝與大腿跟部捆在一起，最后將新娘頸部與膝部捆在一起，這樣，則算捆綁完成 。 捆綁工作通常由家中父親和已婚兄長共同完成，相傳捆綁越緊，婚后生活就越甜蜜幸福，所以父兄在捆綁新娘時將不遺余力，新娘雖然難受，但口中被堵，加之新婚的喜悅和對未來生活的憧憬，一般不會抗拒，至多驕哼幾聲，或扭動幾下而已。另外也有用特制扎染棉布條捆綁，或只將雙手雙腳用繩子捆綁，再用整 塊布料包裹的，此不詳述了。 然后，就要將新娘塞入事先準備的特制木箱中，箱蓋上鎖，鑰匙由四名看護 新娘的已婚青年女子中的一人保管，只等男家來搶。也有不用木箱，而是將捆綁 結實的新娘放在閨房的床上，用被蓋好，再用一鐵鏈把新娘的雙腳鎖在床腿上的做法。 另外，自婚禮前一天早餐后，新娘不再進食米水，以免在去往男家的路上，需要方便，而產生意外（相傳，有新娘在去往男家路上，因為要方便，而在林中被野人綁走，或被其他人家綁走，或被老虎吞食的事，所以路上不可停留方便） 。 在婚前兩三天，男方家在親友中挑選精壯男子數(shù)人，由新郎的兄弟帶領，趕上一頭豬，抬一桶酒，多帶繩索到女家去迎親。這支隊伍在女家要經(jīng)受種種考驗 ，新娘的姐妹和至親好友早就做好了儲水準備。包括潑水、用和著辣椒面的鍋煙 ，趁迎親者毫無準備時，涂到他們臉上，和對迎親者施以棍棒之禮，或揮動雙拳 追打迎親者等等。迎親者不可還擊，只可乘著混亂將其制服并用繩索捆綁，可綁于柱子上，或反綁手腳，再將手腳綁在一起，捆翻在地，使其不能反抗，以減少搶親的阻力，同時乘著混亂之機沖進各個屋里，尋找新娘。 最重要的是將四名看護新娘的青年女子，一一制服，以便找到開箱子的鑰匙。通常由幾名精壯男子合力捉住一名女子的手腳，將其拖入屋內，按在椅子上，先將雙手反捆在椅背上，再用繩子將其雙腳捆緊，并綁在椅子腿上，使其不能逃脫，然后再去捉下一個。待四人全部就范被綁在椅子上時，則有新郎的兄弟開始 詢問鑰匙的下落。這些女子雖然手腳被捆綁，但也不會輕易說出鑰匙在哪里，而是反而向迎親者提問，一般是一些迷題，如果回答正確則很快可以找到鑰匙，如果答不上來，則要另外懇求或送上紅包才行。 取得開箱的鑰匙后，就要開箱驗明正身，此時并不為新娘松綁，只取下口中所塞之物，以便新娘可以哭喊（即哭嫁，在新娘被搶至男家的路上，雖然已被捆綁無法反抗，但仍需要哭喊，以示自己被搶，同時向鄰里說明這是在舉行搶婚儀示，以免誤會）。而后迎親的這支“精銳部隊”回迅速將四名看護女子 的嘴用事先準備的手帕絲巾堵禁，并在用繩索將其牢牢捆綁在椅子上。并抬起裝 有新娘的箱子（新娘身體不可碰到地面），任由新娘哭喊，迅速向男家撤退。 當女方家人發(fā)現(xiàn)新娘已被搶走，則會在后面追趕，并大聲喊叫，追打、潑水 等等，一直追到男方家中。男方家中早已排下宴席，與親友飲酒歡歌。 新娘入門后，并不立刻解去繩索，而要先除去繡鞋，撓她的腳心，待她破涕為笑（表示應允婚事），才可解去捆束的繩索，行新婚之禮。而后新娘也終于可以吃飯休息了。 宴席一般要進行到深夜，而后女方親友仍會假裝索要新娘，此時如果新郎有成年但未出嫁的妹妹，則會被胡亂捆綁起來，塞入箱中交由女方親友抬回交差（ 此舉意在讓她熟悉此過程，為將來出嫁作準備）。 第二天，新郎、新娘攜帶聘禮回娘家，娘家自會備其嫁妝和并將小妹奉還，婚禮則告完成。
