今天給各位分享赫哲族服飾的知識，其中也會對赫哲族服飾簡筆畫圖片進行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關注本站，現(xiàn)在開始吧！
赫哲族服飾有什么特點？
赫哲族是我國東北地區(qū)歷史悠久的民族，魚皮文化是其區(qū)域內存在的特色文化。雖然歷史上眾多民族都曾有過魚皮文化，但從清代至今只有黑龍江省同江市街津口鄉(xiāng)的赫哲族將之傳承沿襲下來。
捕魚和狩獵是東北赫哲人衣食的主要來源，他們穿的衣服也多半是用魚皮、狍皮和鹿皮制成。男子大多穿大襟式狍皮大衣，衣襟上綴兩排用鯰魚骨做的紐扣，女子多穿魚皮或鹿皮長衣，式樣很像旗袍。男女都穿狍皮、鹿皮和魚皮制的鞋子。
赫哲族的魚皮袍等魚皮服飾，不僅面料為魚皮，縫衣服的線也是魚皮的。魚皮線是將胖頭魚皮(因其皮薄，做出的線細)的鱗刮掉熟好，涂抹上具有油性的狗魚肝，使之保持柔軟干燥，然后將其疊好壓平，切成細絲即可，使用時再勒一勒，就更細而柔滑流利了。魚皮袍等魚皮服飾具有輕便、保暖、耐磨、防水、抗?jié)?、易染色等?#24615;，特別是在嚴寒的冬季不硬化。近幾十年來，隨著赫哲民族經(jīng)濟文化的發(fā)展進步和紡織、化纖等各種現(xiàn)代服裝面料的大量輸入，魚皮服飾在現(xiàn)實生活中已不多見了。
赫哲族服飾有何特色？
赫哲族的服飾別具特色，有用魚皮做成的魚皮長衫、魚皮套褲、魚皮靰鞡，魚皮衣的特點是輕巧、暖和、經(jīng)久耐磨耐扯，且不透水。男子早年以穿魚獸皮衣為主。獸皮衣主要用狍皮、鹿皮。以魚獸皮衣為主，夏季戴樺皮帽，形如斗笠，長項大檐，可遮陽蔽雨，帽上有各種云卷和花紋，常戴帽分帽頭、帽耳、帽罩三部分。帽頭呈西瓜皮形，無帽疙瘩，冬季在帽內縫上皮了保溫。
狩獵時一般戴狍皮偽裝帽。上穿皮衣，下穿狍皮長褲或魚皮套褲。腳穿袍皮襪，魚獸皮靰鞡。戴狍皮手套。婦女早年以穿魚獸皮為主，今穿棉布也較普遍。獸皮衣有狍皮或鹿皮上衣，也有用鹿皮做坎肩的。魚皮上衣袖肥而短，只有領窩沒有高起的立領。下穿狍皮長褲或魚皮套褲。腳穿狍皮襪、魚獸皮靰鞡。過去赫哲族姑娘梳一條辮子，已婚姻婦女和寡婦梳兩條。年紀大的戴耳環(huán)，年輕的戴耳鉗，并都帶鐲子。 魚皮服飾：受滿族服飾的影響，魚皮衣多為長衣服，主要是婦女們穿用。其樣式象旗袍，腰身稍窄，身長過膝。
袖管寬而短，沒有衣領，只有領窩。衣褲肥大，邊沿均有花布鑲邊，或刺繡圖案，或綴銅鈴，顯得光亮美觀。魚皮套褲，有男女兩種。男人穿的上端齊口，褲腳下沿鑲黑邊。冬天穿上狩獵可以抗寒耐磨。春秋穿上捕魚可防水護膝。此外赫哲人還曾用魚皮做裹腿、圍裙、手套等。
魚皮衣是哪個民族的標志性服飾
魚皮衣是赫哲族的標志性服飾。
長年生活在水邊、山里，棉布衣料之類想必無法運達。以漁獵為生的赫哲族，一邊捕魚、食魚，一邊還要用魚皮蓋房、造舟、制衣，成為世人皆知的“魚皮部落”。年復一年，他們穿著魚皮，守著魚皮，等來了豎著美麗犄角的鹿，也等來了裹著沙塵的風。魚皮服上的花紋隨著年輪漸漸變淡，點點斑痕日益凸顯出生存的艱辛和歲月的滄桑。
赫哲族是我國人口最少的民族之一，目前總共只有4600多人，世代生活在東北的黑龍江、松花江和烏蘇里江流域。他們掌握的魚皮服制作技藝，是當今世界上的“唯一”。
魚皮衣的制作工具
1、木槌床：造型別致，狀如元寶。用一根直徑約50㎝的實心木鑿制，底部削平，兩頭上翹，上部鑿成凸凹狀，長約62㎝，寬約35㎝，主要用于放置魚皮，棰打鞣制魚皮之用。
2、木棰：造型如鐵頭錘，用約35㎝的整段粗柞木砍制，柄與棰連接，柄長19㎝，棰厚6㎝，棰長16㎝，主要用于棰打魚皮之用。
3、木刀：造型似一彎月，用柞木削制，一面薄一面厚，長約65㎝，主要用于剝制鮮魚皮，因鐵質刀易碰壞魚皮，影響魚皮質量。
4、木齒鋸：造型如同鐵鋸，一面薄一面厚，薄面鑿成鋸齒狀，長約56㎝，寬約5㎝，主要用于刮魚鱗。
5、鐵鏟：造型如斧型，鐵頭、木柄，鐵鏟成倒三角形，柄長約48㎝，鏟長約20㎝，寬約13㎝，用于鏟除干魚皮上的油脂、魚肉等。
6、木鍘刀：造型如同現(xiàn)代鍘草用的鐵鍘刀，是赫哲族經(jīng)改良后的鞣制魚皮工具，只是鍘槽、鍘刀全用木質鑿制。鍘槽長51㎝，鍘刀長57㎝，主要用于鞣制魚皮，用此工具，鞣制魚皮效果較高，即省時又省力。
赫哲族文化
赫哲族的文化有什么特色？ 民族概況
赫哲族是中國東北地區(qū)一個歷史悠久的民族。主要分布在黑龍江省同江縣、饒河縣、撫遠縣。少數(shù)人散居在樺川、依蘭、富饒三縣的一些村鎮(zhèn)和佳木斯市。因分布地區(qū)不同，從而有不同的自稱。居富錦縣大屯沿松花江上游的稱“那貝”，居嗄爾當屯至津口村的稱“那乃”，居勒得利村沿黑龍江下游至烏蘇里江的稱“那尼傲”。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，赫哲族人口數(shù)為4640。是中國北方唯一以捕魚為生的民族。使用赫哲語，屬阿爾泰語系滿一通古斯語族滿語支。無文字。早年削木、裂革、結革記事。因長期與漢族交錯雜居，通用漢語文。
魚皮制衣酒敬神 狗拉雪橇赫哲人
據(jù)2001年全國第五次人口普查統(tǒng)計數(shù)字顯示，全國共有赫哲族人4600多人，是全國人口最少的民族，大部分居住在黑龍江省的同江、饒河、撫遠等市縣境內。同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)是全國四處赫哲族聚居地之一。
赫哲民族文化村大門――典型的赫哲族建筑木克楞
來到文化村大門，我們便看到了典型的赫哲族建筑――木克楞。走進文化村，同樣是木克楞建筑的赫哲展覽館里，赫哲人漁獵生產(chǎn)使用的工具、赫哲人捕獲的各種野獸及獸皮制品、民族文藝、民族歌舞的實物和影像資料讓我們對赫哲人的生活習俗、文化藝術有了進一步的感性認識。坐落于室外的一根椴木雕成的圖騰柱，刻畫了熊、虎、鹿、鷹等多種動物，展示了赫哲族的宗教信仰。
追根溯源說赫哲
據(jù)史料記載，赫哲族可追溯到6000多年前的密山新開流時期，在先秦時稱肅慎、漢魏時稱挹婁，南北朝時稱勿吉，隋唐時稱黑水，元明清時稱
女真。赫哲名字的由來首先是在康熙二年(1662年)的《清實錄》上記載并得以傳承。現(xiàn)在，全國共有赫哲族聚居地四處，分別是同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)和八岔赫哲族鄉(xiāng)、饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)和佳木斯敖其鎮(zhèn)的敖其村。
由于歷史原因，赫哲族是個跨國民族，在俄羅斯境內有赫哲族人口2萬余人，當?shù)厝朔Q他們?yōu)槟悄巳?。他們的民族歷史、民族語言、宗教禮儀、歌曲舞蹈、衣著服飾、民風民俗和我國赫哲族都具有北方內陸漁獵民族生產(chǎn)生活特色。
衣食住行話赫哲
捕魚和狩獵是赫哲人衣食的主要來源。赫哲族人喜愛吃魚，尤其喜愛吃生魚。這一習俗沿襲至今，顯示了這個民族與其他民族不同的特點。赫哲族人一向以殺生魚為敬。
不僅以魚肉、獸肉為食，赫哲族人穿的衣服也多半是用魚皮、狍皮和鹿皮制成。男子大多穿大襟式狍皮大衣，衣襟上綴兩排用鯰魚骨做的紐扣，女子多穿魚皮或鹿皮長衣，式樣很像旗袍。男女都穿魚皮套褲以及狍皮、鹿皮和魚皮制的鞋子。用魚皮做衣服也是赫哲族婦女的一大特長。故歷史上赫哲人又被稱為“魚皮部”。在文化村的展館里，我們看到了展出的兩套用熟好的大馬哈魚皮縫制的男女魚皮套裝，做工考究，款式古樸大方。
赫哲人住的臨時房屋撮羅安口（尖頂窩棚）
在居住上，赫哲人住永久性房屋木克楞、拉合辮子草正房和臨時的房屋撮羅安口(尖頂窩棚)，胡如布(地窖子)，闊布如安口(圓頂窩棚)。
狗拉雪橇是赫哲人主要的交通工具。經(jīng)過訓練的狗，每只可拉70公斤左右，日行100至150公里。狗是赫哲人的好幫手，它們在運輸、狩獵、看家、保護主人等方面發(fā)揮著重要作用，故歷史上赫哲人又被稱為“使犬部”。
時代發(fā)展至今天，赫哲族人傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活方式也在發(fā)生著變化，在街津口鄉(xiāng)，赫哲人住進了寬敞的新居，種地、發(fā)展旅游事業(yè)，過上幸福生活的赫哲人正和其他兄弟民族一樣向著小康邁進。
赫哲族的祖先，自古在黑龍江、松花江、烏蘇里江流域繁衍生息。屬于肅慎系統(tǒng)的挹婁、勿吉、黑水H、野人女真等古代民族，與赫......
赫哲族的民風民俗 二三百年前，布匹、綢緞開始進入赫哲族上層人士的家中。由于民族上層首領人物向中原歷代王朝進貢，皇室也以布匹、綢緞等作為回賞。清末，布匹開始輸入三姓城（今黑龍江省依蘭縣）以后，赫哲人便皮、布兼用。解放后，普遍穿布制衣裝，只有男人出獵才穿皮衣。由于制作衣裝原材料的改善，為赫哲人原有的刺繡、圖案藝術的迅速發(fā)展提供了便利條件。
赫哲族的圖案藝術非常發(fā)達，他們常常在用魚皮、獸皮制作的衣服、鞋、帽、被褥上，繡制各種云紋、花草、蝴蝶及幾何形圖案等。婦女們在衣襟、披肩、腰搭、帽子、褲腿等處用彩線刺繡的花紋、圖案更為精美。尤其是日用品上的彩繡如“雄雞（口卸）花”、“花籃與蓮藕”等圖案，構圖新穎別致，格外精彩。此外，赫哲族的各種花紋圖案、補纖圖案、幾何花紋圖案、拼接圖案和套層拼接圖案等，都以獨特的形式，從不同角度反映了赫哲人的聰明才智和審美的群體意識。
赫哲人的餐具：木構、木碗、鹿骨筷等，別具一格。他們制作的雕花樺木盒、雕花樺皮箱和各種樺皮工藝品，做工精細、雕刻美觀大方。樺皮制品上有各種二方連續(xù)紋樣、云紋、山水、花朵、鳥獸等，形象生動，造型美觀的雕刻圖案。雕刻在“激達”--扎槍上的花紋，也以協(xié)調勻稱、細致精美著稱。
赫哲族的圖案藝術，吸收了漢族圖案藝術的精華，并能不斷創(chuàng)新，既富有本民族的生活氣息，又能反映民族生產(chǎn)、生活特點，極富民族特色，為中華民族刺繡、圖案的藝術寶庫增添了新的光彩。
雪原之“舟”
“拖日氣”--狗拉雪橇（漢族稱它為雪車、爬犁或冰床），是赫哲人冬季經(jīng)常使用的主要交通運輸工具。
赫哲人家家養(yǎng)狗，主要用來拉雪橇。“拖日氣”速度很快，在雪地上奔馳如飛，日行可達200余里，載重三四百斤。拉“拖日氣”的狗，冬季用魚肉喂養(yǎng)，異常健壯。頭狗經(jīng)過特殊訓練，能服從駕馭人發(fā)出的行、止、轉彎等命令。每個“拖日氣”根據(jù)載重量大小，可套三四只至幾十只狗。“拖日氣”形狀象船，在里面鋪上柳條，可坐人或載物，史書稱它為“陸行乘舟”。因赫哲人善于使用狗，在歷史上又被稱為“使犬部”。
很早以來，赫哲人就能在千里冰封、萬里雪飄的黑龍江一帶因地制宜地使用“拖日氣”。元、明兩代，從烏蘇里江到黑龍江下游出?？?，遠至庫頁島之間設置許多“狗站”--狗車驛站，促使地處極寒、積雪時間長達半年的這一邊遠地帶和內地溝通。主要以赫哲、費雅喀族的先世為站戶的“狗站”。在戍守邊疆，方便官兵往來，傳遞政治、軍事、經(jīng)濟使命、運送物資、確保衛(wèi)、所供給，促進各民族的經(jīng)濟、文化交流方面，起過在當時條件下用其他方式不能取代的不容低估的作用。
除使用“拖日氣”外，赫哲人還普遍使用滑雪板、雪橇、“烏沒日沉”--樺皮船、“古錄板”--快馬子、“特莫特肯”--小板船、“吉拉船”、“風船”、“飛船”--輪船等作交通運輸工具。近百年來，赫哲人已用馬代替了狗。現(xiàn)在，汽車、拖拉機、播種機、聯(lián)合收割機、汽船等在交通運輸和生產(chǎn)中已經(jīng)普遍使用，有的漁民還買了摩托車。但婦女兒童外出，仍喜歡使用“拖日氣”。冬季出獵追捕野獸，赫哲人也離不開“拖日氣”。
禮儀節(jié)慶
赫哲人注重禮儀，有敬老尊長的良好社會風尚。晚輩出遠門回來，與長輩相見時，要向長輩行跪拜禮，依次向父母、兄嫂問安，以示敬重。長輩吻小輩的額頭，以示親熱愛護。
赫哲人講究過節(jié)，“舊歷年”（春節(jié)）被視為最大的節(jié)日?！笆部怂埂保ǔΓ┩砩稀９┓睢皠e布瑪發(fā)”--祖宗三代、“五碼子”--諸神畫像以及灶神和火神。他們的故事中，有關過“舊歷年”的傳說是不少的。正月過“元宵節(jié)”、“二月二”吃豬頭肉、三月“清明”掃墓、五月過“端午”、八月過“中......
赫哲族有什么民族特征 赫哲族是中國東北地區(qū)一個歷史悠久的民族。主要分布在黑龍江省同江縣、饒河縣、撫遠縣。少數(shù)人散居在樺川、依蘭、富饒三縣的一些村鎮(zhèn)和佳木斯市。因分布地區(qū)不同，從而有不同的自稱。居富錦縣大屯沿松花江上游的稱“那貝”，居嗄爾當屯至津口村的稱“那乃”，居勒得利村沿黑龍江下游至烏蘇里江的稱“那尼傲”。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，赫哲族人口數(shù)為4640。是中國北方唯一以捕魚為生的民族。使用赫哲語，屬阿爾泰語系滿一通古斯語族滿語支。無文字。早年削木、裂革、結革記事。因長期與漢族交錯雜居，通用漢語文。 清代有人叫他們其中一部落為費雅喀,赫哲人在俄羅斯境外有幾支,納乃,烏爾奇族,奧羅克,烏德蓋,也是赫哲人,有人提議成立納乃語支
魚皮制衣酒敬神 狗拉雪橇赫哲人
據(jù)2001年全國第五次人口普查統(tǒng)計數(shù)字顯示，全國共有赫哲族人4600多人，是全國人口最少的民族，大部分居住在黑龍江省的同江、饒河、撫遠等市縣境內。同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)是全國四處赫哲族聚居地之一。赫哲族 魚皮衣
赫哲民族文化村大門――典型的赫哲族建筑木克楞
一唱起赫哲族民歌《烏蘇里船歌》那優(yōu)美舒展的“赫尼哪”調，總會讓人想起生活在我國東北三江（黑龍江、松花江、烏蘇里江）流域以漁獵為生的赫哲族人民。
“赫哲”一詞有“下游”或“東方”之意。赫哲人自稱‘用日貝”、“那尼臥”、“那乃”，即本地人的意思，又稱“赫真”（意為：“東方的人”）、“奇楞”（意為“住在江邊的人”）。中華人民共和國成立后，統(tǒng)一族名為“赫哲”。人口約4200多人，主要居住在同江市、饒河縣、依蘭縣、佳木斯市郊區(qū)敖其村等。
赫哲族生活的地方，是我國黑龍江省松花江下游與黑龍江、烏蘇里江構成的：，三江平原”和完達山一帶。三江沃野，山水縱橫，這里有馳名中外的特產(chǎn)――蝗魚、蛙魚、三花五羅、貂皮、麝鼠……自古以來，就是富饒的天然漁場和逐獵之地。人們常用“棒打狍子瓢舀魚，野雞飛進飯鍋里”來描述這里的富庶。勤勞的赫哲人世世代代生息
赫哲族的漁獵文化有什么特點? 是我國北方地區(qū)唯一以捕魚為生的民族。他們是捕魚的能手，他們吃魚，用的東西也是魚制品，包括服飾也是魚皮縫的，有魚線等等。
求介紹幾本寫關于赫哲族文化的書。謝謝！ 黑龍江赫哲族文化
中國有赫哲族嗎t(yī) 據(jù)2001年全國第五次人口普查統(tǒng)計數(shù)字顯示，全國共有赫哲族人4600多人，是全國人口最少的民族之一，僅次于珞巴族。赫哲族大部分居住在中國東北部的黑龍江省同江、撫遠、饒河等市、縣，其余分布在佳木斯、富錦、集賢、樺川、依蘭等縣。同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)是全國四處赫哲族聚居地之一
赫哲族的東極撫遠赫哲文化 在東極撫遠的赫哲族，他們身著傳統(tǒng)服裝，膜拜萬物靈性，崇拜著最原始的信仰，每逢節(jié)日他們會唱著‘伊瑪堪’跳著‘鹿神舞’，這就是祖國最東方的赫哲族部落。他們的造衣方式獨特。由于生活在江河一帶，有著豐富的魚類資源。所以在早年，撫遠赫哲族人在外捕漁回家，婦女會挑選出魚質較好的魚，揉制加工成魚皮魚線，并且用野花染成各種顏色，然后用赫哲族人精巧的雙手縫制成各種魚皮服飾。他們用剩余的魚骨作為扣，拾掇各種各樣的貝殼作為邊飾。用魚皮制作出來的服飾具有輕便、保暖、耐磨、防水、抗?jié)?、易染色的?#24615;，特別是在冬季，不硬化、不會蒙冰，是東極撫遠赫哲人漁獵生活的好好助手。
魚皮衣是哪個民族的
魚皮衣是赫哲族服飾。
赫哲族的獨特服飾，距今已有1000多年的悠久歷史。專家們表示，赫哲族生活在黑龍江的饒河縣和撫遠縣等地，他們也一直沿江而居以捕魚為也的古老民族。對赫哲族人來說魚就是生活的一切，不僅可以用來吃，烹飪出各種不同的美食，還會用魚制作生活器具，比如魚刺可以做縫衣針，魚骨可以做裝飾品，最厲害的還是魚皮做衣服。
赫哲族人經(jīng)過長期的摸索和實踐，找到了一些適合做衣服的魚皮，如胖頭魚，鱘魚，大馬哈魚和草根魚等等。制作魚皮衣服的第一步就是捕魚，根據(jù)要做什么樣的衣服，捕捉大小合適的魚。第二步就正式進入制作過程，第三步就是裁剪衣服樣子，第四就是縫合，用魚皮線將衣服樣子縫合即可，此時可以搭配不同的魚皮形成美麗的圖案，讓衣服顯得更華麗。
赫哲族介紹
赫哲族是中國東北地區(qū)一個歷史悠久的少數(shù)民族，民族語言為赫哲語，屬阿爾泰語系滿-通古斯語族滿語支，沒有本民族的文字，使用西里爾字母來記錄語言，因長期與漢族交錯雜居，通用漢語。
由于居住地域廣闊，赫哲人的自稱較多，如“那貝”、“那乃”、“那尼傲”，“赫哲”作為族稱最早出現(xiàn)于康熙二年（1663）三月，1934年凌純聲《松花江下游的赫哲族》一書出版后，“赫哲”作為族稱開始廣泛傳播。
傳說赫哲族的衣服是用魚皮制成的，是真的嗎？希望能詳細介紹一下，謝謝！
是的
魚皮衣：赫哲族人以捕魚和狩獵為主，有著古老而獨具民族特色的魚皮服飾，早年的婦女們先把揉制加工好的魚皮魚線用野花染成各種顏色，然后精巧地縫制成各種魚皮服飾，并磨魚骨為扣，綴海貝殼為邊飾。魚皮衣服是把鰱魚、鯉魚皮完整地剝下來，晾干去鱗，用木棒槌捶打得像棉布一樣柔軟。受滿族服飾的影響，魚皮衣多為長衣服，主要是婦女們穿用。其樣式像旗袍，腰身稍窄，身長過膝。袖管寬而短，沒有衣領，只有領窩。衣褲肥大，邊沿均有花布鑲邊，或刺繡圖案，或綴銅鈴，顯得光亮美觀。
套褲：魚皮套褲有男女兩種。男人穿的上端齊口，褲腳下沿鑲黑邊。冬天穿上狩獵可以抗寒耐磨，春秋穿上捕魚可防水護膝。赫哲族漁民的魚皮套褲是用懷頭、哲羅或狗魚皮制成的，分男女兩種。男式的上端為斜口，女式的上端為齊口，并鑲有或繡有花邊。
赫哲族的魚皮袍等魚皮服飾，不僅面料為魚皮，縫衣服的線也是魚皮的。魚皮線是將胖頭魚皮(因其皮薄，做出的線細)的鱗刮掉熟好，涂抹上具有油性的狗魚肝，使之保持柔軟干燥，然后將其疊好壓平，切成細絲即可，使用時再勒一勒，就更細而柔滑流利了。魚皮袍等魚皮服飾具有輕便、保暖、耐磨、防水、抗?jié)?、易染色等?#24615;，特別是在嚴寒的冬季不硬化。近幾十年來，隨著赫哲民族經(jīng)濟文化的發(fā)展進步和紡織、化纖等各種現(xiàn)代服裝面料的大量輸入，魚皮服飾在現(xiàn)實生活中已不多見了。
樺皮帽：赫哲族的樺皮帽是夏天戴的，形如一般的斗笠，頂尖檐大，既可避雨，又可遮光。帽檐上刻有各種云卷紋、波浪紋以及狍、鹿、魚的形象，輕巧美觀。姑娘常將精心制作的樺皮帽送給自己的心上人，作為愛情的信物。
手套：赫哲人的手套多用狍皮制成，主要有“沙拉耶開依”(五指手套)、“瓦拉開依”(皮手悶子，拇指與其余四指分開)和“考胡魯”(皮手悶子，筒長并有活口)三種。三種手套各有特點，“瓦拉開依”便于拿東西卻不能握槍射擊。“沙拉耶開依”精巧美觀，套口處多鑲有灰鼠皮邊和云字花邊，手背面上還多繡有花紋，又便于拿東西和射擊，但保暖性較差。人們在冬季出獵時喜歡戴“考胡魯”，戴上它后，可以把筒套在袖口上，并用皮繩系緊，手可以從手掌面手腕處的開口自由出入指套。
