今天凡太百科給各位分享閔冉的知識，其中也會對閔冉怎么念進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

為什么冉閔不能被稱為民族英雄？

因為牽扯到少數(shù)民族問題。如果當(dāng)初對我們燒殺淫掠的人被漢族同化了，這個就是我們的兄弟，比如說滿族，如果沒有被同化，依然獨立存在，那就是我們的血仇，比如日本。冉閔屠殺的少數(shù)民族是以五胡為首，還有中亞部分游牧民族，其中五胡被殺的兩族滅絕，這樣抵抗少數(shù)民族的行為是不能在如今五十六個民族是一家的和諧社會大肆宣揚的。另外，腦殘的歷史學(xué)家們總是把外族入侵當(dāng)成民族大融合，怎么能贊揚一個破壞大融合的人？話語權(quán)在他們手上，在歷史教材里連五胡亂華都是一章帶過，唯恐破壞民族團(tuán)結(jié)，怎么可能單獨挑出來把冉閔稱贊一番。

-----------------------------------------------------------------

以上是我年輕的時候不懂事亂寫的，看了兩篇文章就胡說八道，請不要再點贊了，不知道怎么刪，不然我就刪掉了。

冉閔為什么不能稱為民族英雄？

看他的行為，不能稱之為英雄，更何況民族了。

冉閔在后趙時也一樣殺汉人、打東晉，自己想做后趙皇帝又沒有人支持他，才開始發(fā)動民族大義，去號召殺胡人，在這個過程中死掉的漢族百姓也不比胡人少。

后來得到一股投降的胡人，為了招攬胡人，以示親善，就把降胡分配給兒子當(dāng)親兵，有漢族大臣反對，就殺了大臣全家，最后這些降胡在冉閔兵敗時把他的兒子抓住送給了敵人。

冉閔的前半生是以羯人的走狗，和屠殺汉人的劊子手而起家的，走到了后趙權(quán)力中心，在最后兩年因為分贓不均，當(dāng)不了后趙皇帝，得不到后趙胡人的擁護(hù)，又扯起漢家大旗要反胡人，也沒有徹底反，冷靜下來之后又想著綏撫。

冉閔不過是五胡十六國中一個普通軍閥而已。

所謂的當(dāng)時汉人要被殺絕，冉閔殺了幾百萬胡人等等說法，大都出自于十幾年前火焰塔寫的一部架空小說，五胡錄，沒想到被大量網(wǎng)友當(dāng)成真的，火焰塔為此還特意在天涯上辟謠，說自己就是寫的小說而已，結(jié)果被已經(jīng)深信不疑的網(wǎng)友大罵。

總有人覺得沒有冉閔，汉人就滅絕了。

為什么不想想，以前秦氐人一統(tǒng)北方，百萬大軍南下都失敗了，慕容恪、慕容垂這樣的百戰(zhàn)名將也沒有打下東晉，鮮卑北魏就更不用說了，都已經(jīng)漢化了，為什么覺得羯人就能滅了汉人呢？

“武悼天王”冉閔為古代汉人贏得生存機會，那么冉閔的功過如何呢？

歷史角度是功，人性角度是過，主要是因為閔冉殺胡令。關(guān)于這件事有許多歷史記載，有不同的意見和看法。如果你想真正理解整個故事，你必須完全還原當(dāng)時發(fā)生的背景。然而，歷史是不可復(fù)制的，我們只能依靠史料中記錄的精美文字來提煉故事發(fā)展的細(xì)節(jié)。沒有不批評冉閔殘酷無情的殺胡令的記錄。殺害20多萬胡人、男人、女人和兒童以及城市的大屠殺確實有點殘忍。但是在這個血腥的故事背后還有什么值得思考的問題嗎。閔冉生于漢族，實際上一直徘徊在胡漢之間。

他的思維左右搖擺。一是胡適曾經(jīng)有恩于他，對他很好。此外，他又是汉人，他的身體充滿了汉人的血。當(dāng)他動搖的時候，胡人懷疑他，想除掉他。當(dāng)時孫伏帶領(lǐng)3000名士兵進(jìn)入圣殿。他覺得自己的生命受到威脅，決定先采取行動。起初，他并不打算殺死整個城市。然而，在那些和官員們住在一起的人和那些心不在焉的人的命令下達(dá)之后，胡人就沖出了這座城市。直到那時，他才沖動地下達(dá)了殺死所有胡人的命令。

雖然自古以來人們不可避免地會受到戰(zhàn)爭的影響，但冉閔的暴行招致了許多后人的批評，稱他為屠夫皇帝也不算過分。然而，譴責(zé)屬于譴責(zé)。從歷史的角度來看，冉閔的行為仍然具有重大的積極意義?；叵肽且荒?，在戰(zhàn)神的命令下，中原人民立即身穿盔甲投入戰(zhàn)斗，與進(jìn)入該國的胡人作戰(zhàn)。

可以看出，冉閔當(dāng)時奉行的政策符合大多數(shù)漢族人民的愿望。由此不難看出，當(dāng)時中原人民與長城外少數(shù)民族之間的矛盾屬于敵人的仇恨，是無法調(diào)和的。雖然其方法殘忍，但有效地避免了當(dāng)時大環(huán)境下漢族滅絕的危機。對漢族人來說，冉閔是一位可敬的民族英雄。

民族英雄閔冉的一生是怎樣的呢？

姓名 閔冉 民族【漢】 稱號 民族英雄 武悼天王（謚號） 字 永曾，小字棘奴 籍貫 魏郡內(nèi)黃人(今河南內(nèi)黃西北)，是中國五胡十六國時期冉魏的開國君主。 事跡 閔冉為今人所廣為知聞是屠殺胡人的命令，即殺胡令，亦以勇猛著稱，被列為中國古代十大勇將之一。 東晉十六國，這是一段被華夏史學(xué)家故意遺忘的悲慘歷史； 閔冉，這是一位讓后人無法正確評價的悲情英雄！ 三國之后有西晉，西晉亡于匈奴后，東晉偏安江南，五胡開始亂華，史稱東晉十六國或南北朝。是時，諸胡不僅強驅(qū)汉人修宮廷、樓閣，造甲戈、武備，甚至以汉人為菜食，肆意凌辱。中原汉人一時死傷枕籍、赤地千里，從一千五百萬銳減至六百萬，而各胡侵入中原的人數(shù)竟迅速上升至五百萬。 眼界炎黃子孫的火種黯淡將熄之時，中原出了一位頂天立地的大英雄——閔冉。他頒布?xì)⒑睿D諸胡數(shù)百萬，一時中原為之肅清，汉人得以生存。 雖然說閔冉屠滅羯族，驅(qū)逐胡人，造成尸橫遍野、血流成河的慘況，的確有些殘忍。但如果沒有閔冉的絕地反擊，北方各式各樣的胡族很可能會徹底消滅北方汉人(少部分作為奴隸)，中原地區(qū)將繁殖形成一個金發(fā)碧眼的新種族，隨著人口增長一定會向南方要生存空間。一旦諸胡再把南方的三百萬東晉汉人殺掉，那么漢族就會像巴比化、埃及等文明古國一樣從地球上消失，而絕不會是其它各胡基本上被殺絕。 雖然后來閔冉不幸被鮮卑慕容氏所滅，但經(jīng)歷了汉人血腥報復(fù)的諸胡卻再也不敢殘暴對待汉人，而采取了較為溫和的拉攏汉人士族、主動融合進(jìn)汉人等手段。百年之后，僅占北方汉人人口百分之十不到的以鮮卑為主的胡族徹底溶入北方漢族。于是，汉人子孫最憑借著強大的文化力和生存力同化了入侵的五胡，為后來楊堅恢復(fù)中華奠定了基礎(chǔ)。 可以說，漢族在歷史上最為危險的時候，英雄的閔冉站了出來力挽狂瀾于既倒。為此，他因殺胡過多而背負(fù)了殺人暴君，背恩匹夫等千古罵名，千余年不得昭雪！韓國人可以忍受張保臬的諸多缺點而依然奉其為名族英雄，但我們中國人為什么對閔冉這樣為民族做出過巨大貢獻(xiàn)的英雄冷漠如斯！爵士希望通過本文讓大家認(rèn)識一個至情至性、充滿汉人血性的悲情閔冉，不為其它，只為還英雄一個公道！

為什么歷史上關(guān)于閔冉大帝這位漢族的大英雄的記載少之

這是由于冉閔旋即劫持了李農(nóng)及右衛(wèi)王基，密謀廢黜石遵。

永和五年（后趙太寧元年，349年），石虎去世，太子石世即位。石世在位三十三天，石虎第九子石遵廢石世自立為帝。不久卻立石衍為皇太子，冉閔頗感失望，自認(rèn)為功高一時，企圖掌握朝政，石遵顧忌這一點而不能任用他。

冉閔更加流露出不滿，孟準(zhǔn)等人都勸諫石遵殺掉冉閔。同年（349年）十一月，石遵召石鑒等進(jìn)宮，在鄭太后面前議論此事，都請求殺冉閔。冉閔旋即劫持了李農(nóng)及右衛(wèi)王基，密謀廢黜石遵。指使將軍蘇亥、周成率領(lǐng)三十名甲士在如意觀拘捕石遵，并在琨華殿殺死石遵。

擴展資料：

冉閔大帝的相關(guān)情況：

1、石琨及張舉、王朗率領(lǐng)七萬士眾攻打鄴城，冉閔帶領(lǐng)千余騎兵，在城北抵抗他們。冉閔手執(zhí)兩刃矛，飛馳進(jìn)攻，對手應(yīng)刃而敗，斬殺首級三千。

2、冉閔殺死石鑒后，司徒申鐘、司空郎闐等四十八人尊冉閔為帝，冉閔執(zhí)意讓給李農(nóng)，李農(nóng)以死來堅決請求冉閔為帝，于是冉閔于南郊僭登帝位，大赦天下囚犯，改年號為永興，國號大魏，史稱冉魏，并恢復(fù)冉姓。

3、冉閔于邯鄲大敗石琨，死者數(shù)以萬計。劉國退駐繁陽。苻健從枋頭入關(guān)。張賀度、段勤與劉國、靳豚在昌城會合，將要進(jìn)攻鄴城。

參考資料來源：百度百科-冉閔大帝

拓跋宏、爾朱榮和閔冉，誰對維護(hù)中華民族統(tǒng)一貢獻(xiàn)更大？依據(jù)是什么？

毋庸置疑，三人相比，北魏孝文帝更勝一籌，貢獻(xiàn)突出。

為什么這么說呢？依據(jù)如下：

一、拓跋宏致力于一統(tǒng)中原，治國堪比秦皇漢武、唐宗宋祖。

拓跋宏，即北魏孝文帝，是中國歷史上杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。

拓跋宏親政后主要政績是“孝文帝改革”：改鮮卑姓氏為漢姓，藉以改變鮮卑風(fēng)俗、語言、服飾；鼓勵鮮卑和漢族通婚，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓反對改革的守舊貴族，評定士族門第，加強鮮卑貴族和汉人士族的聯(lián)合統(tǒng)治；參照南朝典章制度，制定官制朝儀；尤其是遷都洛陽之舉，為緩解民族隔閡，促進(jìn)中華各族人民的融合和各族的發(fā)展，起了積極重大作用。

隋朝王通評價北魏孝文帝道：“元魏之有主，其孝文之所為乎？中國之道不墜，孝文之力也！”

二、爾朱榮亂世之梟雄，軍事堪比西楚霸王。

爾朱榮是北魏時期的重要權(quán)臣、杰出軍事家。

爾朱榮雖然位極人臣，并具有非凡的軍事才能，但他不是一個良好的政治家。

北魏武泰元年(公元528年)，爾朱榮乘孝明帝元詡被胡太后毒死之機，借口為孝明帝報仇，擅自迎長樂王元子攸為帝，是為孝莊帝，并自任侍中、都督中外諸軍事、大將軍、尚書令、太原王，專斷朝政。

在治國方面，他拒絕修生養(yǎng)息的強國政策，一味窮兵黷武。尤其在官吏的任用上，爾朱榮任人唯親，“廣布親戚，列為左右”。求官者，只要爾朱榮啟請的，沒有不如愿的；補官者，因級別不夠時，爾朱榮即令補者“往奪其任”就此上任。

后借口丞相高陽王元雍謀反，圍殺王公、百官兩千余人。同年九月，大破葛榮數(shù)十萬起義軍，升任大丞相、都督河北畿外諸軍事。次年九月，擊滅葛榮別部韓樓起義軍。

爾朱榮的實力越來越強大，也越發(fā)引起了孝莊帝的忌憚，君臣之間的矛盾也越來越大。永安三年(公元530年)九月，爾朱榮率隨從30余人入朝覲見，被孝莊帝提前埋伏好的親信所殺。

爾朱榮雖然是北魏王朝的掘墓者，促進(jìn)了北魏的滅亡，一定程度上推動了歷史的發(fā)展。但他濫殺無辜，打破民族融合的局面，一直被后世所詬病。

三、閔冉一紙殺胡令，壯舉堪比岳飛實乃民族英雄

五胡亂華時，諸胡不僅強驅(qū)汉人修宮廷樓閣，造武器武備，甚至以汉人為食，肆意凌辱。中原汉人一時死傷枕籍、從1500萬銳減至600萬，而各胡在中原的人數(shù)竟迅速上升至500多萬。 北方汉人的數(shù)量急劇下降，炎黃子孫的火種黯淡將熄之時，大英雄閔冉橫空出世，一紙殺胡令救漢族于水深火熱之中。

雖然閔冉建立的冉魏政權(quán)只有短短的2年，但是這關(guān)鍵的兩年挽救了漢族人民。 冉魏建立后，閔冉頒布?xì)⒑睿簝?nèi)外六夷，敢稱兵器者斬之。此令一出，一日之內(nèi)數(shù)萬羯族人被殺，男女老幼無人可免，前后有20多萬人被殺。隨后在五胡的反抗中，閔冉又頒令：所有汉人，凡是斬殺一個胡人，憑人頭加官晉爵。此后，幾百萬的五胡平民遭到屠殺，而最嚴(yán)重的羯族，基本在中原地區(qū)滅亡。

閔冉的行為雖然拯救了漢民族，但是得罪了勢力強大的鮮卑、羌族。公元352年，鮮卑前燕與冉魏一戰(zhàn)中，閔冉兵敗被擒。公元352年六月一日，閔冉在龍城被斬殺。

在某種意義上來說，閔冉同岳飛一樣，都是民族英雄。但是他不分青紅皂白的大開殺戒卻遭到了后世的遮掩，以至于被歷史淡忘。

四、總結(jié)：

縱觀三人行止和歷史存在，若要上升到對中華民族統(tǒng)一貢獻(xiàn)大小來說，孝文帝拓跋宏當(dāng)之無愧的拔得頭籌，因為他以帝王之身，遷都中原，積極推動了民族融合，緩和了民族和階級矛盾，真正意義上促進(jìn)了中華民族的統(tǒng)一。

而閔冉和爾朱榮崇信武力，靠殺戮建功留名，雖在一定時期內(nèi)有積極作用，但在整個中華民族統(tǒng)一歷史上來說，又是那么的微不足道。