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蘇軾胡亂“口嗨”得罪人，數(shù)年后遭猛烈報復(fù)，最后鬧得灰頭土臉

公元1079年，蘇軾遭遇了他人生中最嚴重的一次挫折，即“烏臺詩案”。遠在湖州任官的他被緊急捉拿歸京，甚至有人放出話來，說其 論罪當(dāng)死 ！

有意思的是，整件事情的發(fā)展超出了所有人的意料，出現(xiàn)了一種 詭異 的樣貌：

這到底是怎么一回事兒呢？

說起“烏臺詩案”，就不得不提到它的發(fā)起者，一個名為“李定”的人，他與蘇軾早年間結(jié)下了 深仇大恨 。

李定作為王安石的學(xué)生和支持者，被破格從地方官提拔為諫官，卻遭到了御史的彈劾，說他在地方任職的時候，生母仇氏去世卻并未丁憂守孝，可見其品行惡劣。

這是不孝啊，問題太嚴重了，朝廷特意下詔地方辨明真?zhèn)?，但得出的結(jié)論卻如御史彈劾的一樣，李定不曾服喪。于是便讓李定為此做出解釋。

其實這事兒還真不能怪李定。

仇氏只不過是妾室，生下李定不久就因為生活作風(fēng)問題被攆出了家門，而按照當(dāng)時的風(fēng)俗，被子女喚作母親的又只能是正妻。所以李定長大后雖然懷疑過仇氏就是其生母，但也無法確定。他父親妾室那么多，每死一個就要他守孝三年，這還怎么做官呢？

于是在仇氏死后，李定為了避免認錯生母，便以父親年老需要奉養(yǎng)為由而辭官，實際上是 變相守孝。

但因為李定是王安石舉薦的，所以反對變法的人便以此事為突破口，大加宣揚李定“不孝”的事跡，真正的目的是攻擊王安石。

而嘲諷李定最狠的就是蘇軾，他倒沒什么目的，就是看熱鬧不嫌事大，單純地“口嗨”。

蘇軾不僅拉著一大批文人共同贊美 朱壽昌 ，頌揚他辭官遍歷天下，只為尋找失散五十年的生母，還故意在詩文里提起 吳起和鄭莊公 的典故。吳起在母親生病的時候不歸家，母親死后更不奔喪，被曾子逐出儒門；鄭莊公發(fā)誓與其母親“不至黃泉，毋相見也”。這兩種不孝的行為明顯是在影射李定不為生母丁憂守孝。

作為當(dāng)時的名人，蘇軾的影響力不小，這就讓不明真相的儒生們對李定口誅筆伐，沒過多久他就被貶謫出京了。

但世間之事就是那么巧，李定幾年之后便又被調(diào)歸京都，還擔(dān)任了御史中丞，這是當(dāng)時御史臺最高的長官。

可想而知，李定有多恨蘇軾。恰巧，蘇軾剛剛被調(diào)任湖州，按照慣例需要給皇帝上一份奏表，交代一下自己到任的情況，而就是這封 《湖州謝上表》 被李定抓住了把柄。

其實這封表文沒什么問題，就是措辭上不是很嚴謹，被李定扣住字眼亂解讀，其中有這么一句話：

蘇軾只是謙虛了一下，說自己思想比較愚鈍，不能跟上新黨的步伐，但自己也不惹事，做個力所能及的地方官，皇帝您的安排是非常合理的。

然而李定卻不這么解讀，他說蘇軾這是在陰陽怪氣。雷霆雨露，俱是君恩，你蘇軾怎么還敢怪罪英明神武的皇帝陛下呢？

這是士人的“怨望”，就是“不忠”，事情嚴重了。

李定想著，你蘇軾當(dāng)年不是寫詩文罵我嗎？除了這一篇《湖州謝上表》之外，李定還把蘇軾這幾年在地方任職時寫的詩都翻了出來，果然找到了很多所謂的“誹謗”新法的證據(jù)。

于是，李定等人奏請宋神宗捉拿蘇軾，理由就是攻擊朝政，心懷怨憤，施行抓捕的也不是正常的衙役，而是御史臺的臺吏。

事情發(fā)展到這里都還是比較正常的， 但后續(xù)的調(diào)查卻讓整個御史臺極為興奮 ，似乎一條青云之路鋪在了他們面前，誰也沒想到事情的后續(xù)會變得一發(fā)而不可收拾。

這就得談一談在調(diào)查的過程里到底發(fā)生了什么事兒了。

駙馬都尉王詵提前得知了捉拿蘇軾的消息，緊急遣人去找在南京的蘇轍，蘇轍又立刻派人去通知蘇軾早做準備，他們可都清楚蘇軾和李定之間的矛盾，但也沒認為最后會把蘇軾怎么樣。

按照正常的流程來說 ，應(yīng)該有兩三天的緩沖時間，讓蘇軾交接公事，安撫家人，收拾行囊，然后找輛馬車一起上路。這是北宋優(yōu)待儒臣的方式，需要照顧文人的臉面。

但是，御史臺的人卻是快馬如飛，故意當(dāng)眾把蘇軾從官舍里拖拽出來，“拉一太守如驅(qū)犬雞”，這明顯是李定的授意，就是想讓蘇軾當(dāng)眾出丑，報當(dāng)年之仇。

按照正常的發(fā)展來說，李定真正能對蘇軾造成的傷害也就到此為止了。

不得不說的是， “烏臺詩案”從始至終都沒有特別嚴重 ，很多資料里記載蘇軾差一點因此而死其實都是 假象 ，這里有幾個原因。

這起事件既然是因“文字”而起，那么如果一個有著進士出身的文人僅僅因為寫了幾篇文章、幾首詩歌而獲罪，就必然會導(dǎo)致人人自危。

誰沒寫過幾篇詩文呢？科舉就考詩文，凡是進士都寫過，針砭時弊的文章王安石自己就沒少寫。如果開了蘇軾的先例，無論擁護變法的新黨還是反對變法的舊黨，以此為由互相攻訐，誰能保證自己不會落得和蘇軾一個下場？

別看御史們叫囂著要“ 殺蘇軾以謝天下 ”，這只是在彈劾有名望、地位的人時常用的口號，彈劾宰相也經(jīng)常喊打喊殺。聽起來仿佛要置人于死地，其實就是說說而已，皇帝要真的聽從了，寫詔書的人不會動筆，圣旨在政事堂就得被封駁。

趙宋的皇帝“異論相攪”玩得都很熟練，別看王安石等新法得勢，朝堂上下反對新法的人同樣很多，蘇軾既然反對新法，那就是“異論”中的一端，殺了蘇軾就代表著舊黨徹底失勢，擁護變法的新黨不用再對付舊黨，而是專心對付皇帝本人了。

混跡官場這么多年，這點事兒誰看不明白啊，不說御史臺里喊打喊殺的御史們， 就連蘇軾自己都門兒清， 要不然他也不會認罪認得這么痛快，還不斷牽連出其他人。

蘇軾這是在給自己找盟友，找的還都是比較有名望、有地位的人，比如給他報信的駙馬王詵、“ 兩朝顧命、定策元勛” 韓琦的侄女婿李清臣、與王安石打擂臺的司馬光、士林聲望卓著的黃庭堅、舊黨中堅人物李常、孫覺、曾執(zhí)掌全國財權(quán)的元老重臣張方平……蘇軾承認與這近四十人都有過“誹謗”新法的詩詞唱和。

蘇軾如果咬死了不認罪，最后其實也不能把他怎么樣，但蘇軾突然這么配合，牽連出如此多重量級的人物，瞬間就讓整個御史臺沸騰了！

這就得說一說當(dāng)時奇葩的御史臺，以及它奇葩的管理方式了。

宋代御史臺的主官名義上也是御史大夫，但卻從不授人，真正掌權(quán)的就是李定擔(dān)任的御史中丞，他下面的御史其實獨立性很高， 根本不聽主官的話 ，甚至有時候還會彈劾上司。

北宋為牽制相權(quán)，御史由御史中丞、侍御史知雜事和翰林學(xué)士三方舉薦， 宰相不能干預(yù)。一旦宰相被御史彈劾，就要避位待參，相應(yīng)的權(quán)力也會被收回，最后要么御史被貶斥出京，要么宰相卸任出京。

彈劾宰相的御史雖被貶斥，但會贏得士林聲望，出京做幾年類如監(jiān)酒稅等閑差后，必然會被召回京師，予以重用。 所以御史臺是文人進士及第后養(yǎng)望、晉升的捷徑。

而 御史的工作也有奇葩規(guī)定 ，上任百日之內(nèi)必須有彈劾的奏章，每個月也必須彈劾別人一次，即 “月課” ，否則就要罷任或者罰款，也即 “辱臺錢” 。

所以說，蘇軾突然牽連出如此多的重要人物，御史們怎么可能不興奮？ 更何況 ，得罪蘇軾的是李定，士林里的罵名也是李定背著，御史們還能借此機會彈劾如張方平、李清臣、司馬光等重臣以博取直名，當(dāng)然難得地團結(jié)一心了。

于是，蘇軾等著自己被釋放，御史們等著收獲名聲，宋神宗等著那些反對治罪蘇軾的人給出一個理由。

所以，當(dāng)王安石說了一句“ 圣朝不宜誅名士 ”，整件事情就高高舉起，輕輕放下了。蘇軾最后也僅僅是特旨貶謫而已，被其牽連的人多數(shù)也就是罰點錢罷了。

值得一提的是 ，其中駙馬王詵、秘書省正字王鞏、蘇軾的弟弟蘇轍被處罰得稍重一點。

但王詵是因為對公主不好、王鞏是因為泄露機密，都屬于被打擊報復(fù)的；而蘇轍作為蘇軾的弟弟，按照當(dāng)時的一貫做法本就應(yīng)該上表辭官，所以他說的甘愿納還官職為兄贖罪，只是說起來好聽而已。

不爭競就是善｜張稍李定斗嘴引發(fā)禍端

舌頭雖然沒有骨頭，但是舌頭卻非常厲害。說話不得體，往往會傷人，也會傷己。

漁翁張稍、樵子李定，或許很少人能有印象，其實這兩位隱士也是西游記人物。

在第十回《老龍王拙計犯天條 魏丞相遺書托冥吏》中，漁翁張稍、樵子李定斗口對詩占了將近一半的篇幅，詩詞描寫山青水秀之美，確實讓人艷羨。

然而，這場斗口秀卻惹上了是非。

漁翁張稍、樵子李定，吳承恩設(shè)定他們兩個的身份是“不登科的進士，能識字的山人”，是賢人，也是隱士。

他倆為了爭競山青水秀哪個更優(yōu)越，各自創(chuàng)作一首《蝶戀花》，比自由；未分出高下，又對享用物品對比起來，各自創(chuàng)作《鷓鴣天》；依然沒有勝負，于是再作《天仙子》比生活悠閑；還是各自不服對方，又作《西江月》比逍遙快活；依然是各有千秋，于是從山青水秀幽雅各寫《臨江仙》比風(fēng)景，比環(huán)境；再比，《七律》吟唱清閑時節(jié)的好處。

至此，斗了六首詩詞，兩人仍然互不相讓，不僅山青水秀沒有分出優(yōu)越來，詩詞文采也是誰也不服誰。

最后兩人來了個漁樵對答，既各道詞章，又相聯(lián)詩句。

到了岔路口分別，漁翁張稍說“上山仔細看虎，假若有兇險，正是明日街頭少故人”，樵子李定一聽這話，認為張稍這是詛咒他，心里也不淡定了，“我若遇虎害，你必遇浪翻江”。

這也是賢人？還是隱士？

“那爭名的，因名喪體；奪利的，為利亡身；受爵的，抱虎而眠；承恩的，袖蛇而去?！?漁翁張稍、樵子李定大概看不起官場的功名利祿，所以當(dāng)了隱士逍遙山水之間。

然而，看似非常淡定的兩個人，生活悠閑，無求無慮，情趣相投，因為山青還是水秀爭競，最后“禍從口出”。

所謂“口開神氣散，舌動是非生。”任何事不能太較真，過于爭競。

“水利萬物而不爭”，這不爭便是不爭競，是一種豁達和開明的心態(tài)，也是保持自我本心的重要方法。

所以老子說“上善若水”，不爭競便是善，不爭競就會少很多的煩惱。

#大話西游# 我是@七品草民 扒點西游來搞笑，與志同者共愉閱。

進入平頂山前誰變作樵夫

進日值功曹在平頂山變作樵夫。

日值功曹在平頂山上變作樵夫，出自西游記第三十二回，師徒四人行至平頂山， 此山十分險峻，可謂“巍巍峻嶺，削削劍鋒”。日值功曹變作樵夫告知此處有妖，他們就住在平頂山蓮花洞里，有兩個妖怪，分別是金角大王和銀角大王。

西游記中共的5個樵夫

1、第一回：孫悟空靈臺方寸山學(xué)藝，遇樵夫砍柴。

這位樵夫舉止不凡，談吐不俗。登崖過嶺，云邊徐行，賣薪沽酒，談笑陶情。識得修仙之道，偏偏以砍柴為生。指引了孫悟空拜師之路，算是齊天大圣的引路人。我們稱為靈臺山樵夫。

2、第九回：長安城內(nèi)的樵夫李定，漁樵攀話，引出了神課先生袁守誠。

李定是不登科的進士，能識字的山人，閑觀縹緲白云飛，獨坐茅庵掩竹扉，弈棋沽酒，四季逍遙。我們將李定長安城樵夫。

3、第三十二回：平頂山樵夫傳信。

這樵夫是神仙變化成的，三星淡淡，身外閑情，到老只于隨分過，有何榮辱暫關(guān)山？此為平頂止樵夫。

4、第五十九回：翠云山向鐵扇公主借扇，向樵夫問路。

大圣糾結(jié)不定，被樵夫一番話解開心結(jié)，指點迷津。此為翠云山樵夫。

5、第八十五回：南山大王鐵背蒼狼洞中。

唐僧與樵夫同被妖怪綁縛，后被孫悟空救出。此為南山樵夫。

李常文言文

1. 李常傳 文言文翻譯

李常傳

李常字公擇，南康建昌人。年青時在廬山白石僧舍讀書。既登進士第，留下所抄書九千卷，給僧舍取名叫李氏山房。調(diào)任江州判官、宣州觀察推官。發(fā)運使楊佐打算推薦他改官秩，李常推薦他的朋友劉琦，楊佐說：“世間沒有此種風(fēng)氣很久了?！币黄鹜扑]他們。

熙寧初年，為秘閣校理。王安石與李常友好，以他為三司條例司檢詳官，改任右正言、知諫院。王安石立新法，李常參與討論，不想青苗收取息錢，到這時，分條開列說：“三司條例司剛建立時，已導(dǎo)致中外議論。至于均輸、青苗法，斂散取息，附會經(jīng)義，人們又大為驚駭，無異于王莽瑣碎離析《周官》片言，以流毒天下！”王安石看到后，派親信曉諭大意，李常不為此而停止。又說：“州縣散常平錢，實際上不出本錢，勒索百姓出息錢?！鄙褡谠儐柾醢彩?，王安石请命令李常出具官吏主犯，李常認為這不符合諫官體制，落職校理，通判滑州。一年多后復(fù)職，任鄂州知州，移任湖、齊二州。齊州多盜賊，論報沒有虛日。李常捉到狡黠的盜賊，刺為兵士，使其在部下，盡知盜賊聚居的地方，全部發(fā)屋破柱，拔掉他們的基根，半年間，殺七百人，奸惡無處藏身。移任淮南西路提點刑獄。元豐六年（1083），召為太常少卿，升任禮部侍郎。

哲宗即位，李常改任吏部侍郎，升戶部尚書，有人懷疑他缺少才干氣度，擔(dān)心不能勝任，哲宗詢問于司馬光。司馬光說“：使用李常主管國家財政，那么人們知道朝廷不急于征利，聚斂可稍稍平息了?！崩畛Ｈ雽Γ蠒呤?，叫崇廉恥，存鄉(xiāng)舉，別守宰，廢貪贓，審疑獄，擇儒師，修役法。當(dāng)時役法差、免二科沒有決定，李常認為“：法無新舊，方便百姓的就好；論無他我，可長久的就正確?，F(xiàn)在如果百姓都出資，那么貧困的人難辦；如果都出力，那么富裕的人難堪。各從其愿，那么可以長久。”于是折衷分條開列上呈?；实凵舛?，免除市易逃欠不滿二百緡的人，李常請求息錢超過二百緡也不收取。

被授予御史中丞，兼任侍讀，加龍圖閣直學(xué)士。李常論取士，請分詩賦、經(jīng)義為兩科，以盡其所長。開始，黃河在小吳決口，議者打算從孫村口疏導(dǎo)黃河歸還舊河道，到這時，工役興起，李常說：“京東、河北饑餓困乏，不宜疏導(dǎo)黃河?！痹t命解除工役。諫官劉安世以吳處厚交付蔡確詩中有毀謗朝政之處，因而極力攻擊蔡確。李常上疏論以詩治罪蔡確，這不是用來敦厚風(fēng)俗的辦法。劉安世一同彈劾李常，移任兵部尚書，辭謝不就職，出任鄧州知州。移任成都，在走到陜西途中，突然去世，終年六十四歲。有文集、奏議六十卷，《詩傳》十卷，《元..會計錄》三十卷。

李常比孫覺大一歲，開始與孫覺齊名，都被呂公著賞識。他們的議論趣舍，大致多相同，所擔(dān)任的最后官職也相同，二人死亡，先后只差一晚。

2. 黃庭堅 宋史 古文翻譯

；黃庭堅傳；參考譯文：

黃庭堅字魯直，洪州分寧人。幼年即機警聰明，讀書數(shù)遍就能背誦。他舅舅李常到他家，

取架上的書問他，他沒有不知道的。李常非常奇怪，以為他是一日千里之才。后黃庭堅考中了進士，任葉縣縣尉。熙寧初參加四京學(xué)官的考試。由于應(yīng)試的文章最优秀，擔(dān)任了北京國子監(jiān)教授，留守文彥博看中了他的詩文。留他再任教。蘇軾有一次看到他的詩文，以為他的詩文超凡絕塵，屹然獨立于千萬詩文之中，世上好久已沒有這樣的佳作。由此他的名聲開始震動四方。黃庭堅擔(dān)任太和縣知縣，以平易治理該縣。當(dāng)時課頒鹽策，其他縣都爭著占多數(shù)，太和縣獨不這樣，縣吏們不高興，可是該縣的老百姓都喜歡。

哲宗即位后，召黃庭堅為校書郎、《神宗實錄》檢討官。過了一年，遷著作佐郎，加集賢校理。《實錄》修成后，提拔為起居舍人。遭母喪。黃庭堅性情至孝，母親病了一年，他日夜察看顏色，衣不解帶，及死，筑室于墓旁守孝，哀傷成疾幾乎喪命。喪服解除后，任秘書丞，提點明道宮，兼國史編修官。紹圣初，黃庭堅出任宣州知州，改知鄂州。章敦、蔡卞與其黨羽認為《實靈》多誣陷不實之辭，使前修史官都分別居于京城附近各處以備盤問，摘錄了千余條內(nèi)容宣示他們，說這些沒有驗證。不久，經(jīng)院吏考察審閱，卻都有事實根據(jù)，所剩下的只有三十二件事。黃庭堅在《實靈》中寫有“用鐵龍爪治河，有同兒戲”的話，于是首先盤問他。黃庭堅回答道：“庭堅當(dāng)時在北都做官，曾親眼看到這件事，當(dāng)時的確如同兒戲?！狈彩怯兴閱?，他都照實回答，毫無顧忌，聽到的人都稱贊他膽氣豪壯。黃庭堅因此被貶為涪州別駕、黔州安置，攻擊他的人還認為他去的是好地方，誣他枉法。后以親屬之嫌，于是移至戍州，黃庭堅對此像沒事一樣，毫不以貶謫介意。四川的士子都仰幕他，樂意和他親近。他向他們講學(xué)不倦，凡經(jīng)他指點的文章都有可觀之處。

徽宗即位，起任黃庭堅為監(jiān)鄂州稅，簽書寧國軍判官、舒州知州，又以吏部員外郎召用，他都推辭不就，請求為郡官，得任太平州知州，上任九天就被罷免，主管玉龍觀。黃庭堅在河北時與趙挺之有些不和，趙挺之執(zhí)政，轉(zhuǎn)運判官陳舉秉承他的意向，呈上黃庭堅寫的《荊南承天院記》，指斥他對災(zāi)禍慶幸，黃庭堅再一次被除名，送到宣州管制。三年后轉(zhuǎn)到永州，黃庭堅未聽到宣布命令就死了，終年六十歲。

黃庭堅的學(xué)問文章，是天性生成的，陳師道說他的詩得法于杜甫，學(xué)杜甫而又不模仿杜甫的詩。他擅長行書、草書，楷書也自成一家。與張耒、晁補之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，天下稱為四學(xué)士。而黃庭堅對于文章尤長于詩，四川和江西的有德君子都以黃庭堅配享蘇軾，并稱“蘇黃”。蘇軾做侍從官時，曾舉薦黃庭堅代替自己，推薦詞中有“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世；孝友之行，追配古人”的話，他看重黃庭堅竟到了這種地步。起初，黃庭堅游灊皖的山谷詩、石牛洞，喜歡該地方林泉優(yōu)美，因而自號為山谷道人。

3. 翻譯文言文

李定字資深，揚州人。少年時求學(xué)于王安石。中進士，任為定遠尉、秀州判官。熙寧二年，經(jīng)孫覺推薦，被召到京師，謁見諫官李常，李常問：“你從南方來，那里的人們對青苗法看法怎樣？”李定答道：“百姓從中獲益匪淺，沒有不喜歡的?！崩畛Ｕf：“整個朝廷都正為此事爭論不休，你可千萬不要這樣說?！崩疃ㄋ鞂⒋耸赂嬖V了王安石，并說：“我只知道據(jù)實情而言，沒想到在京師卻行不通?！蓖醢彩牶蠓浅８吲d，對他說：“你且等皇上召見的時候，就將整個實情都稟告皇上。”并且馬上向皇上推薦了他。宋神宗召見李定，詢問有關(guān)青苗法的事，李定據(jù)實而言，對答如流，從此對于那些說不便于實行新法的話，神宗都一概不聽了。任命李定知諫院，宰相說以前還沒有選人出任諫官的例子，遂拜為太子中允、監(jiān)察御史里行。知制誥宋敏求、蘇頌、李大臨駁回制書，都被罷免了。

御史陳薦上疏說：“李定不久前做涇縣主簿時，聽說庶母仇氏死了，卻將此事隱瞞而不回家服喪?！被噬舷略t給江東、淮、浙轉(zhuǎn)運使詢問情況，轉(zhuǎn)運使上奏說：“李定曾因其父年老，要求歸家侍養(yǎng)，沒有說是為其生母服喪?！崩疃ㄗ约恨q解說確實不知道自己是仇氏生的，所以非常疑惑，不敢服喪，而只是以侍養(yǎng)父親為由解官回鄉(xiāng)。曾公亮認為李定應(yīng)當(dāng)追行服喪，王安石也極力主張這樣，改任李定為崇文殿說書。御史林旦、薛昌朝說，不宜讓不孝之人居于勸講之位，而且一并彈劾王安石，王安石要求罷免二人。李定自己也感到很不安，請求解除官職，于是以集賢校理、檢正中書吏房、直舍人院同判太常寺。熙寧八年，加集賢殿修撰、知明州。元豐初年，奉召回京拜為寶文閣待制、同知諫院，又進任知制誥，為御史中丞。彈劾蘇軾《湖州謝上表》，揭發(fā)說文中多侮慢之詞，并由此指責(zé)蘇軾自熙寧以來，所作文章，大多怨謗君父，并與鄰里之人勾結(jié)。（將蘇軾）逮捕至臺獄審問。正當(dāng)全國大赦，人們對此事紛紛指責(zé)，于是只好將蘇軾貶官至黃州。李定正想將蘇軾投入監(jiān)獄，然而此時已是不可能的了。有一天，在崇政殿門外，李定對同僚說：“蘇軾真是個奇才呀?！贝蠹叶疾桓掖饝?yīng)。

李定在元祐二年的時候死去，在死的時候，他的兒子都還是平頭布衣。

4. 范百祿傳文言文及翻譯

譯文：范百祿字子功，是范鎮(zhèn)兄長范鍇的兒子，成都華陽人。

e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e31333431353331進士及第后，又被舉薦為才識兼茂科。熙寧年間，鄧綰舉薦他擔(dān)任御史，他推辭不就任。

后來擔(dān)任提點江東、利、梓路刑獄一職，又在直集賢院 *** 。熊本處理瀘州蠻人造反一事，有一位蠻人首領(lǐng)招架不住，請求投降，裨將賈昌言想殺了對方作為功勞，范百祿吩咐他別這樣做，對方不聽。

范百祿就過去對熊本說：“殺降將不祥，使千人存活才能福及子孫。何必縱容驕兵悍將橫行境內(nèi)呢？”熊本驚懼，立刻下令阻止手下。

與徐禧處理李士寧的案件，上奏朝廷說李士寧使童婦迷惑，以致生出不軌之心，罪該萬死不可赦免。徐禧偏袒李士寧，認為他無罪。

執(zhí)政者支持徐禧，貶范百祿為監(jiān)宿州酒。哲宗即位后，范百祿升任中書舍人。

司馬光恢復(fù)差役法，擔(dān)心官吏受賄，想加上流配的刑罰。范百祿堅決勸他說：“百姓今天做了官，被受人賄賂，第二天罷官，就用財賄賂別人。

如果用重典處罰，黥面赭衣之人必將堵滿道路?！彼抉R光醒悟（明白）說：“如果沒有你所說，我真是不了解（知曉）?！?/p>

這項工作于是就停下來。 改吏部侍郎。

有議者想淘汰胥吏，呂大防主張?zhí)蕴话?，百祿說：“不可。如果淘汰一半那么失職的人會很多，不如慢慢清理他們，到現(xiàn)在缺少的職位不要補人，沒幾年，就能少一半人了。”

呂大防不聽。都水王孝先討論回河故道的事情，呂大防心里向著他，命令范百祿去視察。

范百祿認為東流之水高仰，但河勢卻順流而下，沒法回河。就回去上報事情的情形，并且拿出神宗皇帝下令的不要堵塞故道的詔書一并上呈。

呂大防仍然說：“大河?xùn)|流，是中原最危險之事，現(xiàn)在塘濼已經(jīng)壞了，界河淤泥充積，黃河將要往北改道了?！狈栋俚撜f：“塘濼有阻擋敵寇之名，卻無抵御敵寇之實。

假如黃河向北改道，敵人就會有處于下游被水沖襲的憂慮，這對我們是有利的。先帝公開頒布的詔書都在，為何胡亂動搖它?！?/p>

于是事情停下。不久兼任侍讀，進封翰林學(xué)士。

向皇帝進言分別邪正的方法，引導(dǎo)皇上知道做哪些事的人是公正之人，做哪些事的人是奸邪之人，林林總總，共二十多條。希望匯總這些事情來察看情形，則誰邪誰正就清楚了。

百祿憑借龍圖閣學(xué)士的身份任開封府知府，勤懇為民辦事，監(jiān)獄里無關(guān)押之囚，屬下欲把牢里空無一人之事告訴百祿。百祿說，千里方圓的京畿卻無一人入獄，這是皇上的仁德，不是府尹的功勞。

不許。數(shù)月后，又擔(dān)任翰林學(xué)士，被封為中書侍郎。

百祿說：“這是三代以來的禮數(shù)，為何又想合祭呢？‘成命’之頌，祭祀天地，都歌唱此詩，也就如同春夏祈谷而歌唱《噫嘻》，也難道是為了一次祭祀嗎？”爭議了很久沒有決斷，直到被皇帝詢問。掛了，享年六十五，朝廷贈封他為銀青光祿大夫。

原文：范百祿字子功，范鎮(zhèn)兄鍇之子也，成都華陽人。第進士，又舉才識兼茂科。

熙寧中，鄧綰舉為御史，辭不就。提點江東、利、梓路刑獄，加直集賢院。

熊本治瀘蠻事，有夷酋力屈請降，裨將賈昌言欲殺以為功，百祿諭之不聽，往謂本曰：“殺降不祥，活千人者封子孫。奈何容驕將橫境內(nèi)乎？”本矍然，即檄止之。

與徐禧治李士寧獄，奏士寧熒惑童婦，致不軌生心，罪死不赦。禧右士寧，以為無罪。

執(zhí)政主禧，貶百祿監(jiān)宿州酒。哲宗立，遷中書舍人。

司馬光復(fù)差役法，患吏受賕，欲加流配。百祿固爭曰：“民今日執(zhí)事，受謝于人，明日罷役，則以財賂人。

茍繩以重典，黥面赭衣必將充塞道路?！惫馕蛟唬骸拔⒕裕岵幌ひ??！?/p>

遂已。改吏部侍郎。

議者欲汰胥吏，呂大防趣廢其半，百祿曰：“不可。廢半則失職者眾，不若以漸消之，自今闕吏勿補，不數(shù)歲，減斯過半矣?！?/p>

不聽。都水王孝先議回河故道，大防意向之，命百祿行視。

百祿以東流高仰，而河勢順下，不可回，即馳奏所以然之狀，且取神宗詔令勿塞故道者并上之。大防猶謂：“大河?xùn)|流，中國之險限。

今塘濼既壞，界河淤淺，河且北注矣。” 百祿言：“塘濼有限寇之名，無御寇之實。

借使河徙而北，敵始有下流之憂，乃吾之利也。先帝明詔具在，奈何妄動搖之?！?/p>

乃止。俄兼侍讀，進翰林學(xué)士。

為帝言分別邪正之目，凡導(dǎo)人主以某事者為公正，某事者為奸邪，以類相反，凡二十余條。愿概斯事以觀其情，則邪正分矣。

以龍圖閣學(xué)士知開封府勤于民事獄無系囚僚吏欲以圄空聞百祿曰千里之畿無一人之獄此至尊之仁非尹功也。不許。

經(jīng)數(shù)月，復(fù)為翰林學(xué)士，拜中書侍郎。祿曰：“此三代之禮，奈何復(fù)欲合祭乎？‘成命’之頌，祀天祭地，均歌此詩，亦如春夏祈谷而歌《噫嘻》，亦豈為一祭哉？”爭久不決，質(zhì)于帝前。

薨，年六十五，贈銀青光祿大夫。出處：《宋史·范百祿傳》列傳第九十六 擴展資料 創(chuàng)作背景：本文出自脫脫，阿魯圖的《宋史·范百祿傳》，《宋史》最早為至正刊本，次為成化朱英重刊本。

《宋史》是二十四史之一，收錄于《四庫全書》史部正史類。于元末至正三年（1343年）先后主持修撰。

《宋史》與《遼史》、《金史》同時修撰，是二十四史中篇幅最龐大的一部官修史書。作者簡介：脫脫（1314年-1355年），亦作托克托，亦作脫脫帖。

5. 文言文高手進（翻譯李襲譽清廉）內(nèi)附全文

江淮地區(qū)（當(dāng)指長江中下游，淮河流域）的百姓一向喜歡做生意，不喜歡種田，當(dāng)李襲譽為揚州大都督府長史長史的時候，鑿?fù)死宗椋赡苤敢粋€地名）的水，建造了勾城塘（一種農(nóng)田水利），灌溉了七八百畝良田。

李性格嚴肅莊重，在職時端正清廉，喜愛讀書，手不釋卷。居家時非常節(jié)儉，所得的官俸，大部分都散發(fā)給親友宗族，剩下的用來mq購買紙筆寫治學(xué)心得，數(shù)量上萬卷。

李常對兒孫們說，我不喜歡錢財，以至家里比較窮。在京城有朝廷賜給我的田產(chǎn)十一頃，你們努力耕種可以解決溫飽。河南老家有桑樹千余株，養(yǎng)蠶織布可以解決穿衣問題。我所寫的書，可以讓你們朝夕攻讀，求得功名。我死之后，你們要照著去做這耕織讀三件事，可以自立于這人世上。

當(dāng)時的人們認為李的家教無比英明。

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查到這段原文很容易，但對個別詞句，很難查到相關(guān)解釋。我所不能肯定的有以下幾處，

雷陂，勾城塘，“寫”書數(shù)萬卷。

僅供參考。

6. 古文“黃庭堅傳”全文

黃庭堅字魯直，洪州分寧人。

幼警悟，讀書數(shù)過輒誦。舅李常過其家，取架上書問之，無不通，常驚，以為一日千里。

舉進士，調(diào)葉縣尉。熙寧初，舉四京學(xué)官，第文為優(yōu)，教授北京國子監(jiān)，留守文彥博才之，留再任。

蘇軾嘗見其詩文，以為妙絕當(dāng)世，獨立萬物之表，世久無此作，由是聲名始震。知太和縣，以平易為治。

時課頒鹽（征收分攤鹽筴），諸縣爭占多數(shù)，太和獨否，吏不悅，而民安之。 哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》檢討官。

逾年，遷著作佐郎，加集賢校理?！秾嶄洝烦伞?/p>

擢起居舍人。丁母艱（遭母喪）。

庭堅性篤孝，母病彌年，晝夜視顏色，及不解帶，及亡，廬墓下，哀毀得疾幾殆。服除，為秘書丞，提點明道宮，兼國史編修官。

紹圣初，出知宣州，改鄂州。章敦、蔡卞與其黨論《實錄》多誣，俾前史官分居畿邑以待問，摘千余條示之，謂為無驗證。

既而院吏考閱，悉有據(jù)依，所余才三十二事。庭堅書“用鐵龍爪治河，有同兒戲”。

至是首問焉。對曰：“庭堅時官北都，嘗親見之，真兒戲耳?！?/p>

凡有問，皆直辭以對，聞?wù)邏阎?。貶涪州別駕、黔州安置，言者猶以處善地為骫法。

以親嫌，遂移戍州，庭堅泊然，不以遷謫介意。蜀士慕從之游，講學(xué)不倦，凡經(jīng)指授，下筆皆可觀。

徽宗即位，起監(jiān)鄂州稅，簽書寧國軍判官，知舒州，以吏部員外郎召，皆辭不行。丐郡，得知太平州，至之九日罷，主管玉龍觀。

庭堅在河北與趙挺之有微隙，挺之執(zhí)政，轉(zhuǎn)運判官陳舉承風(fēng)旨，上其所作《荊南承天院記》，指為幸災(zāi)，復(fù)除名，羈管宜州。三年，徙永州，未聞命而卒，年六十一。

庭堅學(xué)問文章，天成性得，陳師道謂其詩得法杜甫，學(xué)甫而不為者。善行、草書，楷法亦自成一家。

與張耒、晁補之、秦觀俱游蘇軾門下，天下稱為蘇門四學(xué)士，而庭堅于文章尤長于詩，蜀、江西君子以庭堅配軾，故稱“蘇、黃”。軾為侍從時，舉以自代，其詞有“環(huán)偉之文，妙絕當(dāng)世，孝友之行，追配古人”之語，其重之也如此。

初，游灊皖山谷寺、石牛洞，樂其林泉之勝，因自號山谷道人云。 譯文： 黃庭堅字魯直，洪州分寧人。

幼年即機警聰明，讀書數(shù)遍就能背誦。他舅舅李常到他家，取架上的書問他，他沒有不知道的。

李常非常奇怪，以為他是一日千里之才。后黃庭堅考中了進士，任葉縣縣尉。

熙寧初參加四京學(xué)官的考試。由于應(yīng)試的文章最优秀，擔(dān)任了北京國子監(jiān)教授，留守文彥博看中了他的詩文。

留他再任教。蘇軾有一次看到他的詩文，以為他的詩文超凡絕塵，屹然獨立于千萬詩文之中，世上好久已沒有這樣的佳作。

由此他的名聲開始震動四方。黃庭堅擔(dān)任太和縣知縣，以平易治理該縣。

當(dāng)時頒布征收鹽稅的政策，其他縣都爭著占多數(shù)，太和縣獨不這樣，縣吏們不高興，可是該縣的老百姓都喜歡。 哲宗即位后，召黃庭堅為校書郎、《神宗實錄》檢討官。

過了一年，遷著作佐郎，加集賢校理?！秾嶄洝沸蕹珊?，提拔為起居舍人。

遭母喪。黃庭堅性情至孝，母親病了一年，他日夜察看顏色，衣不解帶，及死，筑室于墓旁守孝，哀傷成疾幾乎喪命。

喪服解除后，任秘書丞，提點明道宮，兼國史編修官。紹圣初，黃庭堅出任宣州知州，改知鄂州。

章敦、蔡卞與其黨羽認為《實靈》多誣陷不實之辭，使前修史官都分別居于京城附近各處以備盤問，摘錄了千余條內(nèi)容宣示他們，說這些沒有驗證。不久，經(jīng)院吏考察審閱，卻都有事實根據(jù)，所剩下的只有三十二件事。

黃庭堅在《實靈》中寫有“用鐵龍爪治河，有同兒戲”的話，于是首先盤問他。黃庭堅回答道：“庭堅當(dāng)時在北都做官，曾親眼看到這件事，當(dāng)時的確如同兒戲?！?/p>

凡是有所查問，他都照實回答，毫無顧忌，聽到的人都稱贊他膽氣豪壯。黃庭堅因此被貶為涪州別駕、黔州安置，攻擊他的人還認為他去的是好地方，誣他枉法。

后以親屬之嫌，于是移至戍州，黃庭堅對此像沒事一樣，毫不以貶謫介意。四川的士子都仰幕他，樂意和他親近。

他向他們講學(xué)不倦，凡經(jīng)他指點的文章都有可觀之處。 徽宗即位，起任黃庭堅為監(jiān)鄂州稅，簽書寧國軍判官、舒州知州，又以吏部員外郎召用，他都推辭不就，請求為郡官，得任太平州知州，上任九天就被罷免，主管玉龍觀。

黃庭堅在河北時與趙挺之有些不和，趙挺之執(zhí)政，轉(zhuǎn)運判官陳舉秉承他的意向，呈上黃庭堅寫的《荊南承天院記》，指斥他對災(zāi)禍慶幸，黃庭堅再一次被除名，送到宣州管制。三年后轉(zhuǎn)到永州，黃庭堅未聽到宣布命令就死了，終年六十歲。

黃庭堅的學(xué)問文章，是天性生成的，陳師道說他的詩得法于杜甫，學(xué)杜甫而又不模仿杜甫的詩。他擅長行書、草書，楷書也自成一家。

與張耒、晁補之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，天下稱為四學(xué)士。而黃庭堅對于文章尤長于詩，四川和江西的有德君子都以黃庭堅配享蘇軾，并稱“蘇黃”。

蘇軾做侍從官時，曾舉薦黃庭堅代替自己，推薦詞中有“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世；孝友之行，追配古人”的話，他看重黃庭堅竟到了這種地步。起初，黃庭堅游灊皖的山谷詩、石牛洞，喜歡該地方林泉優(yōu)美，因而自號為山谷道人。