本篇文章給大家談談望果節(jié)，以及望果節(jié)的風俗是什么對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

望果節(jié)是什么節(jié)日

望果節(jié)是藏族慶祝豐收的節(jié)日，因為望果在藏族是繞著豐收在望的莊稼轉圈的意思。而望果節(jié)最早流行于雅魯藏布江河谷地區(qū)，后來廣泛分布在西藏的林區(qū)和農(nóng)區(qū)，例如拉萨、山南、日喀則、林芝、昌都、阿里等地區(qū)，它是我國國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

望果節(jié)是慶祝豐收的節(jié)日

望果節(jié)是藏族人民慶祝豐收的節(jié)日，因為“望果”在藏語中的意思是繞著豐收在望的莊稼轉圈，它是流行于西藏自治區(qū)的傳統(tǒng)民俗，也是我國國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

望果節(jié)最早流行于雅魯藏布江河谷地區(qū)，后來廣泛分布在西藏的林區(qū)和農(nóng)區(qū)，例如拉萨、山南、日喀則、林芝、昌都、阿里等地區(qū)。

望果節(jié)在西藏沒有固定的時間，一般是在每年藏歷的七八月間舉行，具體的日期會隨各地農(nóng)事季節(jié)變化而變化，通常是在青稞黃熟之后、開鐮收割的前兩三天舉行。

望果節(jié)是哪個民族的傳統(tǒng)節(jié)日 望果節(jié)的民族時間和主要活動

導讀：望果節(jié)是一個節(jié)日，是一個少數(shù)民族的節(jié)日，對于這個節(jié)日，大家知之甚少，所以大家一定要來瞧瞧我?guī)淼耐?jié)的民族時間和主要活動，這樣才能了解望果節(jié)是哪個民族的傳統(tǒng)節(jié)日，望果節(jié)的習俗活動有哪些，接下來一起去看看吧。

望果節(jié)是哪個民族的傳統(tǒng)節(jié)日

“望果”是藏語譯音，意為“繞地頭轉圈”。藏語“望”指農(nóng)日，“果”即轉圈的意思、“望果”節(jié)可譯為“在田地邊上轉圈的日子”。

望果節(jié)是藏族農(nóng)民歡慶豐收的節(jié)日，流行于西藏自治區(qū)的拉萨、日喀則、山南等地。時間在每年藏歷七、八月間，具體日期隨各地農(nóng)事季節(jié)的變化而變化，一般在青稞黃熟以后、開鐮收割的前兩三天舉行。所以，望果節(jié)的日程都以鄉(xiāng)為單位，根據(jù)當?shù)氐霓r(nóng)作物成熟情況由鄉(xiāng)民集體議定。

望果節(jié)已有1500多年歷史，是藏族農(nóng)民歡慶豐收的傳統(tǒng)節(jié)日，流行于西藏自治區(qū)的拉萨、日喀則、山南等地。時間在每年藏歷七、八月間，具體日期隨各地農(nóng)事季節(jié)的變化而變化，一般在青稞黃熟以后、開鐮收割的前兩三天舉行，歷時一至三天。所以，望果節(jié)的日程都以鄉(xiāng)為單位，根據(jù)當?shù)氐霓r(nóng)作物成熟情況由鄉(xiāng)民集體議定。

望果節(jié)的民族時間和主要活動

望果節(jié)已有1500多年歷史，是西藏人民渴望豐收的傳統(tǒng)節(jié)日?！巴笔遣卣Z譯音，“望”藏語意思是田地、土地，“果”意為轉圈，意為“繞地頭轉圈”。雅魯藏布江中游和拉萨河兩岸的農(nóng)村，非常盛行過“望果”節(jié)，其他地方也有，但節(jié)日稱呼有所區(qū)別， 拉孜、定日一帶，稱為“雅吉”，即舒服的夏日；工布巴拉雪山周圍是半農(nóng)半牧區(qū)，稱為“ 幫?！保醇椴莸?，時間差不多，都在莊稼黃熟，準備開鐮之前舉行。解放前，藏族是在 “鳥王”——大雁南飛的季節(jié)到來之前過望果節(jié)。望果節(jié)是藏族重要的文化現(xiàn)象，關于它的 來歷、儀式、地或性特色 多姿多彩。

相傳早在公元5世紀末，藏王布德貢堅為確保糧食豐收向本教教主請教。教主施旨，讓農(nóng)民繞田轉圈，由手捧香爐、高舉幡桿的人作前導，由高舉纏繞哈達的木棒和羊右腿的本教教主領路，領著持青稞穗或麥穗的本村鄉(xiāng)民繞地頭數(shù)圈后，把各種谷穗插在糧倉和神龕上，祈求風調(diào)雨順、五谷豐登。

“望果”節(jié)歷時一至三天，于秋收前擇吉日舉行。每年這天，藏族人民都身穿節(jié)日盛裝，有的打著彩旗，有的抬著青稞、麥穗扎成的豐收塔， 豐收塔上系著潔白的“哈達”，舉著標語，有的敲鑼打鼓，唱著歌曲和藏戲，有的抬著毛主 席像，繞地頭轉圈，繞圈后，人們攜帶帳篷，青稞酒，一邊說古道今，一邊狂歡暢飲，有的 還舉辦傳統(tǒng)的賽馬、射箭、賽牦牛、騎馬拾哈達和歌舞、藏戲比賽。商業(yè)部門也組織物資交流，供應民族特需商品和日用百貨，收購土特產(chǎn)品。望果節(jié)過后，開始了緊張的秋收播種。

西藏望果節(jié)習俗

游行

節(jié)日的第一天早晨，當陽光撒滿金黃麥田的時候，農(nóng)民們手持麥穗圍著農(nóng)田轉圈游行，最前邊是由喇嘛和老農(nóng)組成的儀仗隊，高舉佛像，背著經(jīng)書，吹著佛號，感謝上天給人們帶來了風調(diào)雨順的好年成。對辛勤耕耘的農(nóng)民來說，眼看著即將收割的莊稼，呼吸著麥田飄來的清香，都為此感到欣喜陶醉，悠悠唱起古老的豐收歌謠。

群眾體育文娛活動

轉完麥田以后，照例要在廣場上舉行群眾性文娛體育活動，其中有藏戲、歌舞、跑馬、射箭、拔河等，相互競爭技藝，情緒十分熱烈。這天，家家戶戶都要準備充足的酒食，穿上最漂亮的衣服，或者在廣場四周的草場上野餐，或者在村子里邀集親朋好友宴飲。青年男女喜歡在晚上圍著篝火跳舞，對歌調(diào)情，直到深夜。有的地方，望果節(jié)要持續(xù)三、四天，安排的文體活動根據(jù)節(jié)期的長短或繁或簡，較遠的農(nóng)民夜里就住在臨時搭起的帳篷里，吃喝玩樂，盡興方歸。

山南貢嘎縣崗堆鎮(zhèn)特色

在西藏，參加過不少地方的望果節(jié)，覺得它們的內(nèi)容大同小異，但其中最有意思的還屬山南貢嘎縣崗堆鎮(zhèn)的望果節(jié)。按當?shù)氐牧曀?，望果?jié)轉田祭神的時候，每家出一人。村民們會從四面八方陸續(xù)來到村頭寺廟旁的空地上。老年人在此時顯得比年輕人還要風光一些，因為她們大多是能歌善舞的高手，一般是節(jié)日的慶典還沒開始，她們就舞上了。

宗教儀式

轉田的群眾集中在寺廟前的香爐旁，這時“拉啦”（民間咒師）一般就已經(jīng)開始在進行活動前的宗教儀式了。就要出發(fā)時，村民們按各村的排序開始轉寺廟、煨桑（燒香）等，舉行一系列的宗教儀式，寺廟前的廣場上顯得既莊重又熱鬧。這時會有村民提著青稞酒向轉田的人們一一敬酒，以示美好的祝愿，讓氣氛變得好似出征前為將士們壯行一般。喜好喝酒的人這時會從自己的衣襟里面掏出酒碗，三口一杯之后，方才被允許通過。轉田的隊伍前打頭的一般是兩個村姑打扮的“拉姆”（即仙女），以示天仙下凡同慶豐收。婦女們沒有帶酒碗的習慣，這時她們只好以手當碗捧酒喝，這也是西藏酒文化中一個有趣的現(xiàn)象。

轉田祭神隊伍

望果節(jié)轉田祭神的隊伍終于浩浩蕩蕩地出發(fā)了。人們搖動著手中的彩箭（用于招來吉祥，祈望福運降臨），像一條游動的長龍向村外走去。這個村子共有280多戶人家，每家雖然只抽出一人參加轉田，但隊伍看去就已經(jīng)非常壯觀了。人們一邊走一邊不停地停下來高呼：“恰古修……央古修……”（即招財引福的意思）。轉田是圍繞全村田園轉上一圈，轉到每一塊農(nóng)田前都要煨桑燒香，舉行祭祀活動。祭完神后，能歌善舞的婦女們總是要高歌起舞，以此表達自己喜悅的心情，這也是祭神活動的內(nèi)容之一，表達與神同樂的感情。

喜慶氣氛

凡是轉田隊伍經(jīng)過的地方，就必定是一片桑煙繚繞的景象，此時，不管是在田間勞動的還是正在做著其它事情的人，都會停下手中的活計，面對轉田的隊伍高喊：“恰古修……央古修……”似乎此時此刻，整個世界都沉浸在招財引福的喜慶氣氛中。愛美的婦女們不時地還要在路邊采些油菜花、青稞穗、蕎麥花等，與吉祥彩箭一起握在手中，以此表達豐收到來時的喜悅心情。

祭祀儀式

按傳統(tǒng)習俗，轉田隊伍每到一個鄉(xiāng)神殿或山神殿前都要舉行祭祀儀式。一路祝福，一路歡歌，此刻鄉(xiāng)村的田園處處洋溢著歡快和祥和的氛圍。時近黃昏，轉田的隊伍回到了村邊，但這還沒結束，他們還要繞村子轉一圈。這時候，我們看到，遠處一戶人家的屋頂上，一位老阿媽此時正一手端著糌粑，一手拿著“達達”（吉祥彩箭），朝著轉田隊伍的方向不停地搖動著，表示招財引福。按習俗，這時凡是轉田隊伍經(jīng)過的人家，都要有一人在屋頂上迎接，其意也是迎接福氣。

最后，隊伍回到了出發(fā)地，村頭寺廟旁，舉行最后的宗教儀式。彼時鼓樂齊鳴，糌粑飛揚，在無比歡快的氣氛中，為期一天的望果節(jié)才圓滿地落下了帷幕。

旺果節(jié)是哪個國家的傳統(tǒng)節(jié)日

旺果節(jié)是中國西藏自治區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。望果節(jié)流傳于中國西南部的西藏，因其獨特的地理位置與氣候環(huán)境形成了獨具特色的人文風俗，同時也造就了別具一格的民俗藝術文化。體現(xiàn)了藏民族的民族精神和民眾的社會生活面貌，具有鮮明的民俗特征。

旺果節(jié)就是望果節(jié)?！巴笔侵盖f稼，藏語叫“望卡”或“興卡”，“果”是轉圈的意思，即繞著豐收在望的莊稼轉圈，是藏族農(nóng)民歡慶豐收的民俗，最早流行于雅魯藏布江河谷地區(qū)，后廣泛分布在西藏的農(nóng)區(qū)及林區(qū)，如拉萨、山南、日喀則、林芝、昌都、阿里等地。望果節(jié)沒有固定的日子，一般在谷物成熟時舉行。

望果節(jié)是有一整套宗教祭祀儀式的活動。節(jié)日里，當?shù)?#34255;民穿上盛裝，抬著用青梨、麥穗編成的“豐收塔”，舉著標語、彩旗，活動在田間地壟。轉完地頭，舉行賽馬、演戲、唱歌、跳舞等文體活動。望果節(jié)的第一天早晨，村民們身著新裝、手提大小飯盒，背上還背著酥油茶和青稞酒，準備參加游行。

出發(fā)游行前，村民們按各村的排序開始轉寺廟、煨桑（燒香）等，舉行一系列的宗教儀式，寺廟前的廣場上顯得既莊重又熱鬧。這時會有村民提著青稞酒向轉田的人們一一敬酒，以示美好的祝愿，讓氣氛變得好似出征前為將士們壯行一般。

游行開始，最前邊是由喇嘛和老農(nóng)組成的儀仗隊，高舉佛像，背著經(jīng)書，吹著佛號，感謝上天給人們帶來了風調(diào)雨順的好年成；走在隊伍最后的是8個盛裝的藏族漢子，他們戴著紅帽子，挎著弓箭，每走一段就要停下來載歌載舞。

時近黃昏，轉田的隊伍回到了村邊，隊伍還要繞村子轉一圈。路上人家的屋頂上，會有老阿媽一手端著糌粑，一手拿著“達達”（吉祥彩箭），朝著轉田隊伍的方向不停地搖動著，表示招財引福。

繞回村子，在廣場上舉行群眾性的文體活動，其中有藏戲、歌舞、跑馬、射箭、拔河等，相互競爭技藝。最后，隊伍回到了出發(fā)地，村頭寺廟旁，舉行最后的宗教儀式。彼時鼓樂其鳴，糌粑飛揚，為期一天的望果節(jié)游行落下帷幕。

旺果節(jié)是哪個民族的節(jié)日

旺果節(jié)指望果節(jié)，是藏族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，而望果在藏語中是繞著豐收在望的莊稼轉圈的意思，因此望果節(jié)是藏族慶祝豐收的節(jié)日。這個節(jié)日沒有具體的舉辦日期，一般是在青稞黃熟后、開鐮收割前兩三天舉行。

旺果節(jié)是藏族的節(jié)日

旺果節(jié)一般指的是“望果節(jié)”，是西藏自治區(qū)藏族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。而“望”在藏語中指“莊稼”?！肮痹诓卣Z中是“轉圈”的意思，因此望果指的是染著豐收在望的莊稼轉圈。

望果節(jié)最早流行于雅魯藏布江河谷地區(qū)，后來廣泛分布在西藏的農(nóng)區(qū)、林區(qū)，例如拉萨、山南、日喀則，以及林芝、昌都、阿里等地。

望果節(jié)沒有具體的舉辦日期，舉辦時間一般是在每年藏歷七、八月間，具體日期會隨各地農(nóng)事季節(jié)的變化而變化，但是一般是青稞黃熟后、開鐮收割前兩三天舉行。

望果節(jié)是哪個民族的節(jié)日

望果節(jié)是藏族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，望果在藏語中是繞著豐收在望的莊稼轉圈的意思，因此望果節(jié)是藏族人民慶祝豐收的節(jié)日。而望果節(jié)已有1500多年的歷史，這個節(jié)日在西藏自治區(qū)的拉萨、日喀則、山南等地非常流行，一般在青稞黃熟后、開鐮收割前的兩三天舉行。

望果節(jié)至今已有1500多年的歷史，這個節(jié)日主要流行于西藏自治區(qū)的拉萨、日喀則、山南等地，一般在每年藏歷的七月和八月之間舉行，而具體的舉行日期會隨著各地農(nóng)事季節(jié)的變化而變化。

望果節(jié)流傳于中國西南部的西藏，因其獨特的地理位置與氣候環(huán)境形成了獨具特色的人文風俗，同時也造就了別具一格的民俗藝術文化。作為藏族文化最基層的表現(xiàn)形式，是一種不可忽視的文化現(xiàn)象，體現(xiàn)了藏民族的民族精神和民眾的社會生活面貌，具有鮮明的民俗特征。

重要活動

2016年7月16日，“望果節(jié)”在西藏拉萨市林周縣邊交林村農(nóng)民和鄰村舉行。

2018年7月14日，“望果節(jié)”在西藏山南市瓊結縣拉玉鄉(xiāng)強吉村舉行。

2019年12月8日，以“桃龍山水韻，炫彩民族風”為主題的“望果節(jié)”開幕式在四川北川羌族自治縣桃龍藏族鄉(xiāng)舉行。

2020年8月2日，“望果節(jié)”在西藏拉萨市堆龍德慶區(qū)桑達村舉行。

2021年7月9日，“望果節(jié)”在西藏山南市加查縣冷達鄉(xiāng)共康村舉行。

以上內(nèi)容參考：百度百科-望果節(jié)