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楚文化的文化研究

早在20世紀(jì)30年代，楚文化作為一種區(qū)域文化，就引起了學(xué)者的關(guān)注。新中國成立以后，先秦楚國遺址、墓葬等的發(fā)現(xiàn)，激發(fā)了學(xué)界探索楚文化的熱情。其研究范圍從先前的文學(xué)、哲學(xué)領(lǐng)域擴(kuò)展至歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、軍事、文字、建筑、服飾、風(fēng)俗、科技、歌樂舞等方面；其研究方法也隨著歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、語言學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多學(xué)科理論和方法的滲透，逐步向綜合性研究方向發(fā)展。

湖北省博物館常務(wù)副館長萬全文告訴記者，上世紀(jì)50年代，長沙地區(qū)發(fā)掘的大批楚墓為楚文化這一學(xué)科的創(chuàng)立提供了契機(jī)；上世紀(jì)70—80年代，鄂、湘、豫、皖等楚國故地的考古發(fā)掘?qū)映霾桓F，特別是隨州市曾侯乙墓的發(fā)現(xiàn)，使得楚文化研究開始蓬勃發(fā)展。

湖北省社會科學(xué)院副院長劉玉堂也認(rèn)為，考古發(fā)現(xiàn)及其研究和認(rèn)識的深入，引發(fā)了學(xué)界對楚文化研究的極大興趣，也為其拓展和精進(jìn)奠定了良好基礎(chǔ)。

“楚文化研究正是在充分占有最新材料的基礎(chǔ)上，不斷取得新突破、新進(jìn)展的。”劉玉堂說，“隨著大量楚簡的不斷問世，其所承載的豐富訊息為楚文化研究向縱深推進(jìn)提供了可能。例如，傳世文獻(xiàn)記載楚國遷都六七次，都城先后稱丹陽和郢，但清華簡《楚居》則記載楚國遷都達(dá)十四五次之多，且未見丹陽名稱，這將引起學(xué)界對楚都問題的重新思考。又如，根據(jù)傳世文獻(xiàn)記載，楚人先祖季連活動的年代不會晚于虞夏之際?？墒乔迦A簡《楚居》中則將季連與盤庚連在一起。若此盤庚即商王盤庚，那么季連活動的年代豈不要向后推約七百年？諸如此類的情況不勝枚舉?！?

華中師范大學(xué)楚學(xué)研究所所長蔡靖泉表示，楚文化研究曾在20世紀(jì)90年中期掀起一次高潮，其中最具代表性的成果就是由張正明主編的《楚學(xué)文庫》。這套叢書是20世紀(jì)楚文化研究的集中展示?！敖?jīng)過多年的積累，楚文化已經(jīng)有了全方位、多角度、體系化的研究和總結(jié)性、集成性的成果。所以，當(dāng)前楚文化研究主要是緊密跟蹤考古新發(fā)現(xiàn)進(jìn)行深入細(xì)致的研究，著力解決其囿于資料而未能破解的疑難問題?！辈叹溉f除了注重考古發(fā)現(xiàn)之外，將楚文化和其他區(qū)域文化進(jìn)行比較，對于推進(jìn)楚文化多層面、全方位的研究也具有積極意義。萬全文向記者介紹說，楚文化與其他區(qū)域文化的比較研究，源于20世紀(jì)90年代初期。具體說來，可以分為宏觀、中觀、微觀等層面。比如，張正明的《古希臘文化與楚文化比較研究論綱》、王紀(jì)潮的《異彩紛呈：楚文化與希臘羅馬文化》等，就將楚文化與古希臘、古羅馬文化進(jìn)行宏觀比較。中觀角度則是將楚文化與同時期中國其他區(qū)域文化進(jìn)行比較。譬如張正明的《秦與楚》，清晰展現(xiàn)了秦與楚的民族源流、歷史道路、文化特色和成就、國家發(fā)展和命運(yùn)，深刻揭示了秦與楚興衰存亡的歷史原因、秦人與楚人性格傾向?qū)θA夏民族性格形成的決定作用。所謂的微觀比較，則是將楚文化與其他區(qū)域文化某些具體問題進(jìn)行對比探討，這也是目前區(qū)域文化比較研究方面成果最多的部分。

劉玉堂對此表示贊同。他認(rèn)為，區(qū)域文化比較研究的意義重大。因?yàn)橹挥型ㄟ^比較研究，才能真正發(fā)現(xiàn)不同區(qū)域文化的共性與個性；也只有通過比較研究，才能準(zhǔn)確把握不同區(qū)域文化之間相互碰撞、交流、融合的過程和規(guī)律，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)中華文化形成與發(fā)展的路徑。

蔡靖泉也表示，將楚文化與并世共存的諸地域文化進(jìn)行比較探討，是楚學(xué)研究的重點(diǎn)之一。這不僅能夠拓展楚文化研究視閾，也必將促進(jìn)中國區(qū)域文化和中國古代歷史文化研究在新世紀(jì)的深入發(fā)展。劉玉堂表示，盡管楚文化研究在區(qū)域文化研究中處于領(lǐng)先的地位，但仍然存在一些問題，例如多學(xué)科的綜合研究還比較薄弱，某些關(guān)鍵的研究領(lǐng)域多年沒有突破。他認(rèn)為，上世紀(jì)楚文化研究的輝煌，多半基于震撼性的考古挖掘。一旦楚文化考古缺少轟動性發(fā)現(xiàn)，楚文化研究很可能會出現(xiàn)“瓶頸”，甚至無話可說。因此，學(xué)界需要對楚文化考古資料作進(jìn)一步的深入分析，尋求方法論上的突破創(chuàng)新。萬全文認(rèn)為，從楚學(xué)研究的現(xiàn)狀來看，很大程度上主要依賴楚簡帛研究的推動。造成這一研究現(xiàn)狀的原因，是由于楚文化考古的重大發(fā)現(xiàn)相對上世紀(jì)有所減少，一些懸而未決的問題在沒有新材料出現(xiàn)的情況下很難得到解決。

針對此種情況，蔡靖泉提出了自己的思考。他說，之所以楚文化研究沒有上世紀(jì)90年代那么轟動，重大考古發(fā)現(xiàn)的稀缺只是原因之一。另外，由于三峽水庫、南水北調(diào)等大型工程的陸續(xù)開展，使得一大批文物被發(fā)現(xiàn)，而對這些考古資料進(jìn)行整理、消化是需要時間的。只有將這些新發(fā)現(xiàn)的研究成果逐步推出，楚文化研究者才能據(jù)此繼續(xù)深化研究。

武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授羅運(yùn)環(huán)則強(qiáng)調(diào)說，除了對楚文化考古資料系統(tǒng)全面的整理之外，加強(qiáng)古文字研究也具有重要意義。他告訴記者：“準(zhǔn)確釋讀諸如楚簡、璽、貨幣、器物上的文字資料，不僅能夠幫助研究者找尋新的突破點(diǎn)，還能夠?qū)^去的成果進(jìn)行重新審視和思考。提升研究者對出土文獻(xiàn)這些一手資料辨識的準(zhǔn)確性，對于醞釀楚文化研究下一次高潮不無裨益。

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導(dǎo)演:?于蕾

主演:?張國立、李晨、王凱、梁家輝、劉濤、易烊千璽、段奕宏、秦海璐、撒貝寧、馬蘇、單霽翔、李仲謀、龔良、段曉明、馬蕭林、強(qiáng)躍、萬全文、蔡琴、馬寶杰、任萬平、方勤、王剛、何炅、陳曉、劉奕君、郭濤、雷佳音、關(guān)曉彤、蔡國慶、蔡軒正、任重、寧靜、楊志剛、那英、孫淳、周冬雨、袁弘

類型:?歷史、真人秀

制片國家/地區(qū):?中國大陸

語言:?漢語普通話

首播:?2017-12-03(中國大陸)

季數(shù):?1

集數(shù):?10

單集片長:?100分鐘

又名:?National?Treasure

隨著《中國詩詞大會》、《朗讀者》等節(jié)目的熱播，今年，逐步被定格為央視文化節(jié)目元年。8月22日，九大國家級重點(diǎn)博物館紛紛“周二見”的秘密被揭曉，央視文化節(jié)目大家庭又將新增一位重量級成員：大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》——一場關(guān)于9家博物館、27件鎮(zhèn)館之寶的恢弘“特展”：金牌制作團(tuán)隊2年醞釀籌劃、強(qiáng)大顧問團(tuán)保駕護(hù)航、九大國家級重點(diǎn)博物館強(qiáng)勢結(jié)盟、實(shí)景取材、27件頂級國寶重器、27位與之魂魄相依的“國寶守護(hù)人……

《國家寶藏》將用創(chuàng)新演繹的傳奇故事，串聯(lián)每一個守護(hù)者的講述，點(diǎn)燃延續(xù)中華文明的燦爛星火。用時尚鮮活的綜藝形態(tài)，攪動每一個普通人的參與，全力解密和激活古老深沉的歷史文化資源。

為什么說越王勾踐劍是一件優(yōu)秀的工藝品

我的書桌上放著一只“唐老鴨”工藝品。這只唐老鴨是我過生日時媽媽送我的禮物，它是用石膏做成的。它有二個功能，一是用來當(dāng)擺設(shè)，二是用來儲蓄。唐老鴨歪著頭，二手叉腰,張著八字腿站立著。它的整個形態(tài)逼真，栩栩如生。它的頭上戴著一只綠色的海軍帽，二只眼晴睜得大大的，嘴巴噘得扁扁的，好像在生氣，又好像在點(diǎn)頭致意。身上穿著一件陶紅背心，胸前還系著一個綠色的領(lǐng)結(jié)，顯得很神氣。腳和底板連接著。它的背上有一個扁扁的洞，錢幣就從這個洞里放進(jìn)去。每當(dāng)我得到了錢幣，總會往它的背上放。每當(dāng)我做作業(yè)時，我都看看它，它好像在監(jiān)督我，也好像在問我：“今天的作業(yè)做好了沒有?”這時，我會低下頭“苦干”。等我做完了作業(yè)，我又會去觀賞它，這時，它好像在對我微笑，好像在說：“嗯，干得不錯?！彼焯炫惆橹遥运闪宋业闹呐笥?，親密伙伴。這只唐老鴨又可以儲蓄，又可以做工藝品，我喜歡它!更喜歡它那幽默、滑稽的神態(tài)篇二它是件老黃牛工藝品，出自我外婆之手，我把它擺放在我家窗臺上，它就這樣一直默默地陪伴著我。這是一頭小型的膘肥的黃牛。近看，那烏黑發(fā)亮的大眼睛炯炯有神，透過它那真誠的目光能感覺到它是主人最忠誠的朋友。一顆紅色的珠子巧妙地穿在了它鼻子下面，是那么可愛。長長的尖尖的牛角長在頭頂，看上去不僅可愛，還十分神氣呢!它望著你，似乎有話要說，卻說不出來。它是多么希望自己變成一頭真正的牛，那樣不僅能幫人們耕地，還能在陽光下自由地玩耍。不過它不為自己的命運(yùn)感到悲哀，它什么也不說，只是靜靜地站在窗前，凝望著窗前，凝望著窗外的藍(lán)天、白云、鳥兒，把它們銘記在心。老黃?？偸悄敲礃酚^，雖然現(xiàn)實(shí)生活總是不近如人意。我們在面對一些不順心的事時，還能想著頭來黃牛這般淡然、堅定嗎!

請問馮知明是個什么人物？

馮知明應(yīng)該是這樣一個网络人物

在网络上行文，引發(fā)了一連串的爭議。從《反思中國文化，從五四運(yùn)動開始》，他十分推崇明清時期小說風(fēng)格，認(rèn)為這樣的文字是中華民族最优秀的文風(fēng)。被五四后的大量的翻譯文字、歐化語言，倒裝句弄得沒了韻味，使中國文字豐富的內(nèi)涵變得蒼白、膚淺。被罵作“遺少”之一。

在天涯社區(qū)上發(fā)表《武俠文學(xué)代表民族文學(xué)九問》，引發(fā)很大爭議，反對者的認(rèn)為他無厘頭拔高，武俠本是成人童話，是一種娛樂文學(xué)，不能代表民族文學(xué)；稱贊者則認(rèn)為只有武俠文學(xué)才是民族的，他所含太多的民族文化元素。如此說來，京劇呀、戲曲之類都可以代表民族文學(xué)。此論得到一些學(xué)者謹(jǐn)慎的贊同，卻得到武俠作家溫瑞安的力挺《九疑——應(yīng)和馮知明武俠文學(xué)九問》，被歷史小說家吳越大大地批評。對于武俠文學(xué)研究者、武俠出版者以及當(dāng)代武俠作家，多以沉默待之。他們一時不習(xí)慣于被人拔高。研究和編輯中國當(dāng)代武俠文學(xué)，被時下稱之為“大陸新武俠”，發(fā)表了幾篇論文，算是奠定了他武俠評論家的地位了。

這之后，因?yàn)樵?000年完成了他的不惑之作《四十歲一對指甲》，以他外婆為原型寫成的楚地巫婆巫術(shù)行為，被十多個出版社退稿，至今都不能出版。開始研究楚國歷史和文化，8年后，終于完成《楚國往事》，此作引起學(xué)界的關(guān)注。臺灣學(xué)者龔鵬程為之寫序，湖北博物館常務(wù)副館長萬全文為之撰文。因?yàn)檠芯砍酥?，感慨?dāng)今楚之后裔的淪落，發(fā)了一次少年狂，寫了一篇萬言文《湖北人，你到底患了什么病》，引發(fā)熱議，一天之內(nèi)博客點(diǎn)擊20萬以上，跟帖者眾。拍磚如雨點(diǎn)擊來，有人認(rèn)為他是楚奸鄂奸，有人認(rèn)為他寫的不是湖北人，而是武汉人。引起湖北高層的關(guān)注。

時逢發(fā)現(xiàn)曹操墓，全國爭議熱議不斷。他相邀去了一趟湖北通城一趟。被一個造紙老板帶到一個民間收藏家的居所，發(fā)現(xiàn)他收藏了近3000件李自成王朝的遺物，以我們發(fā)現(xiàn)了一個時代為題——撰寫《重大發(fā)現(xiàn)：湖北驚現(xiàn)李自成遺物3000余件》，一時之間，有全國幾十家各種媒體紛紛前往通城采訪，被實(shí)在的通城人極力阻撓，因?yàn)樗麄兒ε卤成显旒俚拿暋４巳吮痪W(wǎng)上嘲弄“先炒操哥（曹操），又炒成哥（李自成）”的始作俑者。

在工作中行事。此人也似乎大闖其禍。在上世紀(jì)90年代中期，他策劃了原紅塔集團(tuán)的老總儲時健先生的一文《中國煙王儲時健》，出了一本增刊，被紅塔集團(tuán)索賠1300萬元，當(dāng)時鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，南方周末發(fā)了兩個專版報道此事。

從上世紀(jì)80年代末，曾策劃改編日本動漫《克賽前來拜訪》、《我是希瑞》，兩套各10本的漫畫書，發(fā)行百萬套。讓發(fā)行商大賺其錢，發(fā)行商轉(zhuǎn)款逃到泰國，不見蹤跡了。通過著名作家石言先生（《柳堡的故事》的作者），找到南京军区任職王宣先生，為其策劃了《許世友之謎》，出版增刊，發(fā)行量高達(dá)幾百萬余，從而引發(fā)中國的將帥體裁的熱潮。他沒有就此罷手，一連串策劃出爐《彭德懷之謎》、《葉挺將軍之謎》，還有為顧保孜策劃的《我的父親朱德》，成為一時的暢銷作品。策劃石言先生主編《現(xiàn)代雜志精品》四卷本，策劃張賢亮先生主編的《世界微型小說精品》，很是火熱。主編有《2006年中國武俠文學(xué)精選》、《中國新武俠典藏書系》共四卷。

此人工作狀況，演義了三起三落的人生戲劇。好就好在這樣一個工作狂人，沒有了工作就寫作。表面看來兩不誤。但一個人如果出版人時想當(dāng)作家，寫作時又想當(dāng)老板，終不能成大事。這也算是一個教訓(xùn)。

在事業(yè)上獨(dú)具開創(chuàng)性。從上世紀(jì)90年代，參與海南《現(xiàn)代青年》雜志創(chuàng)辦算起，先后參與創(chuàng)辦南京讀者書店（現(xiàn)為江蘇新視解文化公司）、浙江新視解文化公司、湖北新視解文化公司（已經(jīng)不在了），使其圖書發(fā)行在華東一帶成三角鼎立之勢。

參與創(chuàng)辦過今古傳奇《武俠版》、《奇幻版》、《故事版》等刊，《武俠》、《奇幻》發(fā)行量、影響力均為同業(yè)第一，《故事版》為同業(yè)第二，三刊目前月總計發(fā)行量約180萬冊。在此基礎(chǔ)上，今古傳奇成為中國大眾通俗文化基地。

2009年6月，為適應(yīng)市場需要，今古傳奇報刊集團(tuán)實(shí)行改制，將原圖書編輯部重組為今古傳奇文化發(fā)展有限公司，任命時任集團(tuán)副總經(jīng)理他為總經(jīng)理，探索新的出版模式。代理并出版國內(nèi)外的大眾傳播文學(xué)作品，與國外二十多家知名出版社建立了聯(lián)系，亦與國際上許多著名的版權(quán)代理公司保持著合作關(guān)系。很快，就建立了智行天下、迪士卡、貓武士、同文天下等多個品牌。特別是從英國引進(jìn)的《貓武士》系列小說，被少年兒童爭相閱讀。這也是他多期刊出版的一次華麗轉(zhuǎn)身，以一種強(qiáng)勢的姿勢，進(jìn)軍少兒圖書市場。

在出版圖書的同時，“今古傳奇”也憑借品牌優(yōu)勢和創(chuàng)意能力，在多個文化領(lǐng)域進(jìn)行探索和創(chuàng)新。公司組織了北大、復(fù)旦、浙大、武大等四十多所大學(xué)的專家學(xué)者，組建中國武俠大獎秘書處，承辦中國武俠大獎----中國武俠小說獎、中國武俠學(xué)術(shù)獎、中國网络武俠獎、中國武俠文化傳承獎、中國武俠動漫獎、中國武俠游戲獎6項(xiàng)大獎，獲得很好的社會影響。

為了適應(yīng)新的市場需要，探索新的創(chuàng)意領(lǐng)域,公司組織央視、影視和動漫學(xué)院等一批高端動漫專家學(xué)者，開展中國動漫原創(chuàng)大討論，引發(fā)了全國范圍內(nèi)動漫人的熱議。公司正逐步籌備搭建動漫原創(chuàng)文學(xué)服務(wù)平臺，強(qiáng)勢進(jìn)入動漫產(chǎn)業(yè)，充分體現(xiàn)“今古傳奇”的品牌效應(yīng)。

在寫作上很不走運(yùn)。從上世紀(jì)1984年代，開始文學(xué)創(chuàng)作，《扭曲與掙扎》（長篇）由花城出版社出版，沒有什么影響。但在各個文學(xué)刊物上發(fā)表中短篇作品，也沒有引起關(guān)注。但是通過网络發(fā)表產(chǎn)生了一些效果。比如《尋找鍋蓋的日子》在榕樹下發(fā)表獲獎，《都市童話》獲獎?！恶{獨(dú)輪車飛翔》引起了評論界的關(guān)注。發(fā)表的作品如《午夜里，粉紅色的大?！贰ⅰ秹艋煤Ｄ稀?，闖海者的故事，有著鮮明時代的烙印。他作品的特點(diǎn)，與他本人的經(jīng)歷一樣，極具時代性，也極具飄泊性。追求所謂純文學(xué)，故作品大多晦澀難懂。其作品基調(diào)一般偏冷灰，難以在主流文學(xué)中有生存空間。久之，便三心二意，再之時代變化太快，還想與時俱進(jìn)，故心浮氣躁，不再刻苦為之。

《四十歲的一對指甲》（長篇）、《楚國往事》（歷史隨筆）、馮知明作品集一套三卷《靈魂的家園》、《對生活發(fā)言》、《鳥有九靈》。臺灣出版了散文集《童婚》等。應(yīng)該有300多萬言，但其影響絕對沒有其他方面顯著。