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全氏是什么世家？

一、姓氏源流

全（Quán）源出有三：

1、出自泉姓，源于西周，以官職為姓。據(jù)《鮚琦亭集·全氏世譜》載，全姓出自泉姓，西周時(shí)有泉府之官。按周禮屬于地官，掌管貨幣交流和集市貿(mào)易。古稱錢幣為泉，全府官的后人以職官為姓，遂為泉姓。后來因?yàn)橥舳ㄈ视械母娜獮槿?，稱全氏。

2、出自地名。古有全地（今地不詳），住在那里的人有的以地名為姓，稱全氏。

3、出自他族改姓：

①元代有位少數(shù)民族首領(lǐng)叫萬全，其子以父字為姓，改姓為全氏；

②清代愛新覺羅氏癥親王之后有改姓全者。

二、遷徙分布

（缺）全姓在大陸和臺(tái)灣都沒有列入百家姓前一百位。全姓出自泉姓，是以官名為姓。根據(jù)《鮚奇亭集·全氏世譜》的記載，全氏出于周朝官府機(jī)構(gòu)泉府的后代，子孫以官為姓氏，后來因?yàn)橥舳ㄈ?。而《千家姓查源》上則說，全氏出自周朝，周朝的泉府是主管商品貿(mào)易的機(jī)構(gòu)，泉府官員的后氏子孫以官名“泉”為姓，又因“泉”、“全”音相同，因此又將“全”作為姓氏。全氏先人在漢朝時(shí)落籍于浙江錢塘，是當(dāng)?shù)氐耐澹蠓毖艿綎|吳時(shí)，已經(jīng)遍布了吳地。望族居京兆郡（今陜西省長(zhǎng)安東）。

三、歷史名人

全柔：三國(guó)時(shí)吳國(guó)錢塘人，東漢靈帝時(shí)舉孝廉。董卓之亂時(shí)，他棄官歸鄉(xiāng)。后孫權(quán)入?yún)?，他起兵投奔孫權(quán)，被任為丹陽(yáng)都尉，后為桂陽(yáng)太守。

全琮：字子璜，吳郡錢唐人，父親全柔是孫氏宿將。當(dāng)時(shí)中州士人避亂至南方，依從全琮而居者數(shù)以百計(jì)，全琮輒爾傾家財(cái)以給濟(jì)，貧富與共，于是遠(yuǎn)近顯名。后孫權(quán)以全琮為奮威校尉，授兵數(shù)千人，命其討山越。全琮募得精兵萬余人，出屯牛渚，遷偏將軍。黃武元年，魏國(guó)使曹休領(lǐng)舟軍大出洞口，孫權(quán)使呂范督諸將相拒，全琮常帶甲仗兵，伺候不休，并與徐盛擊破敵兵，殺魏將尹盧。因功遷為綏南將軍，進(jìn)封錢唐侯。不久又與陸遜合擊曹休于石亭。孫權(quán)分丹楊、吳郡、會(huì)稽三郡險(xiǎn)地為東安郡，以全琮領(lǐng)太守。全琮至?xí)r，明于賞罰，招誘降附，數(shù)年中，收得萬余人。后遷衛(wèi)將軍、左護(hù)軍、徐州牧，尚公主孫魯班，自此一門顯貴。赤烏九年遷右大司馬、左軍師。全琮為人恭順，言辭未嘗忤人，既見親重，賜累千金，卻仍然謙虛接士，貌無驕色。十二年逝世，其子全懌嗣任。

全整：明代學(xué)者，字修齋，鄞人，喜好研究楊簡(jiǎn)之學(xué)，不愿入仕。永樂初年，明成祖征召他編修《永樂大典》，他不愿就職。他稱他的書房為“三石草堂”，著有《三石山房文》。

全元起：南朝時(shí)醫(yī)學(xué)家，齊梁間人，史籍育作金元越或金元起的，并為訛字，據(jù)《南史·王僧儒傳》稱，全元起在注《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》之前，曾就砭石一事造訪王僧儒。他的《注黃帝素問》，為我國(guó)最早對(duì)《素問》之注解。該書雖佚，但宋林億等在校正《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)，尚得見其書，并引錄其《內(nèi)經(jīng)素問》篇名次序。全氏醫(yī)術(shù)高明，當(dāng)時(shí)有“得元起則生，舍之則死”之譽(yù)。

全皇后：會(huì)稽人。宋理宗母慈憲夫人侄孫女。略涉書史,知古今。幼從父昭孫知岳州。理宗開慶元年（1259年），秩滿歸，道經(jīng)潭州，為元兵所困。逾年，圍解事平，至臨安。會(huì)忠王議納妃。臣僚遂言全氏侍其父昭孫往返江湖，備嘗艱險(xiǎn)。其處富貴，必能盡警戒相成之道。理宗以母慈憲故，乃詔入宮，問曰：“爾父昭孫，昔在寶間沒于王事，每念之，令人可哀?！焙髮?duì)曰：“妾父可念，淮、湖之民尤可念也?！崩碜谏町愔?，語(yǔ)大臣曰：“全氏女，言辭甚令，宜配冢嫡，以承祭祀?！本岸ǘ辏?261年）十二月，冊(cè)為皇太子妃。度宗咸淳三年（1267年）正月，冊(cè)為皇后。五年三月，歸寧山陰，恩贈(zèng)宗親族人。十年,度宗卒,恭宗立,冊(cè)為皇太后。宋亡，從恭宗入朝于燕京。后為尼正智寺而終?！端问贰酚袀鳌?/p>

全謙孫：字貞忠，元代鄞人。他與其弟全晉孫一起在陳塤門下學(xué)習(xí)，喜好研究楊簡(jiǎn)之學(xué)。全謙孫之父全汝梅、兄全鼎孫、弟頤孫及全鼎孫之子全耆，三代人都置義田贍宗人，時(shí)人皆謂之“義田六老”。

全大城：明代孝子，金溪人，字?？住Ｋ母赣H重病數(shù)月，他衣不解帶，日夜服侍。后來他的祖母患目盲，大城日夜以舌舐眼，得以復(fù)明。全祖望：清代學(xué)者，字紹衣，鄞人，雍正舉人，乾隆年間舉鴻博。他為人有風(fēng)節(jié)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，涉獵廣泛，著有《校水經(jīng)注》、《句余土音》、《鮚琦亭集》等。

全玉貴：清保靖縣人。幼年隨父經(jīng)商貴州，寄籍鎮(zhèn)遠(yuǎn)。稍長(zhǎng)，入武庠，役身營(yíng)伍，隸鎮(zhèn)遠(yuǎn)鎮(zhèn)標(biāo)。咸豐元年（1851年），太平天國(guó)起義，清廷調(diào)黔軍前往鎮(zhèn)壓。他隨軍入廣西，充都統(tǒng)烏蘭泰部將，募兵300人，別為一營(yíng)。咸豐二年二月，太平軍從永安突圍，全玉貴隨烏蘭泰率兵擊敗太平軍后隊(duì)，生俘天地會(huì)首領(lǐng)焦亮。烏蘭泰窮追不舍，太平軍在龍寮口大洞山設(shè)伏，大敗清軍，陣斬長(zhǎng)壽、長(zhǎng)瑞、董光甲、邵鶴齡四總兵。其時(shí)，清軍統(tǒng)帥賽尚阿飾敗夸功，偽造洪大全事跡，說洪是太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)人物，鋪張其事，向清廷獻(xiàn)俘。清廷賞全玉貴銀700兩，保舉都司。太平軍進(jìn)入湖南后，全玉貴隨向榮在后尾追，補(bǔ)貴州提標(biāo)游擊。咸豐四年，太平軍占領(lǐng)安徽廬州，清廷命江南提督和春統(tǒng)帶各路兵勇，以圖規(guī)復(fù)，全玉貴被調(diào)赴援，加副將銜，署壽春鎮(zhèn)總兵，屯兵廬州城外，與太平軍接戰(zhàn)，身被數(shù)創(chuàng)。在一次攻城戰(zhàn)役中，被太平軍槍炮擊傷，子彈入腹不得出，延至次年斃命，享年23歲。.

全祖望：字紹衣，號(hào)謝山，鄞縣人，清代浙東學(xué)派的重要代表，著名的史學(xué)家、文學(xué)家，博學(xué)才俊。乾隆元年(l736年)會(huì)試中進(jìn)士，入為翰林院庶吉士，因不附權(quán)貴，于次年辭官歸里，不復(fù)出任，專心致力于學(xué)術(shù)，援繼講學(xué)，足跡遍布大江南北，曾主講紹興蕺山書院，從者云集，后又應(yīng)邀主講廣東端溪書院，對(duì)南粵學(xué)風(fēng)影響頗深，在學(xué)術(shù)上，他推崇黃宗羲，自稱為梨洲私淑弟子，又受萬斯同影響，專研宋和南明史事，留意鄉(xiāng)幫文獻(xiàn)，尤好搜羅古典文獻(xiàn)及金石舊拓，曾編成《天一閣碑目》，著作頗豐，撰有《鮚琦亭集》38卷及《外編》50卷，《詩(shī)集》l0卷，還有《漢書地理志稽疑》、《古今通史年表》、《經(jīng)史問答》、《句馀土音》等，又七?！端?jīng)注》，三箋南宋王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》，續(xù)選《甬上耆舊詩(shī)》，為我國(guó)文化寶庫(kù)增添了許多珍貴遺產(chǎn)。

四、郡望堂號(hào)

1、郡望

京兆郡：首都長(zhǎng)安直轄區(qū)，在今陜西省西安至華縣一帶。

錢塘郡：南北朝時(shí)代的陳禎明元年（公元587年）置錢塘郡。隋開皇九年（公元589年）廢錢塘郡置杭州。

2、堂號(hào)

綏南堂、錢侯堂：均源自三國(guó)時(shí)全琮，父親給他幾千斛米到集市上去賣，他全部救濟(jì)了窮人。全琮后來做了奮威校尉，領(lǐng)東海太守，加綏南將軍，封錢塘侯，官終大司馬左軍師。

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【全姓宗祠通用對(duì)聯(lián)】

〖全姓宗祠四言通用聯(lián)〗

源自泉府；

望出錢塘。

——佚名撰全姓宗祠通用聯(lián)

全聯(lián)典指全姓的源流和郡望。（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號(hào)》介紹）

棄官避亂；

賑困招亡。

——佚名撰全姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指三國(guó)時(shí)吳錢塘人全柔，東漢末靈帝時(shí)舉孝廉，官尚書右丞，董卓之亂時(shí)，棄官回家。孫策入?yún)呛?，他帶兵歸附，歷官丹陽(yáng)都尉、桂陽(yáng)太守。下聯(lián)典指全柔的兒子全琮，字子璜。父親曾讓他帶米數(shù)千斛到市上交易，他卻全部賑濟(jì)給了窮困的士人和貧夫。后官奮威校尉、東安太守，數(shù)月之間，招集流亡萬余人，加綏南將軍，封錢塘侯。官至右大司馬左軍師。

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〖全姓宗祠五言通用聯(lián)〗

清內(nèi)經(jīng)之學(xué)；

振名士之風(fēng)。

——佚名撰全姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指隋代人全元起，精于醫(yī)道，治病多以《內(nèi)經(jīng)》為根據(jù)，一時(shí)士大夫無不敬慕如神。著有《內(nèi)經(jīng)訓(xùn)解》。下聯(lián)典指明代上海人全思誠(chéng)，字希賢，少年時(shí)就以文章出名，知識(shí)廣博。洪武年間以耆儒征召入朝，官至文華殿大學(xué)士。

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〖全姓宗祠七言通用聯(lián)〗

受易精老莊之學(xué)；

上書振名士之風(fēng)。

——佚名撰全姓宗祠通用聯(lián)

同上，見《全姓宗祠五言通用聯(lián)·清內(nèi)經(jīng)之學(xué)；振名士之風(fēng)》聯(lián)之聯(lián)釋。

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〖全姓宗祠八言通用聯(lián)〗

翰苑清才，學(xué)儲(chǔ)淵博；

岳州孤女，念切淮湖。

——佚名撰全姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指清代史學(xué)家、文學(xué)家全祖望，字紹衣，一字謝山，學(xué)者稱謝山先生，浙江省鄞縣人。乾隆年間進(jìn)士，初為翰林院庶吉士，因受權(quán)貴排斥，辭官歸家，主講端溪書院，讀書著述一生。研究宋末和南明史事，并留心鄉(xiāng)土文獻(xiàn)。用十年時(shí)間續(xù)修黃宗羲《宋元學(xué)案》，又七校《水經(jīng)注》，三箋《困學(xué)紀(jì)聞》，對(duì)史料校訂有所貢獻(xiàn)，另著有《經(jīng)史問答》等。下聯(lián)典指南宋度宗皇后全后，會(huì)稽人，是理宗母親慈憲夫人的侄孫女。服侍父親往返于江湖，備嘗艱辛。被理宗召入宮中，咸淳年間冊(cè)封為皇后。與人提到父親時(shí)，她曾說：“父親可念，淮湖的百姓尤其可念??！”

布衣孝子，聲名傳外；

白袍將軍，驍勇冠群。

——佚名撰全姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指明代孝子全大城，金溪人。字?？住８笇嫾矓?shù)月，大成衣不解帶。時(shí)曾祖母及祖母俱在堂。后祖紅眼病患目盲，大成日夕以舌舐之，得復(fù)明。下聯(lián)典指清代壽春鎮(zhèn)總兵官全玉貴，鎮(zhèn)遠(yuǎn)人。每戰(zhàn)輒衣白袍，驍勇冠群，世稱：“白袍將軍”，以比之唐薛仁貴。

刺史承恩，牧民有道；

右丞去亂，潔已不污。

——佚名撰全姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指后蜀文州刺史全師雄，成都人。宋帥王全斌，不恤軍務(wù)，蜀人若之。師雄率眾十余萬，戰(zhàn)敗全斌。蜀人稱道。下聯(lián)典指三國(guó)時(shí)吳國(guó)尚書石丞全柔，錢塘人。漢靈帝時(shí)舉孝廉。值董卓亂，棄官歸。孫權(quán)入?yún)牵崤e兵先附，表為丹陽(yáng)都尉，后為桂陽(yáng)太守。

有志學(xué)成，義田注老；

不樂仕進(jìn)，草堂三石。

——佚名撰全姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指元代學(xué)者全謙孫，字貞忠，鄞人。與弟晉孫同學(xué)于陳塤之門，私淑楊簡(jiǎn)，自謙孫父汝梅、兄鼎孫、季弟頤孫、及鼎孫子耆，三世置義田贍宗人，謂之“義田六老”。下聯(lián)典指明代學(xué)者全整，字修齋，鄞人。修明楊簡(jiǎn)之學(xué)，不樂仕進(jìn)。居剡源第五曲，顏其室曰“三石草堂”。永樂初，征修《永樂大典》不就。有《三石山房集》。

句余土音，學(xué)者良友；

內(nèi)經(jīng)訓(xùn)解，治疾驗(yàn)方。

——佚名撰全姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指清代學(xué)者全祖望，字紹衣，鄞人。雍正舉人，乾隆舉鴻博。有風(fēng)節(jié)，于學(xué)靡不貫串，有《校水經(jīng)注》、《句余土音》、《鮚琦亭集》等。下聯(lián)典指隋代名醫(yī)全元起，精于醫(yī)，名與巢楊相埒。治法一本《內(nèi)經(jīng)》，一時(shí)士大夫無不敬慕如神。有《內(nèi)經(jīng)訓(xùn)詁》。

全祖望的相關(guān)作品

《顧炎武治學(xué)》，作者：全祖望

凡先生之游（1），以（2）二馬三騾載（3）書自隨。所至厄塞（4），即呼老兵退卒詢（5）其曲折（6）；或（7）與平日所聞不合，則即（8）坊肆中發(fā)（9）書而對(duì)勘之。或（10)）徑行（11）平原大野，無足（12）留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏（13）；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)（14）書而熟（15）復(fù)之。（選自《亭林先生神道表》） （1）凡先生之游：凡是先生出外游歷。先生，指顧炎武。

（2）以：用

（3）載：馱，運(yùn)載

（4）厄塞：險(xiǎn)要的關(guān)口。

（5）詢：詢問

（6）曲折：詳細(xì)情況。

（7）或：有時(shí)。

（8）即：靠近，引申為走向。坊肆：街市中的客店。對(duì)勘：核對(duì)校正。

（9）發(fā)：打開

（10）或：有時(shí)

（11）徑行：直接行走。

（12）無足：沒有值得。 足：足以，值得

（13）諸經(jīng)注疏：各種儒家經(jīng)典著作及注釋疏證。

（14）發(fā)：打開

（15）熟：仔細(xì)認(rèn)真。 凡是顧炎武出外游歷，都用二匹馬三頭騾子馱著書跟隨自己。到了險(xiǎn)要的關(guān)口，就叫退休的差役和老兵詢問這里的詳細(xì)情況；有時(shí)與平時(shí)聽說的不一樣，就到店鋪中打開書，核對(duì)校正它。有時(shí)直接走在平原曠野，沒有值得什么留意的，就在馬背上默默地記誦各種經(jīng)典的注解疏證；有時(shí)有所遺忘，就到店鋪中打開書，仔細(xì)認(rèn)真地反復(fù)看它。

全祖望《萬貞文先生傳》原文和譯文

全祖望(1705～1755) 清代學(xué)者、文學(xué)家。字紹衣，號(hào)謝山，學(xué)者尊稱為謝山先生。鄞州（今浙江寧波）人。雍正七年(1729)貢生，三年后中舉。乾隆元年(1736)，薦舉博學(xué)鴻詞，同年中進(jìn)士，選翰林院庶吉士。下面我們一起來閱讀全祖望《萬貞文先生傳》原文和譯文。歡迎大家閱讀！

【原文】

萬貞文先生傳

（清）全祖望

貞文先生萬斯同，字季野，鄂人也，戶部郎泰第八子。少不馴，弗肯帖帖隨諸兄，所過多殘滅，諸兄亦忽之。戶部思寄之僧舍，已而以其頹，閉之空室中。先生窺視架上有明史料數(shù)十冊(cè)，讀之甚喜，數(shù)日而畢；又見有經(jīng)學(xué)諸書，皆盡之。既出，因時(shí)時(shí)隨諸兄后，聽其議論。一日伯兄期年家課，先生欲豫焉，伯兄笑曰：“汝何知？”先生答曰：“觀諸兄所造，亦易與耳?！辈煮E聞而駭之，曰：“然則吾將試汝。”因雜出經(jīng)又目試之，汗浸千言，餓頃而就。伯兄大驚，持之而泣，以稿戶部曰：“幾失吾弟。”戶部亦愕然曰：“幾失吾子。”是日始為先生新衣履，送入塾讀書。逾年，建請(qǐng)業(yè)于梨洲先生，則置之烽帳中高坐。先生讀書五行并下，如決海堤，然嘗守先儒之戒，以為無益之書不必觀，無益之文不必為也，故于書無所不讀，而識(shí)大者。

康熙戊午，詔征博學(xué)鴻儒，則獲獎(jiǎng)巡道許鴻勛以先生薦，力辭得免。明年，開局修《明史》，昆山徐學(xué)士元文延先生往，時(shí)史局中征士許以七品俸，成翰林院纂修官，學(xué)士欲援其例以授之，先生請(qǐng)以布衣參史局，不暑銜，不受俸，總裁許之。諸纂修官以稿至，皆送先生覆審，先生閱畢，謂侍者曰：取某書某卷某頁(yè)有某事，當(dāng)補(bǔ)入；取取某書某卷某頁(yè)有某事，當(dāng)參校。侍者如言而至，無爽者。《明史稿》五百卷皆先生手定，雖其后不盡仍先生之舊，而要其底本，足以自為一書者也。先生之初至京也，時(shí)議意其專長(zhǎng)在史，及昆山徐侍郎乾學(xué)居優(yōu)，先生與之語(yǔ)《喪禮》，乃知先生之深于經(jīng)，侍郎銀請(qǐng)先生遍成五禮之書二百余卷。當(dāng)時(shí)京師才彥霧會(huì)，各以所長(zhǎng)自見，而先生最閑淡，然自王公以至下士，無不呼曰萬先生，而先生與人還往，其自署只曰“布衣萬斯同”，未有嘗他稱也。

先生為人和平大雅，而其中介然。故督師之姻人方居要津，乞史館于督少為寬假，先生歷數(shù)其罪以告之。有運(yùn)餉官以棄運(yùn)走，道死，其孫以賂乞入死事之列，先生斥而退之。錢忠介公嗣子困甚，先生為之營(yíng)一矜者累矣，卒不能得，而先生未嘗倦也。父友馮侍郎躋仲諸子沒入勛衛(wèi)家，先生贖而歸之。不矜意氣，不事聲援，尤喜獎(jiǎng)引后進(jìn)，唯恐失之，于講會(huì)中惓惓三致意焉，蓋躬行君子也。卒后門人私溢曰貞文。（選自錢儀吉纂《碑傳集》，有刪節(jié)）

【參考譯文】

貞文先生萬斯同，字季野，鄞縣人，戶部郎萬泰的第八個(gè)兒子。小時(shí)候不聽話，不肯順隨各位兄長(zhǎng)，他所經(jīng)過之處物品大多殘缺毀壞，各位兄長(zhǎng)也不看重他。戶部郎萬泰本想把他寄放在寺院中，不久，因其頑劣，就把他關(guān)閉在一間空屋中。萬斯同暗中發(fā)現(xiàn)書架的藏書中有明史資料幾十冊(cè)，很喜歡讀，幾天就讀完了；他又發(fā)現(xiàn)其中有各種經(jīng)學(xué)書籍，又都讀完了。等放出來后，就時(shí)常跟在各個(gè)兄長(zhǎng)后，傾聽他們的討論。一天他的長(zhǎng)兄萬斯年授課講學(xué)，斯同也要參加，長(zhǎng)兄笑著說：“你知道什么？”斯同回答說：“看了各位兄長(zhǎng)所做的事，我也能很容易做到的?！遍L(zhǎng)兄突然聽到他這樣說，感到很吃驚，說：“既然這樣，那么我要考考你。”于是把經(jīng)義科目（科舉科目一種，以經(jīng)書文句為題，應(yīng)試者作文闡明其中義理）試題錯(cuò)雜在一起對(duì)他進(jìn)行測(cè)試，讓人摸不著邊際的.話非常多，但他一會(huì)就做完了。兄長(zhǎng)非常吃驚，拿著試卷熱淚盈眶，把這事告訴了戶部郎萬泰說：“我差點(diǎn)耽誤了我弟弟”戶部郎萬泰也很驚愕，說：“差點(diǎn)耽誤了我兒。”從這天開始，為萬斯同置辦了新衣新鞋。送入私塾讀書。一年后，送到梨洲先生那里請(qǐng)教學(xué)業(yè)，而他又在師門講席中坐在上座。先生讀書一目十行，如同大海決堤。然而他能堅(jiān)守先輩的訓(xùn)誡，認(rèn)為無益的書不必讀，無益的文章不必作。所以先生雖然無書不讀，但是他能懂得把握大局要領(lǐng)。

康熙戊午年，皇帝下詔征召博學(xué)鴻儒，浙江巡道許鴻勛把先生推薦上去，但他極力推辭才得作罷。第二年，官府設(shè)立史館編修《明史》，昆山大學(xué)士徐元文延請(qǐng)先生前往修史，當(dāng)時(shí)史局征召學(xué)士都給七品俸祿，稱翰林院纂修官，學(xué)士們想援引慣例給他申請(qǐng)七品俸祿，先生卻請(qǐng)求以平民百姓的身份參加史局工作，不任官職，不受俸祿，總裁答應(yīng)了他。各纂修官稿子寫好后，都送到先生那里再審，先生審閱完畢，對(duì)工作人員說：取某書某卷某頁(yè)有某事，應(yīng)當(dāng)增補(bǔ)進(jìn)去；取某書某卷某頁(yè)有某事，應(yīng)當(dāng)參校訂正。他們按照先生說的去查找，沒有有差錯(cuò)的?！睹魇犯濉肺灏倬砣加上壬H自審定的，雖然后來的《明史》不都是使用先生之原先審定的稿件，但是先生的稿本精粹扼要，足以自成一書。先生初到京師時(shí)，眾人對(duì)他的看法是他的專長(zhǎng)在史學(xué)，等到昆山侍郎徐乾學(xué)守孝期間，先生同他談?wù)摗秵识Y》，才知道先生的經(jīng)學(xué)造詣也很精深，徐侍郎于是就請(qǐng)先生編修了五禮之書二百多卷。當(dāng)時(shí)京師才俊云集，各有所長(zhǎng)，而先生最閑雅淡泊，然而上從王公貴族下到各讀書人，無不稱他為萬先生，而先生與人來往，自己簽名只用“布衣萬斯同”，從未用過其他稱號(hào)。

先生為人性情謙和，舉止高雅，然而他內(nèi)心剛正耿直。前朝督師的姻親現(xiàn)在身居要職，向史館請(qǐng)求對(duì)督師稍微寬容些，先生一件一件地列舉他的罪行說給他聽。有個(gè)押運(yùn)糧餉的官員因?yàn)榉艞壯哼\(yùn)逃跑，在路上死了，這個(gè)官員的孫子通過行 賄請(qǐng)求把祖父列在因公事而死的人物中，先生訓(xùn)斥并且趕走了他。錢忠介公的嫡長(zhǎng)子生活非常困頓，先生多方為他謀一差事，最終沒有成功，但先生未曾厭倦過。先生父親的朋友侍郎馮躋仲的幾個(gè)兒子身陷勛衛(wèi)家，先生把他們贖了出來，讓他們回家了。先生沒有炫耀的神氣，也不作公開聲明，尤其喜歡獎(jiǎng)勵(lì)引薦后輩，唯恐有所失，于講會(huì)（教學(xué)形式，學(xué)術(shù)論辯的集会）中再三懇切地表達(dá)心意，原來他是在親身踐行君子之道啊。他死后學(xué)生們給予他謚號(hào)“貞文”。

誰(shuí)為我臨期成此大節(jié)者 選自哪?期,

選自《梅花嶺記》 作者:全祖望 清朝(浙東學(xué)派重要代表)

全祖望（1705年1月29日～1755年8月9日），字紹衣，號(hào)謝山，浙江鄞縣（今浙江省寧波市鄞州區(qū)）人，清代浙東學(xué)派的重要代表人物，著名的史學(xué)家、文學(xué)家，博學(xué)才俊。：吾誓與城為殉，然侖皇中不可落于敵人之手以死，誰(shuí)為我臨期成此大節(jié)者

翻譯內(nèi)容：我發(fā)誓與揚(yáng)州城同作殉國(guó)（之物），但（在）匆忙慌亂中不能落在敵人的手里死去，誰(shuí)（能）替我在城破時(shí)完成這個(gè)（為國(guó)而死）的大節(jié)呢

求全祖望梅花嶺記翻譯

一、譯文

順治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）圍困的（形勢(shì)）很危急。督相史忠烈公知道局勢(shì)（已）不可挽救，（就）召集眾將領(lǐng)告訴他們說：“我發(fā)誓與揚(yáng)州城同作殉國(guó)（之物），但（在）匆忙慌亂中不能落在敵人的手里死去，誰(shuí)（能）替我在城破時(shí)完成這個(gè)（為國(guó)而死）的大節(jié)呢？”

副將軍史德威悲痛激昂地（表示愿意）擔(dān)負(fù)這一任務(wù)。忠烈高興地說：“我還沒有兒子，你應(yīng)當(dāng)憑同姓的關(guān)系作我的后嗣。我（要）寫信（稟告）太夫人，把你（的名字）記入（我的）家譜，排在（太夫人的）孫兒輩中。”

二十五日，（江都）城淪陷，忠烈抽出刀來自刎。眾將領(lǐng)果然爭(zhēng)著上前抱住他（不讓他自殺）。忠烈大聲呼喚德威，德威（悲痛）流淚，不能舉刀，于是被眾將領(lǐng)簇?fù)碇?。到小東門，清兵像密林般地到來，副使馬鳴碌等眾將領(lǐng)都戰(zhàn)死了。忠烈就瞪著眼看敵人說：“我就是（大明朝的）史閣部”。

被（俘）押到南門，和碩豫親王用“先生”（的名稱）稱呼他，勸他投降。忠烈大罵而死。當(dāng)初，忠烈（留下）遺言：“我死后應(yīng)葬（在）梅花嶺上?！钡竭@時(shí)，德威尋找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花嶺上）。

有人說：“揚(yáng)州城被攻破時(shí)，有人親眼看見忠烈穿青衣戴黑帽，騎著白馬，跑出天寧門跳入長(zhǎng)江而死，不曾死在城內(nèi)。”自從有了這種話，長(zhǎng)江南北就傳說忠烈沒有死。不久英山、霍山（抗清）義軍大規(guī)模起義，都假托忠烈的名義（來號(hào)召群眾），（就）好像陳涉（起義時(shí)）假托項(xiàng)燕（的名義）一樣。

吳中的孫兆奎因起兵失敗，被俘押到南京。經(jīng)略洪承疇同他有老交情，問（他）說：“先生在軍中，（是否）確鑿知道原揚(yáng)州閣部史公真的死了呢，還沒有死？”孫公回答說：“經(jīng)略從北方來，（是否）確鑿知道原（在）松山殉難的督師洪公真的死了呢，還是沒有死？”

洪承疇（聽后）非常惱怒，急忙叫部下（把他）推出去殺了。

唉?。切┏缮癯上傻幕奶茻o稽的說法，說顏太師因被殺而成仙，文少保也因徹悟“大光明”佛法像蟬脫殼一樣遺下了軀殼而成佛，實(shí)際上（他們都）不曾死去，殊不知忠義是圣賢人傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則，那種凜然正氣浩大磅礴，永遠(yuǎn)存留（在）天地之間，為什么一定要（問他的）面目形象是出世成仙成佛還是入世為人了呢？

（那種關(guān)于他們成為）神仙的說法，正是（人們）所說的“畫蛇添足”。

就像忠烈的遺骨，（現(xiàn)在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）嶺，同朋友們談起忠烈的忠言，沒有（一個(gè)人）不淚如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人們眼前，（這也說明）不必去問他果真成仙成佛了沒有，更何況假托他沒有死而冒他的名義呢？

史可法的墳?zāi)古赃€有鎮(zhèn)江姓錢的烈女之墓，也是乙酉那年在揚(yáng)州，計(jì)五次自殺才得死去，自殺時(shí)告訴父母要將自己火化，不要將尸骨留在這污穢的土地，揚(yáng)州人就把她葬在這里。江西人王猷定、陜西人黃遵巖、廣東人屈大均曾為她作傳、撰銘、寫哀詞。

但還有未能全被表彰出來的：我聽說史可法的兄弟從翰林學(xué)士史可程以下，還有好幾人，后來都到江都祭掃史可法墓。

正逢英山霍山義軍失敗，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大將把他押送到江都，下令讓史氏門中的男子和婦女都來辨認(rèn)，這時(shí)史可法的第八個(gè)弟弟已死，他的夫人年輕漂亮，為他守節(jié)，也出來看這個(gè)托名者，大將軍看上了她的美色，想強(qiáng)迫娶她，夫人自殺而死。

當(dāng)時(shí)因?yàn)樗鲇诖髮⑺?，人們懾于?shì)而不敢表彰她。

可嘆啊，史可法曾痛恨史可程降清，在國(guó)家淪亡之際，不能保持節(jié)操，而寫奏章譴責(zé)他，怎會(huì)知道在自己死后，竟然有弟媳婦憑女子之身繼承夫兄所留下的光明輝績(jī)呢？梅花像雪，芬香而不染塵埃，將來如果有人修建忠烈祠，馬鳴祿副使等想必要列入從祀的位置，還應(yīng)當(dāng)另外建一室來祭祀夫人，再附上烈女一輩。

二、原文

順治二年乙酉四月，江都圍急。督相史忠烈公知?jiǎng)莶豢蔀?，集諸將而語(yǔ)之曰：“吾誓與城為殉，然侖皇中不可落于敵人之手以死，誰(shuí)為我臨期成此大節(jié)者？”副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝當(dāng)以同姓為吾后。吾上書太夫人，譜汝諸孫中?！?/p>

五日，城陷，忠烈拔刀自裁，諸將果爭(zhēng)前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能執(zhí)刃，遂為諸將所擁而行。至小東門，大兵如林而至，馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。

忠烈乃瞠目曰：“我史閣部也?！北粓?zhí)至南門。和碩豫親王以先生呼之，勸之。忠烈大罵而死。初，忠烈遺言：“我死當(dāng)葬梅花嶺上?！敝潦牵峦蠊遣豢傻?，乃以衣冠葬之。

或曰：“城之破也，有親見忠烈青衣烏帽，乘白馬，出天寧門投江死者，未嘗殞于城中也?！弊杂惺茄?，大江南北遂謂忠烈未死。已而英、霍山師大起，皆托忠烈之名，仿佛陳涉之稱項(xiàng)燕。吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下。

經(jīng)略洪承疇與之有舊，問曰：“先生在兵間，審知故揚(yáng)州閣部史公果死耶，抑未死耶？”孫公答曰：“經(jīng)略從北來，審知故松山殉難督師洪公果死耶，抑未死耶？”承疇大恚，急呼麾下驅(qū)出斬之。

嗚呼！神仙詭誕之說，謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫，實(shí)未嘗死。不知忠義者圣賢家法，其氣浩然，常留天地之間，何必出世入世之面目！神仙之說，所謂為蛇畫足。

即如忠烈遺骸，不可問矣，百年而后，予登嶺上，與客述忠烈遺言，無不淚下如雨，想見當(dāng)日圍城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必問其果解脫否也，而況冒其未死之名者哉？

墓旁有丹徒錢烈女之冢，亦以乙酉在揚(yáng)，凡五死而得絕，特告其父母火之，無留骨穢地，揚(yáng)人葬之于此。江右王猷定、關(guān)中黃遵嚴(yán)、粵東屈大均為作傳、銘、哀詞。

顧尚有未盡表章者：予聞忠烈兄弟，自翰林可程下，尚有數(shù)人，其后皆來江都省墓。適英、霍山師敗，捕得冒稱忠烈者，大將發(fā)至江都，令史氏男女來認(rèn)之。忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守節(jié)，亦出視之。大將艷其色，欲強(qiáng)娶之，夫人自裁而死。時(shí)以其出于大將之所逼也，莫敢為之表章者。

嗚呼！忠烈嘗恨可程在北，當(dāng)易姓之間，不能仗節(jié)，出疏糾之。豈知身后乃有弟婦，以女子而踵兄公之余烈乎？梅花如雪，芳香不染。異日有作忠烈祠者，副使諸公，諒在從祀之列，當(dāng)另為別室以祀夫人，附以烈女一輩也。

三、出處

《梅花嶺記》

擴(kuò)展資料

一、創(chuàng)作背景

明亡百年以后，全祖望登上梅花嶺，懷著崇敬的心情，用飽蘸感情的筆墨記敘了史可法以身殉國(guó)的悲壯事跡，歌頌了他舍生取義、視死如歸的忠烈行為和崇高的民族氣節(jié)，用文字為這位大義凜然的民族英雄樹立了一座不朽的豐碑。

二、作品賞析

文章先寫史可法殉國(guó)的決心，接寫史可法殉國(guó)的經(jīng)過和在梅花嶺上埋衣冠的原因，之后又寫了史可法死后佚事和自己對(duì)于史可法忠烈愛國(guó)精神的無比崇敬。最后寫了史可法的弟婦以死來反抗清大將逼迫的事實(shí)。

文章所寫內(nèi)容頭緒多，時(shí)間跨度大，但都用梅花嶺一線貫穿起來，條理十分清楚。文中夾敘夾議，使立意更加明顯，語(yǔ)言也很簡(jiǎn)煉。

三、作者簡(jiǎn)介

全祖望（1705-1755），清代著名史學(xué)家、文學(xué)家，浙東學(xué)派重要代表，字紹衣，號(hào)謝山，學(xué)者稱謝山先生，浙江鄞縣（今鄞州區(qū)洞橋鎮(zhèn)沙港村）人。

雍正七年（1729年）貢生，乾隆元年（1736年）舉薦博學(xué)鴻詞，同年中進(jìn)士，選翰林院庶吉士。次年即返故里，后未出仕，專事著作。

曾主講于浙江蕺山書院，廣東端溪書院。上承清初黃宗羲經(jīng)世致用之學(xué)，博通經(jīng)史，在學(xué)術(shù)上推崇黃宗羲、萬斯同，于南明史實(shí)廣為搜羅纂述，貢獻(xiàn)甚大，其著作極為豐富，達(dá)35部，400多卷，且大多數(shù)學(xué)術(shù)著作用力極深。

其主要著作有：《鮚埼亭集》、《困學(xué)紀(jì)聞三箋》、《七校水經(jīng)注》、《續(xù)甬上耆舊詩(shī)》、《經(jīng)史問答》、《讀易別錄》、《漢書地理志稽疑》、《古今通史年表》等。

參考資料來源：百度百科-梅花嶺記

()是清朝著名的史學(xué)家,文學(xué)家

全祖望(1705～1755)

清代學(xué)者、文學(xué)家。字紹衣，號(hào)謝山。鄞縣（今浙江寧波）人。雍正七年(1729)貢生，三年后中舉。乾隆元年(1736)，薦舉博學(xué)鴻詞，同年中進(jìn)士，選翰林院庶吉士。次年即返里，后未出仕，專事著述。曾主講于浙江蕺山書院、廣東端溪書院。

全祖望上承清初黃宗羲經(jīng)世致用之學(xué),勤奮攻讀,博通經(jīng)史，為清代浙東史學(xué)名家。他"負(fù)氣忤俗"，"其學(xué)淵博無涯□"（李元度《全謝山先生事略》）。全祖望尤多留意于南宋和晚明文獻(xiàn)，雖貧病而著述不輟。他37歲時(shí)三箋《困學(xué)紀(jì)聞》,42歲時(shí)補(bǔ)輯《宋元學(xué)案》,45歲至48歲的晚年仍朝夕不倦地七?！端?jīng)注》。臨終前還自編文集。

全祖望寫了不少傳記散文。碑銘如《忠介錢公第二碑銘》、《二曲先生窆石文》、《亭林先生神道表》、《梨洲先生神道碑文》、《前侍郎桐城方公神道碑銘》、《厲樊榭墓碣銘》等，是記敘清代重要人物和學(xué)術(shù)文藝的重要文章。傳論如《莊太常傳》、《陳同甫論》、《明莊烈帝論》，記序如《浦陽(yáng)江記》、《梨洲先生思舊錄序》,簡(jiǎn)帖如《心喪□子答鄞令》,以及其身后門人所編文集《外編》中的《初查白先生墓表》、《梅花嶺記》、《華氏忠烈合狀》、《屠董二君子合狀》、《江浙兩大獄記》等文，也都不是尋常之作。但全祖望某些持論也有偏激之處。他的文章不拘成法。有人譏其對(duì)古文"粗識(shí)藩籬"，"敘述不中律度"（譚獻(xiàn)《復(fù)堂日記》）等等，其實(shí)是忽視內(nèi)容、過于推敲形式的批評(píng)。全祖望的詩(shī)歌多注意評(píng)騭人物，表彰忠義，但嫌議論過多，筆較質(zhì)直。

撰《鮚□亭集》38卷,《外編》50卷,《詩(shī)集》10卷。另有《漢書地理志稽疑》6卷，輯補(bǔ)《宋元學(xué)案》100卷，《全校水經(jīng)注》40卷并補(bǔ)附4卷。