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古代看相測測命書：麻衣相法大全圖解

麻衣相法之鼻相：

相理中，將鼻脊至兩眼中間處，叫山根；鼻的下端叫鼻準（或叫準頭），鼻準與山根之間的中點叫年壽。準頭的左右兩翼，左為蘭臺，右為廷尉。

宋代《麻衣相法》的論鼻說法：鼻如懸膽身須貴，土曜當土得地來。鼻頭尖小人貧賤，孔仰家無隔宿錢。又怕苗如鷹嘴樣，一生奸計不堪言。意思是說鼻若懸膽將，財運亨通，山根飽滿貫額，官至三臺以上；而準頭尖子，鼻孔朝天，是家無隔夜糧的窮相，年壽（鼻梁中間部）高曲準（鼻尖）勾如鷹嘴，則是奸險之人。

相理認為以下幾種是善的鼻：鼻如懸膽、鼻準圓紅者家財豐厚。鼻聳天庭穴（兩眉間印堂穴上面）者名聲遠播。鼻體豐隆，準頭圓潤，且略帶前凸，叫鹿鼻者多情多義，賢人達貴。鼻高昂直者高官尊貴。鼻直而厚者位列諸侯。山根、年壽平直，蘭廷豐盈者家財豐厚，中晚年得志顯貴。概括的說，準頭圓潤則財豈，鼻勢高直則尊貴，鼻體勻厚則家興。

不善的鼻的有以下幾種：鼻梁不正者中年遇困。鼻梁無骨者恐遭夭折。鼻體露骨，蘭廷小準頭尖者多疑且心狠。露脊準頭是鷹嘴鼻者十惡不赦之人。兩孔外露叫露孔鼻者家壞祖業(yè)之人。意思是，山根塌陷，鼻體扁薄，鼻梁不正，準頭尖勾，鼻孔外露，年壽粗凸，都是不好的鼻相。鼻平扁多貧寒。準頭尖勾多陰險，鼻脊不正或粗凸多遭難。

麻衣相法之耳相：

相耳，一看輪廓，二看厚薄，三看高低，四看耳色。推薦： 面相圖解：招風耳好不好？

《麻衣相法》說過：輪廓分明有墮珠，一生仁義最相宜。木星得地招文學，自有聲名達帝都。耳反無輪最不堪，又如箭羽少資糧。命門窄小人無壽，青黑皮粗走異鄉(xiāng)。大意是輪廓分明，潤軟垂珠則善，耳輪翻卷粗黑，則非善。

1、善耳如：兩耳垂肩、耳帶垂珠、耳門垂厚者皆命當富貴。耳白過面者聲名遠播。耳生毫毛者富貴壽長。耳大、貼腦、堅厚者豪門貴族之相?？偫▉碚f，耳宜高、宜大、宜堅、宜厚、宜亮。高則福壽，大則英豪，堅則有威，厚則富足，亮則智聰。

2、相反則為不善之耳，包括：輪翻廓反、垂珠低反、上大下卷者低賤勞碌之相。耳薄如紙者命易夭折。耳薄向前、兩耳招風者敗家之流。耳門窄小、耳巧細微者貧寒之人。耳輪拼裂、狀若開花者敗落漂泊之相。粗黑焦黃者愚莽頹之相。總括來說：耳是忌翻、忌卷、忌小、忌薄、忌裂、忌暗。翻多勞碌，卷多低賤，小多貧寒薄多病弱，裂多敗落，暗多愚魯。

麻衣相法之口相：

口相的審美觀與潮流有著密切的關系，例如五、六十年代視櫻桃小嘴為美，到了九十年代則視厚唇大嘴為美，說是性感。但潮流所興的嘴與古代以嘴相命則沒有多大關系。

宋代《麻衣相法》里對口相有如下的說法：

1、好的口相如下：口大容拳、口形方闊者位列高官。口赤如丹者富享榮華。口不見唇者儀態(tài)威嚴?？诮巧蠌澱咭庵緞倧姟纱缴舷缕烬R叫龍口，此人儀態(tài)威嚴之人，終將位列朝班。兩唇厚豐則舌長齒白叫牛口，此人衣食充隆?？诖罂扇萑咦鹳F之相。口小如抹胭脂，叫櫻桃口，此人若女人則靈巧竅窕，在男人則不值稱賞。

2、不好的口相則是：

口角不張、口撮緊縮者貧寒破敗之相?？诮窍麓拐哓敳兽讚?jù)。口如吹口形、口唇紋亂者皆孤苦之人。兩唇不合皺紋侵亂，叫皺紋口，此人心狠運差。

清代的《相理衡真》則說：

口如砂，食如榮華。口如抹丹，不受饑寒?？谌缂t朱，富貴相宜?？谌缰写剑厥琴t人，非特口德，又且性純。口如角弓，位至三公?？谧隙剑瑥V置田莊。口角不張，缺乏儲糧?？诓灰姶?，主有兵權?？诖笕萑?，位至公侯?？诖箖山?，衣食消縮。

口角高低，奸詐便宜?？诩馊绾t，與乞為鄰?？谌缈s囊，饑餓無糧，縱然有子，必主別房?？谌缈s螺，常樂獨歌?？谶呑仙澵敺梁?。口如撮緊，破產(chǎn)飄蓬?？诓灰婟X，老亦成立?？诖絹y紋，一世孤單。口如吹火，至老獨坐。口上生紋，有約無成。輕薄口唇，慣說他人?？陂熡重S，食祿萬鍾?？诮窍蛏蠌潱K身不怕難。

算命看相的書什么最好

算命看相的書：

1、《三命通會》作者為明朝進士萬民英。該書在漢族傳統(tǒng)命理學的歷史上擁有非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，并給予了高度的評價。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明永樂年間，祖父萬義由御史貶為戍大寧都司衛(wèi)，居易州城內(nèi)，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進士，先后任河南道監(jiān)察御史、福建兵備參議等職。當時，倭寇屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢捷。萬民英性情耿直，因直言得罪權貴，由此遭陷害，借機扶母靈柩回故里，從此遠離仕途，隱居三十多年。他建鄉(xiāng)學，收弟子，熱衷慈善與教育，李時新等二十幾名弟子都有所建樹。每年都搭粥棚救濟四方百姓。編著有《易經(jīng)會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭臺妙選》、《蔭符經(jīng)》、《相字心經(jīng)》刊行于世。另有《道德經(jīng)解》、《宗教易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏于家。卒于明萬歷癸卯年，享年82歲，葬于西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘?！度〞饭彩?，前九卷分列了十天干，每天干以日為主，以月為核心時為輔，定人吉兇，后三卷記載了大量的平古歌賦極具實際操作指導意義。該書在歷史上擁有非常高的地位，是漢族傳統(tǒng)命理學習者不可不看的一本書。 該書總結了八字推命術二百多年發(fā)展的歷史，擷取其中的精華，摒棄了一些繁瑣無稽的說法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術至此達到理論的巔峰?！度〞返捏w系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主，是空前絕后的八字命理學的集大成之作。萬氏在多年的實踐中發(fā)現(xiàn)無論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應驗性，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法，所以他作為一個歷史的傳承者繼承了先賢的經(jīng)典論命法。全書共十二卷，后三卷收錄了很多經(jīng)典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會?！?、《御定子平》、《子平真詮》并稱為傳統(tǒng)命學五大名著。是傳統(tǒng)命學之正脈，而非當今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，余春臺《窮通寶鑒》為理論的五行強弱旺衰平衡調(diào)候扶抑倫命體系。很多學者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話注解《三命通會》是偏離命學正路的。（）

2、《淵海子平》由宋代徐大升依據(jù)東海徐子平先師論命成果而編著。是八字命理學的宗祖之作，也是八字算命術必習的經(jīng)典名著，該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第一書。若是論及以往名師圣賢，決斷生死當屬鬼谷子先師的納音論命法，論富貴貧賤應首推徐子平先師的子平財官格局法，人們?yōu)榱思o念徐子平等先賢在算命術上的貢獻，又把算命術統(tǒng)稱為子平術。（）

《淵海子平》，是第一部比較完整、系統(tǒng)地論述四柱命理學的著作，是宋代徐升根據(jù)當時命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作，所以四柱命理學就此被稱為“子平八字”。學習命理到不同階段的學者，對此書都有不同的印象，初學者僅認為它是一本簡單的概念介紹書，中級讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運用，其實此書非出自一人之手，乃集合成書前歷代的命理精華，經(jīng)徐子平在實踐檢驗中進行揚棄，而保留下來的精華讀本。書中多次提出“靈活、變通地論命”這一符合辯證法規(guī)律的思想，在對自然規(guī)律的理解上達到了無法超越的高度。真正稱得上“后之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者?！?/p>

3、《神峰通考》是古代漢族傳統(tǒng)命理學著作。四柱八字命理古籍之一，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料，在命理學術界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。是命理學十大古籍名著之一。

神峰通考原名《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。作者張楠是中醫(yī)郎中，細究和研用子平命學四十余年，此書是他晚年七十多歲時才寫的，可以說是積幾十年實戰(zhàn)經(jīng)驗心血結晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情形有些相似。神峰通考一書在結構體系上繼承了《淵海子平》的傳統(tǒng)子平論命體系，同時作者也結合自己的經(jīng)驗心得立有 動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等，而且作者用非常直白的語言對許多子平經(jīng)典古歌賦進行了注解，令當今學者研讀起來非常容易理解，是學習傳統(tǒng)子平不可多得的佳作。神峰通考和《淵海子平》《三命通會》《星平會?！贰蹲悠秸嬖彙窞閭鹘y(tǒng)子平命理學五大名著。是傳統(tǒng)子平格局命理之正脈。（）

4、《窮通寶鑒》是漢族傳統(tǒng)命理學著作。由清代的余春臺將江湖舊籍《攔江網(wǎng)》加以整理、歸納而成。該書以陰陽五行為經(jīng)、月令為緯，輔以寒暖調(diào)候，以官為首、以財為次?！陡F通寶鑒》在命理學界擁有相當高的地位，被稱為“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有約五十二萬種變化，而學命的人一直想找到一種簡捷的方法可以概括所有的命例，而《窮通寶鑒》就提供了這樣一種形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即為富貴或貧賤”，就像是一部命學字典，只要按圖索驥，既省時又省力。由于該書是根據(jù)實際操作中總結而來的，所以肯定有相當?shù)膽?#24615;，但若以此為標準，則就大大地犯了形而上學的錯誤。《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是很有啟發(fā)性的，如“寒木向陽，丙勝于丁”、“水滋甲木，癸優(yōu)于壬”等等的細分。（）

5、滴天髓一書自古為命學家尊為瑰寶，該書相傳為京國撰，劉誠意注。清道光年間，士人任鐵樵探研數(shù)十載，增注闡微，分篇詮釋。并以時人命造，實例驗證。時人爭相以為藍本，探究天地陰陽，測算五行八字，卜問禍福吉兇，惜失傳百余年，未能傳播，民國年間，始發(fā)現(xiàn)浙江海寧陳氏手抄秘本，從而得以重新面世。

"出門要向天涯游，何事裙釵恣意留。不管白雪與明月，任君策馬朝天闕。

原注：本欲奮發(fā)有為者也，而日主有合，不顧用神，用神有合，不顧日主，不欲貴而遇貴，不欲祿而遇祿，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反無情，如祿釵之留不去也。

日主乘用神而馳驟，無私意牽制也；用神隨日主而馳驟，無私情羈絆也。足以成其大志，是無情而有情也。"

本書是命理愛好者的高級讀物。

6、《麻衣相法》全稱《麻衣相法全編》，傳說是宋初大相術家陳搏的師傅麻衣道者所作。宋以后的相書很多，如《柳莊相法》、《相法全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等等，不計其數(shù)，但影響最大的還是《麻衣相法》。

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民國四年的麻衣相法書值錢嗎 這個應該值500――1000吧

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我要麻衣神相，麻衣相術的TXT版本的免費下載，不是小說，是算命用的 《麻衣神相》是中國古代對人體相貌進行系統(tǒng)敘論的相術著作。人的命運本來就不是生而定終身，但能從長相上偵破命運的某種密碼，其奇也就在于此。 《麻衣神相》為北宋人李和(今河南南陽內(nèi)鄉(xiāng)人)弟子陳摶所撰。它的大量刊印時間約在元末明初，是古代對人體相貌進行系統(tǒng)敘論的奇特的相術著作。

《麻衣神相》十二宮是專門針對命宮、遷移宮、官祿宮等十二宮對命理的敘論。分為相說、十觀、五法、切相歌、論形俗、論氣色。

十二宮：命宮、遷移宮、官祿宮、財帛宮、福德宮、夫妻宮、兄弟宮、子女宮、交友宮、田宅宮、父母宮、疾厄宮。

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麻衣相女人丁字肚臍眼的說法 特斯拉特斯拉的英文名稱是TESLA，中文名譯為特斯拉，目前特斯拉的CEO是埃隆?馬斯克(Elon Musk)，TESLA這個名稱來源于埃隆?馬斯克最崇拜的科學怪才尼古拉?特斯拉 --出身于塞爾維亞與舉世著名的大發(fā)明家。其知名度雖然不如愛迪生如雷貫耳，但是歷史上論起對全人類的貢獻卻絲毫不亞于愛迪生。眾所周知愛迪生發(fā)明了直流電讓全人類進入電氣時代，而特斯拉的交流電技術才是迄今廣為使用的輸電形式。因此馬斯克以特斯拉為名來命名他的第一款純電動 汽車，希望這款電動汽車能最終改變?nèi)藗兊奈磥砩睢?

自學算命看那些書比較好入門 自學算命看下面這些書比較好入門

1、《三命通會》作者為明朝進士萬民英。該書在漢族傳統(tǒng)命理學的歷史上擁有非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，并給予了高度的評價。萬民英（1521辛巳年――1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明永樂年間，祖父萬義由御史貶為戍大寧都司衛(wèi)，居易州城內(nèi)，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進士，先后任河南道監(jiān)察御史、福建兵備參議等職。當時，倭寇屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢捷。萬民英性情耿直，因直言得罪權貴，由此遭陷害，借機扶母靈柩回故里，從此遠離仕途，隱居三十多年。他建鄉(xiāng)學，收弟子，熱衷慈善與教育，李時新等二十幾名弟子都有所建樹。每年都搭粥棚救濟四方百姓。編著有《易經(jīng)會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭臺妙選》、《蔭符經(jīng)》、《相字心經(jīng)》刊行于世。另有《道德經(jīng)解》、《宗教易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏于家。卒于明萬歷癸卯年，享年82歲，葬于西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘?！度〞饭彩?，前九卷分列了十天干，每天干以日為主，以月為核心時為輔，定人吉兇，后三卷記載了大量的平古歌賦極具實際操作指導意義。該書在歷史上擁有非常高的地位，是漢族傳統(tǒng)命理學習者不可不看的一本書。 該書總結了八字推命術二百多年發(fā)展的歷史，擷取其中的精華，摒棄了一些繁瑣無稽的說法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術至此達到理論的巔峰?！度〞返捏w系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主，是空前絕后的八字命理學的集大成之作。萬氏在多年的實踐中發(fā)現(xiàn)無論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應驗性，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法，所以他作為一個歷史的傳承者繼承了先賢的經(jīng)典論命法。全書共十二卷，后三卷收錄了很多經(jīng)典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會?！贰ⅰ队ㄗ悠健?、《子平真詮》并稱為傳統(tǒng)命學五大名著。是傳統(tǒng)命學之正脈，而非當今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，余春臺《窮通寶鑒》為理論的五行強弱旺衰平衡調(diào)候扶抑倫命體系。很多學者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話注解《三命通會》是偏離命學正路的。（tieba.baidu/p/4304432904）

2、《淵海子平》由宋代徐大升依據(jù)東海徐子平先師論命成果而編著。是八字命理學的宗祖之作，也是八字算命術必習的經(jīng)典名著，該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第一書。若是論及以往名師圣賢，決斷生死當屬鬼谷子先師的納音論命法，論富貴貧賤應首推徐子平先師的子平財官格局法，人們?yōu)榱思o念徐子平等先賢在算命術上的貢獻，又把算命術統(tǒng)稱為子平術。（tieba.baidu/p/4260485816）

《淵海子平》，是第一部......

請問如何自學占卜 應該看那些書？

占卜類的書籍比較多，比如奇門遁甲、大六壬、六多、梅花易數(shù)、等也是非常的準確的，

如果你要學占卜最好從學《梅花易數(shù)》開始，直接進入實踐。比較推薦易冒做入門，書中所言不虛。易隱可做有基礎后拓展視野。這樣你可以進一步學下去。然后可以閱讀《增刪卜易》，學習六爻并理解別人的卦例。黃金賦可做易學思想指導?；鹬榱忠咽菤埍荆梢钥匆豢?。《增刪補易》卦列不假，但是作為整理其內(nèi)容可靠性已經(jīng)不可考，需辯證觀看。

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占卜入門書籍推薦：

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《增補奇門遁甲白話精粹(增訂本)》

《金函玉鏡奇門遁甲秘笈全書》《陳世興-紫微斗數(shù)進階篇》

《紫微斗數(shù)論命詳批》

《六壬仙師法》《陳慧明 張清淵 - 神妙玄微紫微斗數(shù)》

《陳慧明--道傳飛星紫微斗數(shù)諸星問答論注解》

《陳慧明.張清淵-神妙玄微紫微斗數(shù)》

《陳雪濤-夫妻宮秘傳真訣》

圖解麻衣神相的內(nèi)容簡介

為了讓讀者一覽原著風貌，《圖解古代人體工程學①麻衣神相》首先介紹了一些《麻衣神相》概要信息，進而涉及一些淺顯的相術學說，隨后即從人體的頭部開始，下至四肢，細至骨骼、面痣等方面逐步展現(xiàn)《麻衣神相》的精彩內(nèi)容。此外，在編輯手法上，編者加入了大量凝練的標題和明晰的圖解，目的在于引導讀者輕松閱讀全書。

希望本書能讓讀者系統(tǒng)而科學地了解《麻衣神相》原著的精髓，同時也能古為今用，將掌握的相術知識合理運用到現(xiàn)實生活中去。

◆ 看臉：趕快去照一眼鏡子，也許你的命運原本沒那么糟

◆ 看手：別再苦思冥想，人生全部的秘密都握在你的手里

◆ 看別人：別讓貴人從身邊走開，也別讓小人偷偷地靠近

古代看相測命書：麻衣相法大全圖解

在面相中，每個人的面部都是一個大數(shù)據(jù)，可以從中看出TA一生中的富貴榮辱如何。麻衣相法就是如此，通過人的面貌、五官形態(tài)等推測出人的一生。下面，就讓我們一起到 相術大全 中可以關于麻衣相法的解析吧。

麻衣相法簡介：

相書、相術名。后人假托傳說中的麻衣道者作。

相法是以人的面貌、五官、骨骼、氣色、體態(tài)、手紋等推測吉兇禍福、貴賤夭壽的相面之術。

麻衣相法產(chǎn)生的歷史背景：

中國是個有著五千年悠久文化傳統(tǒng)的文明古國，面相術作為光輝燦爛的歷史文明中的一朵奇葩，也有著它悠久的歷史。

早在春秋戰(zhàn)國時代，便已出現(xiàn)相學相術，在《左傳》等書中均有記載，這些記載證明春秋時代我國相術開始發(fā)展，此時的看相，為最基本的人的長相、聲音和氣色。

戰(zhàn)國時期，相術亦加入百家爭鳴之列，并取得了進一步發(fā)展。有名的一個故事：相士呂公看了劉邦的相后說：“……相人多矣，無入季（劉邦字）相，愿季自愛。”并把女兒許配給劉邦（后為呂后）。劉邦不負其望，最終成為開國君主。

漢末三國時期，醫(yī)學大大發(fā)展，出現(xiàn)了華陀等一代名醫(yī)。相術也有了一次大大的飛躍，從簡單的觀形發(fā)展為觀氣色判吉兇。與醫(yī)生通過氣色來診斷病者的疾患相比，只不過是角度不同而已。

隋唐時期相術數(shù)量繁多，當時最著名的是袁天罡及其〈袁天罡相書〉，此時的相已經(jīng)從面相擴展到身體的各個部位。

宋元時期是我國相術發(fā)展的鼎盛時期，〈麻衣相法〉便是此時出現(xiàn)的。它是相書史上一部具有總結性的劃時代的著作，集前代相書之大成，從理論上系統(tǒng)的闡述和發(fā)揮，最終奠定了相術學的理論體系，明清時期的《袁柳莊神相》也是師承麻衣相法。

麻衣相法之面相運勢：

相法中將人的一生逐年所行之運稱為流年，具體將人的面部分成100個部位，每一部位代表一年。相士根據(jù)看相者的年齡，然后看這一年齡特定的部位的氣色以判斷被相者的運氣?？聪嘞确帜凶笈摇H供參考：

一、二、三、四、五、六、七歲看左耳（男左女右，以下同理），又稱金星。耳的輪廓色澤宜紅潤，不宜發(fā)青色，即耳輪不宜灰暗，色紅潤說明身體無病。

八至十四看右耳木星。耳輪廓氣色宜紅潤。十五歲前后看相，由于小孩骨骼未成熟，頭與身體的比例與成人不一樣，頭大面孔小，眼睛在臉部的二分之一以下，眼睛想得到較大而鼻子短小，如用三停的分法就不成比例，因此只看耳朵，看耳垂珠，色澤紅潤的人從小聰明，生活優(yōu)裕幸福，星運好。色灰白者，身體有病，恐影響壽命。

十五歲看額即火星。

十六歲看天中，都是指額。如果額頭發(fā)紅都是好運的兆頭，如灰暗，則對少年時不利。

十七、八歲看日月角。日月角明亮發(fā)黃，父母健康；如果顏色灰暗，父母中有一方有禍或死亡。十九歲看天庭。

二十、二十一看輔骨。這些部位宜紅明瑩潤，主交好運，如昏沉晦澀都是有災難之相。

二十二歲看司空。此部位一定要光明，而且一生都不藝青暗。夏天發(fā)赤色，春天發(fā)青色都是不祥之兆。

二十三、四看邊城（邊地）。這一部位不藝紅赤色，否則有災禍。如果發(fā)紅，色輕不妨，色紅而重，變成赤色就不好了，發(fā)青色也不好，明黃色為交好運。

二十五歲看中正。應明亮，不藝青灰或發(fā)暗，都是不吉之色。

二十六、七歲看丘陵、冢墓部位。此二部位發(fā)青暗色不是壞兆頭，如果顏色重，轟變赤，則厄運臨頭。

二十八歲看印堂。印堂在正額，屬火星。所以處在火位。色澤以紅、黃、紫亮為好，赤而暗、黑而青皆為背運之色。

二十八歲為初限，從十六歲到二十八歲為初年運。

二十九歲、三十歲看山林部位。山林以林木清秀為好，所以此部位發(fā)際處要清晰，如發(fā)際呈劇齒壯，為勞心之相。發(fā)際昏濁色暗，不宜外出，尤不宜陸路旅行。