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破五的風(fēng)俗有哪些

破五的風(fēng)俗有哪些

破五的風(fēng)俗有哪些，破五節(jié)指每年農(nóng)歷正月初五，是中華傳統(tǒng)節(jié)日之一。破五節(jié)是一個(gè)不太被現(xiàn)代年輕人所知的一個(gè)節(jié)日，但它是是古老的中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。下面來看看破五的風(fēng)俗有哪些？

破五的風(fēng)俗有哪些1

吃餃子

破五這天，最傳統(tǒng)的事物就是吃餃子。破五節(jié)時(shí)吃的餃子外形酷似元寶，破五節(jié)吃餃子有聚財(cái)之意，破五的傳統(tǒng)習(xí)俗中有接財(cái)神一項(xiàng)，吃餃子也是體現(xiàn)了這一傳統(tǒng)，餃子是中華民族的傳統(tǒng)吃食，深受老百姓的歡迎，有“好吃不過餃子”的俗語(yǔ)，每逢佳節(jié)，餃子更成為一種應(yīng)時(shí)不可缺少的佳肴。在正月初五吃餃子還有防小人的說法。

吃攪團(tuán)

除了吃餃子，有的地方還要吃別的東西。放完大炮以后，所吃食物，不盡相同。西府的隴縣是全縣都吃攪團(tuán)，說是要把一切不如意的東西都用這糨糊般的食物粘住粘掉。據(jù)說在渭河河谷一些地方，過年也吃攪團(tuán)，但不是破五，而是臘月三十，如三原縣和武功縣。這和隴縣也一樣。隴縣是過年期間吃三頓攪團(tuán)，臘月三十，正月初五，還有正月初七。彬縣在正月初五這一天也吃攪團(tuán)，說是“吃窮飯，除窮根”，又說“糊窮坑”、“填窮坑”。用攪團(tuán)這樣的食物來糊來填倒也適當(dāng)。彬縣人說，反正不能吃酒肉。地處渭北高原的淳化縣，這一天也吃攪團(tuán)，也說是用來填窮坑。正月初五這天具體要怎么度過，要根據(jù)地方風(fēng)俗決定。

吃煮角

在鳳翔縣，也就是秦人的發(fā)祥地，把正月初五這天也叫破五，也早起，也搞大掃除，也放大炮，但是吃的食物和吃的講究大不相同，他們是吃餃子。不叫餃子，叫煮角。先一天夜間包好，第二天早上煮了吃。也包肉餡。妙在包餃子時(shí)，須點(diǎn)一支香，在那盛餃子餡的盆上邊繞去又繞來，然后才包那餃子。這是為什么？鳳翔人說：這是將“五窮”之類趕攏了來，包起來，煮熟了，吃掉。秦人豪邁，辦事徹底，這樣做，竟不只是趕走“五窮”，有徹底消除五窮的意味。

北方“破五節(jié)”習(xí)俗

在“破五”這一天，各地都有不同的風(fēng)俗，譬如，在北方的大部分地區(qū)，人們要吃“老鼠餃子”，并且要連續(xù)吃五天，一直吃到正月初十。所謂的“老鼠餃子”，就是把餃子做成老鼠的.形狀，在吃的時(shí)候，要首先咬破“老鼠嘴”，意思是“破壞掉老鼠的反擊能力”，然后再吃掉正個(gè)餃子。另外，在剁餃子餡的時(shí)候，必須“剁響”，而且，越響越好，寓意為“剁小人”。

當(dāng)然，北方地域遼闊，各地的風(fēng)俗習(xí)慣還存在各種差異。譬如，甘肅以及陜西的部分地區(qū)，在“破五”這一天要吃面疙瘩一般的“攪團(tuán)”，意思是“這一天要將所有不如意的事情統(tǒng)統(tǒng)粘住”，然后吃進(jìn)肚子中“填窮坑”。而在山西翼城地區(qū)，“破五”這一天一定要吃刀切面，并把刀切面稱為“切五鬼”。但在山東臨沂、鄒城等地區(qū)，“破五”這一天流行吃面，并有“初五吃頓面，一畝打一石（dan）”的俗語(yǔ)在民間流傳。

南方“破五節(jié)”習(xí)俗

南方地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣與北方會(huì)略有不同。在南方的部分地區(qū)，在“破五”這一天一定要祭財(cái)神。在“破五”這天，人們會(huì)早早起床，鳴鑼擊鼓、焚香禮拜敬財(cái)神。敬過財(cái)神后，人們會(huì)吃素餡做的、元寶狀的大包子，俗稱吃“大角子”，用以“填窮坑”。而在南方的有些地區(qū)，“破五”這一天還要“拆小人”，方法是：家里的婦女找出幾件舊衣服，然后用剪刀拆掉。據(jù)說，這樣做可以避免家庭“走霉運(yùn)”。

正月初五“破五節(jié)”禁忌習(xí)俗眾多。民間還有諺語(yǔ)“初一不出門，破五不回家?！彪m說正月初五的這些習(xí)俗禁忌是古人的封建迷信，但卻和春節(jié)習(xí)俗一樣凝聚著中華民族的燦爛文化。就算不遵守，了解一下還是很有必要的。

破五的風(fēng)俗有哪些2

破五節(jié)是什么節(jié)？

“破”是打破、突破的意思。正月初五，又稱“破五節(jié)”，其宗旨均意在"破除"。

舊時(shí)，正月初一到初五有很多迷信禁忌：如不能做新飯、不能說不吉利的話、不能動(dòng)針線、不能打掃衛(wèi)生、不能打碎東西等。在過了初五之后，這些禁忌即告解除，故稱“破五”。

這天又俗稱"潑污"，即從大年除夕夜開始存留的污水、垃圾可以全部倒掉清除。

破除各種禁忌的“破五節(jié)”其實(shí)也是在宣告：“年”走了，不用再忌諱了。

正月初五這一天，家家戶戶都要放鞭炮，避邪免災(zāi)的同時(shí)，把“晦氣”“窮氣”“霉氣”從家中趕走。同時(shí)也是店鋪開張、祭祀財(cái)神的日子，寄托了人們對(duì)幸福生活和美好明天的期盼。

破五的由來

在中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化之中，農(nóng)歷正月初五，俗稱破五。這一天，有一種叫做“趕五窮”智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮的風(fēng)俗。黎明即起，放鞭炮、打掃衛(wèi)生，表達(dá)了中國(guó)勞動(dòng)人民除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望?！捌莆濉笔恰八湍辍钡囊馑?，過了這一天，一切就慢慢恢復(fù)到大年除夕以前的狀態(tài)。

舊時(shí)，正月初五是一個(gè)具有多重習(xí)俗含義的重要日子。其一，此日為“送窮土”日，人們要將“窮娘娘”掃地出門。其二，為禁忌解除日，因傳統(tǒng)概念的過年是單指正月初一至初五，故之前一些過年的禁忌至此可以消除或有所放松，如不能做新飯、不能說不吉利的話、婦女不能動(dòng)針線、不能打掃衛(wèi)生、不能打碎東西等。其三，俗稱“潑污”，即從大年除夕夜開始存留的污水、垃圾可以全部倒掉清除，所以叫做破五，也是希望這一天之后不論做神惡魔事情都是順利順心的。

正月初五破五的做法

在破五那天，一般鞭炮從每間房屋里往外頭放，邊放邊往門外走。將一切不吉利的東西、一切鬼怪都轟將出去，讓它們離我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，越遠(yuǎn)越好。尤其放“二踢腳”（兩響）稱“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。從初一至初四四天沒干活了，日出之前放炮崩窮后，要努力干一天活，稱“恨窮”。“破五”意味著只要在新的一年里，不辭勞苦勤勤懇懇便可過上好日子?！捌莆濉痹绯縿诳啻蟊娖砬蠹⑿腋５娜兆?。這一天有一些事情是比較忌諱的，這天忌串親訪友，也不準(zhǔn)串門，說是走親會(huì)把晦氣帶到別人家。

打掃衛(wèi)生是一種徹底的大掃除，從每間房屋里把垃圾掃出門外。臘月三十到正月初五以前，一般是不允許搞衛(wèi)生的，也掃掃地，但只能在屋里掃，垃圾只能先放在屋里的拐角處。特別是大年初一，不能動(dòng)掃帚。可到破五這一天，就要徹底大掃除。等到垃圾掃出大門，掃到一個(gè)角落，便也將鞭炮從屋里放到了屋外，于是拿來一個(gè)極大的爆竹，放在那垃圾堆上，點(diǎn)燃了，轟隆一聲，儀式完畢。人們說：這下子，一切窮氣窮鬼都給趕跑了，那么新一年的運(yùn)勢(shì)就是很好的。

破五的風(fēng)俗有哪些3

破五節(jié)各地特點(diǎn)

這風(fēng)俗，在關(guān)中，東府西府，都差不多。但在放完大炮以后，所吃食物，不盡相同。西府的隴縣是全縣都吃攪團(tuán)，說是要把一切不如意的東西都用這糨糊般的食物粘住粘掉。據(jù)說在渭河河谷一些地方，過年也吃攪團(tuán)，但不是破五，而是臘月三十，如三原縣和武功縣。這和隴縣也一樣。隴縣是過年期間吃三頓攪團(tuán)，臘月三十，正月初五，還有正月初七。彬縣在正月初五這一天也吃攪團(tuán)，說是“吃窮飯，除窮根”，又說”糊窮坑”、“填窮坑”。用攪團(tuán)這樣的食物來糊來填倒也適當(dāng)。彬縣人說，反正不能吃酒肉。地處渭北高原的淳化縣，這一天也吃攪團(tuán)，也說是用來填窮坑，并且這一天不能出門串親戚，說是不能讓親戚沾著了窮氣。

最有意思的是鳳翔縣，這是秦人的發(fā)祥地，也叫破五，也早起，也搞大掃除，也放大炮，但是吃的食物和吃的講究大不相同，他們是吃煮角(類似餃子)。先一天夜間包好，第二天早上煮了吃。也包肉餡。妙在包餃子時(shí)，須點(diǎn)一支香，在那盛餃子餡的盆上邊繞去又繞來，然后才包那餃子。這是為什么？鳳翔人說：這是將“五窮”之類趕攏了來，包將起來，煮熟了，吃掉。秦人豪邁，辦事徹底，這樣做，竟不只是趕走“五窮”，而是要趕盡殺絕，有點(diǎn)”食其肉寢其皮”的味道?！拔甯F”也叫“五鬼”。指”智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮”等五種窮鬼。曾見于韓愈的《送窮文》。這位詩(shī)文大家說，“凡此五鬼，為吾五患”，所以要送而走之。文人無論內(nèi)心如何思謀，行文總是比較平和，雖屬我的大患，還是客客氣氣送走了吧。到了老百姓便實(shí)話實(shí)說，“趕五窮”，”填窮坑”，而且動(dòng)用了爆竹掃帚，不能客氣。這畢竟不是請(qǐng)客送禮。趕盡殺絕，當(dāng)是其中最為慷慨激昂淋漓盡致者。

天津人破五這一天，家家戶戶吃餃子，菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽見，以示正在剁“小人”。天津人把不順心的事歸結(jié)到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，順順當(dāng)當(dāng)，初五晚上放鞭炮，也有避邪免災(zāi)的意味。原來，大年三十，人們請(qǐng)神時(shí)，把臟神給忘了。她氣不過，便找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿臉堆笑，就是不答腔。這臟神氣得捶胸頓足，七竅生煙。眼看事情要鬧大了，彌勒佛才開口說：“這樣吧！今天是初五，讓人們?cè)贋槟惴艓讉€(gè)炮，包一次餃子，破費(fèi)一次吧！”——這就是“破五”的來歷。

有關(guān)破五的一些有趣的舊民俗。

由于地域不同，節(jié)日習(xí)俗也有差異。在北京一帶，婦女不許于此日串門，串門則不祥。在河南一些地區(qū)，人們于此日不勞作，否則本 年內(nèi)遇事破敗。

正月初五，也就是俗稱的“破五”，吃餃子，放鞭炮，原是不少家兒今兒個(gè)一定要做的倆事兒。民俗有一說，“破五”前諸多的禁忌，過了今兒個(gè)就能破了，人們便往來祝賀新年，各家邀請(qǐng)賀客，飲食嬉戲，新媳婦也該回娘家拜賀長(zhǎng)親了。按清代《燕京歲時(shí)記破五》所記：“初五日謂之破五，破五之內(nèi)不得以生米為炊，婦女不得出門。至初六，則王妃貴主以及各官室等，冠帔往來，互相道賀春。新嫁女子亦于是日歸寧?！?/p>

不同的地兒，“破五”這天的過法兒不一樣，就是同一地方，過法兒也不完全一樣。就拿山西來說吧，在晉西北，傳統(tǒng)上這天太陽(yáng)未出山，要掀起炕席，打掃一些炕土送到野外，外加鳴炮、燒香、敬紙；晉北民間習(xí)慣則是用彩色紙剪成人的圖像，小孩子拿到街頭，互相交換。把自己的紙人送給別人，稱為“送走窮媳婦”；把別人的紙人換回來，稱為“得到有福人”；到了晉東南，民間習(xí)慣將爛衣服扔到墻外。

“破五”這天，還有個(gè)頂重要的事兒，按照舊俗，春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起就關(guān)張了，而到了正月初五這天，家家又都重新開張了。所以，求財(cái)也是這一天的重要主題。據(jù)說放鞭炮也與求財(cái)相關(guān)，正月初五零時(shí)零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。接過財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ?，但愿?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶到家里，在新的一年里大發(fā)大富。

山東初五是個(gè)重要的民俗節(jié)日，既為“馬日”，又為“破五”，還為“財(cái)神日”，商家愛選在這一天開業(yè)；南方不少地兒則在正月初五祭財(cái)神。清代顧祿《清嘉錄》上記著：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭?！痹谏虾?，舊俗中正月初四子夜，就備好祭牲、糕果、香燭等物，還得鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。

破五是什么意思

正月初五俗稱破五，民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習(xí)慣要吃水餃子，北方叫香餑餑。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。破五習(xí)俗除了以上外，主要是送窮，迎財(cái)神，開市貿(mào)易。

大年初五破五的來歷

人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛(wèi)生。鞭炮從每間房屋里往外頭放，邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟將出去，讓它們離我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，越遠(yuǎn)越好。

臘月三十到正月初五以前，一般是不允許搞衛(wèi)生的，也掃掃地，但只能在屋里掃，垃圾只能先放在屋里的拐角處。特別大年初一，那是一掃帚也不能動(dòng)的，說是動(dòng)了就將好運(yùn)氣弄掉了?？傻狡莆暹@一天，卻非徹底地搞一回大掃除不可了。

等到垃圾掃出大門，掃到一個(gè)角落，便也將鞭炮從屋里放到了屋外，于是拿來一個(gè)極大的爆竹，放在那垃圾堆上，點(diǎn)燃了，轟隆一聲，儀式完畢。人們說：這下子，一切窮氣窮鬼都給趕跑了。

第一種說法

有些地方又把初五日叫做圓年，意思是說年過完了，到這一天要做一個(gè)總結(jié)，劃句號(hào)了。其實(shí)，這是破五的變種，是由于不知破五的由來，慢慢的演變出來的。

據(jù)《封神榜》所說，姜子牙封神，把背叛他的妻子封為窮神，有令她逢破即歸。神話傳說中，姜子牙的妻子是很讓人討厭的背夫之婦，封了窮神以后，就更讓人討厭了，還沒聽說有誰(shuí)是喜歡窮神的是不是？所以人們就在初五這一天破她，讓她即歸馬上滾回去吧。

第二種說法

還有一說，初五是財(cái)神的生日，所以人們要在這一天大擺宴席，燃放鞭炮，搞多種多樣的慶祝活動(dòng)，寓意就是迎接財(cái)神的到來。

第三種說法

有好多地方，在除夕夜是要把祖宗請(qǐng)回來過年的，在堂屋的正中，高掛祖宗牌位，燒香上供，意為請(qǐng)祖宗過年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗回去了，過年過完了，所以，這一天要燒香，燒紙錢，恭送祖宗。

破五的風(fēng)俗來歷

破五的風(fēng)俗來歷

破五的風(fēng)俗來歷，中國(guó)傳統(tǒng)年俗，農(nóng)歷正月初五，俗稱破五。古代這一天的禁忌就特別多，比如在這一天必須吃餃子，過了這一天，一切就慢慢恢復(fù)到大年除夕之前的狀態(tài)。以下是破五的風(fēng)俗來歷。

破五的風(fēng)俗來歷1

破五的來歷及習(xí)俗

農(nóng)歷正月初五，俗稱破五。破五有兩種意思。一種意思是，在正月初五這一天，之前正月諸多的禁忌都解除了。還有一種意思，“破五”有“送年”的含義，過了這一天，一切就慢慢恢復(fù)到大年三十以前的常態(tài)了。

【破五的來歷】

傳說姜太公封自己老婆為窮神，并令她“見破即歸”，人們?yōu)榱吮芨F神，于是把這天稱為“破五”。還有一個(gè)略為不同的傳說是，大年三十人們請(qǐng)神時(shí)，把臟神——姜太公的老婆給忘了。于是她氣不過，便找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿臉堆笑，就是不答腔。這臟神氣得捶胸頓足，七竅生煙。眼看事情要鬧大了，彌勒佛才開口說：“這樣吧!今天是初五，讓人們?cè)贋槟惴艓讉€(gè)炮，包一次餃子，破費(fèi)一次吧!”

【正月初五破五的習(xí)俗】

1、正月初五破五送祖宗

中國(guó)有好多地方，在除夕夜是要把祖宗請(qǐng)回來過年的，在堂屋的正中，高掛祖宗牌位，燒香上供，意為請(qǐng)祖宗過年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗“回去”了，過年過完了，所以，這一天要燒香，燒紙錢，恭送祖宗。

2、正月初五破五不出門

由于地域不同，節(jié)日習(xí)俗也有差異?！捌莆濉痹绯渴莿诳啻蟊娖砬蠹⑿腋５娜兆?。這天忌串親訪友，也不準(zhǔn)串門，因?yàn)樽哂H訪友會(huì)把晦氣帶到別人家、讓親戚沾著了窮氣。在北京一帶，婦女不許于此日串門。在河南一些地區(qū)，人們于此日不勞作，否則本年內(nèi)遇事破敗。

3、正月初五破五開市

舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財(cái)神圣日，認(rèn)為選擇這一天開市必將招財(cái)進(jìn)寶。

4、正月初五破五送窮

正月初五“送窮”，是我國(guó)古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。這一天各家用紙?jiān)鞁D人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之。這一習(xí)俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認(rèn)為這樣可以崩除窮氣，求得財(cái)運(yùn)。此外舊時(shí)正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習(xí)俗，反映了中國(guó)人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年美好生活的傳統(tǒng)心理。

5、正月初五破五接財(cái)神

在中國(guó)人創(chuàng)造的華夏諸神里，有一位響當(dāng)當(dāng)?shù)淖鹕瘢蔷褪秦?cái)神。財(cái)神，俗稱財(cái)神菩薩，是掌管天下錢財(cái)?shù)摹Ｕ鲁跷迨秦?cái)神的生日，在這天早晨，雄雞報(bào)曉的時(shí)候，鞭炮聲就響徹云霄，黎明即起的人們相互作躬，說上幾句“恭喜發(fā)財(cái)”、“大吉大利”的話，但愿財(cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來家里，在新的'一年里大發(fā)大富。

清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭?！庇终f：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)是東西南北中耳?！鄙虾Ｅf歷年有搶路頭的習(xí)俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。

破五的風(fēng)俗來歷2

破五的來歷

正月初五，民間習(xí)慣稱為“破五”，是春節(jié)后的一個(gè)重要節(jié)日。傳說姜太公封老婆為窮神，并令她“見破即歸”,人們?yōu)榱吮芨F神，于是把這天稱為為“破五”。

在魯西北的臨清一帶，中秋節(jié)這天，家家都剪一個(gè)又大又圓的月亮貼在窗上，圓月中有傳說中的嫦娥或石榴、蓮花、牡丹、蝴蝶等。按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，這圓月必須在當(dāng)天撕破，這樣可以驅(qū)除邪氣，帶來好運(yùn)。這風(fēng)俗也來源于姜太公封老婆為窮神，并令她“見破即歸”的故事。

“破五"的習(xí)俗

解釋說，“破五”是送年的意思，過了這一天，一切就慢慢恢復(fù)到大年三十以前的狀態(tài)。

舊時(shí)，初一到初五民間有很多迷信禁忌，如不得用生米做飯、婦女不能動(dòng)針線、不能打掃衛(wèi)生、不能打碎東西等。在過了初五之后，這些禁忌即告解除，所以把這一天稱為“破五”。清末民初，天津詩(shī)人馮文洵在《丙寅天津竹枝詞》就寫道：

新正婦女忌偏多，生米連朝不下鍋，

杯碗捧持須謹(jǐn)慎，小心‘破五’未曾過。

大年初五這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”。因?yàn)榘溩訒r(shí)，要用手一下挨一下地沿著餃子邊捏。據(jù)說，這樣可以規(guī)避周圍讒言。此外，婦女們?cè)谶@天還要找出幾件舊衣服來拆拆，謂之“拆小人”。據(jù)說，這樣可以免霉運(yùn)。

此外，有些地方餃子里還要包上錢、棗、糖等，寓意發(fā)財(cái)、好運(yùn)早來、甜蜜和美。

在中國(guó)一些地區(qū)，初五這天還有“送窮”的習(xí)俗。即是將灶灰及清掃房屋的垃圾送出門外，再放炮驅(qū)邪。寓意是在新的一年里送出窮困，迎來富裕和幸福。

所有為過年而關(guān)門休息的大小商店，在“破五”過后一般都要選擇吉日開張營(yíng)業(yè)，通常會(huì)把大年初六作為“開市大吉”的好日子。因此，好多商家會(huì)在初五這天做好開市的一切準(zhǔn)備。

據(jù)筆者了解，我國(guó)北方地區(qū)講究“破五”，南方一般不講究。南方人重視“人日”，即正月初七。

破五的風(fēng)俗來歷3

“破五”是“送年”的意思，過了這一天，一切就慢慢恢復(fù)到大年除夕以前的狀態(tài)。

習(xí)俗來歷

“破五”的來歷至今眾口不一。據(jù)《封神榜》，姜子牙封神，把背叛他的妻子封為“窮神”。神話傳說中，姜子牙的妻子是很讓人討厭的背夫之婦，封了窮神以后，就更讓人討厭了。

傳說，夏王治世，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，人們豐衣足食，安居樂業(yè)，日子過得可好哩！可是后來，不知過了多少年，也不知到了哪個(gè)朝代，世上亂起來了。天有時(shí)候旱，有時(shí)候澇，有時(shí)刮大風(fēng)，有時(shí)下大雨。人有的窮了，有的富了，有的成了財(cái)主，有的成了奴隸。玉帝派彌勒佛來管理民間的衣食住行，彌勒佛來到第一件事就是讓人們過一個(gè)痛快年，吃好的，穿好的，不干活。于是，人們便遵照他的意愿，逢集上會(huì)辦年貨，實(shí)打?qū)嵉孛﹂_了。彌勒佛還具體規(guī)定：二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，蒸饅頭；二十七，買東西；二十八，把豬殺；二十九，打黃酒；三十，吃扁食。同時(shí)，要把各路神仙都請(qǐng)到，香箔紙錁，準(zhǔn)備齊全。到了初一，也就是新年的頭一天，家家都要起五更，放鞭炮，穿戴整齊，相互祝賀，盡情吃喝玩樂。同時(shí)，還要走親訪友，上墳祭祖……

這樣一來，人間真的太平無事了。玉皇大帝撥開云頭，俯視人間，一片歡樂景象，心里自然高興。這樣又過了幾天，到了初五，天剛蒙蒙亮，忽然傳來一陣吵吵聲。原來是姜太公的老婆（人們稱她為臟神，專管茅房，糞土），正在跟大肚子彌勒佛吵架呢。

原來，大年三十，人們請(qǐng)神時(shí)，把臟神給忘了。她氣不過，便找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿臉堆笑，就是不答腔。這臟神氣得捶胸頓足，七竅生煙。眼看事情要鬧大了，彌勒佛才開口說：“這樣吧！今天是初五，讓人們?cè)贋槟惴艓讉€(gè)炮，包一次餃子，破費(fèi)一次吧！”——這就是“破五”的來歷。

民間傳說正月初五是財(cái)神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動(dòng)就是接財(cái)神——在財(cái)神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財(cái)神賀辰。

“財(cái)神”何許人也？根據(jù)《封神榜》所載，財(cái)神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死后被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”，并統(tǒng)領(lǐng)“招寶天尊”、“ 納珍天尊”、“ 招財(cái)使者”、“ 利市仙官”四個(gè)部下，職責(zé)都與財(cái)有關(guān)。道教供奉的財(cái)神，也是趙公明。據(jù)道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時(shí)就隱居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他為“正一玄壇元帥”，簡(jiǎn)稱“趙玄壇”。舊時(shí)財(cái)神廟和各家各戶所供的財(cái)神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執(zhí)鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有“黑虎玄壇”之稱。傳說趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅(qū)病禳災(zāi)。凡有冤抑難伸，會(huì)主持公道；買賣求財(cái)，可使之獲利。他原先的職分并不是專職財(cái)神，但能使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財(cái)神了。過去，財(cái)神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財(cái)神，尚武的人家供奉武財(cái)神。文武之道雖不同，卻都各有財(cái)可發(fā)。

初五接財(cái)神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執(zhí)鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。

除了趙玄壇被尊為“正財(cái)神”外，民間還有“偏財(cái)神”五顯財(cái)神、“文財(cái)神”財(cái)帛星君和“武財(cái)神”關(guān)圣帝君的說法。

五顯財(cái)神信仰流行于江西德興婺源一帶。兄弟五人封號(hào)首字皆為“顯”，故稱“五顯財(cái)神”。生前劫富濟(jì)貧，死后仍懲惡揚(yáng)善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財(cái)神廟。

“文財(cái)神”財(cái)帛星君，也稱“增福財(cái)神”，他的繪像經(jīng)常與“福、祿、壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財(cái)、喜。財(cái)帛星君臉白發(fā)長(zhǎng)，手捧一個(gè)寶盆，“招財(cái)進(jìn)寶”四字由此而來。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳，祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。

“武財(cái)神”關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。傳說關(guān)云長(zhǎng)管過兵馬站，長(zhǎng)于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護(hù)神，關(guān)公同時(shí)被視為招財(cái)進(jìn)寶的財(cái)神爺。

破五啥意思

破五的解釋

指農(nóng)歷正月初五。 宋 蘇軾 《蝶戀花》 詞：“ 泛泛 東風(fēng) 初破五。江柳微黃，萬萬 千千 縷?！?清 富察敦崇 《燕京歲時(shí)記·破五》 ：“初五日謂之破五，破五之內(nèi)不得以生米為炊， 婦女 不得出門?！?老舍 《 駱駝 祥子》 十五：“她自己趕了身紅綢子的上轎衣；在年前趕得， 省得 不過破五就動(dòng)針?！?

詞語(yǔ)分解

破的解釋 破 ò 碎，不完整：碗打破。破滅。破舊。破敗。破落。破陋。破顏（轉(zhuǎn)為笑容）。破綻（衣服裂開， 指事 情或說話的漏洞或 矛盾 ）。牢不可破。 分裂： 破裂 。破讀（同一個(gè)字形因 意義 不同 而有兩個(gè)以上讀音，把 習(xí)慣 上通 常 五的解釋 五 ǔ 數(shù)名，四加一（在鈔票和單據(jù)上常用大寫“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（ 中國(guó) 朝代名，后梁、后唐、后晉、后漢、后周先后在中原建立政權(quán)的時(shí)期）。 五帝 （中國(guó)傳說中的五個(gè)帝王，通常指黃帝、顓頊、

破五的舊風(fēng)俗是什么?

破五的舊風(fēng)俗是：黎明即起，放鞭炮、打掃衛(wèi)生，表達(dá)了中國(guó)勞動(dòng)人民辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望?！捌莆濉笔恰八湍辍钡囊馑迹^了這一天，一切就慢慢恢復(fù)到大年除夕以前的狀態(tài)。

舊時(shí)，正月初五是一個(gè)具有多重習(xí)俗含義的重要日子，但其宗旨均意在“破除”。其一，此日為“送窮土”日，人們要將“窮娘娘”掃地出門。

其二，為禁忌解除日，因傳統(tǒng)概念的過年是單指正月初一至初五，故之前一些過年的禁忌至此可以消除或有所放松，如不能做新飯、不能說不吉利的話、婦女不能動(dòng)針線、不能打掃衛(wèi)生、不能打碎東西等。其三，俗稱“潑污”，即從大年除夕夜開始存留的污水、垃圾可以全部倒掉清除。

民間傳說正月初五是財(cái)神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動(dòng)就是接財(cái)神一一在財(cái)神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財(cái)神賀辰。

破五風(fēng)俗的特點(diǎn)如下：

這風(fēng)俗，在關(guān)中，東府西府，都差不多。但在放完大炮以后，所吃食物，不盡相同。西府的隴縣是全縣都吃攪團(tuán)，說是要把一切不如意的東西都用這糨糊般的食物粘住粘掉。據(jù)說在渭河河谷一些地方，過年也吃攪團(tuán)，但不是破五，而是臘月三十，如三原縣和武功縣。

這和隴縣也一樣。隴縣是過年期間吃三頓攪團(tuán)，臘月三十，正月初五，還有正月初七。彬縣在正月初五這一天也吃攪團(tuán)，說是“吃窮飯，除窮根”，又說”糊窮坑”、“填窮坑”。用攪團(tuán)這樣的食物來糊來填倒也適當(dāng)。

彬縣人說，反正不能吃酒肉。地處渭北高原的淳化縣，這一天也吃攪團(tuán)，也說是用來填窮坑，并且這一天不能出門串親戚，說是不能讓親戚沾著了窮氣。