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姚墟在哪里 姚墟的簡介

1、姚墟在今河南濮陽市濮陽縣。

2、姚墟，又稱媯墟，傳說為舜的出生地。舜因生于姚墟，以地為氏，稱姚氏，又名姚重華。姚墟指的就是今河南濮陽市濮陽縣，這里也是姚姓發(fā)源地。

3、《史記·五帝本紀(jì)》《正義》引《孝經(jīng)援神契》曰：“舜生于姚墟?！碧啤独ǖ刂尽酚涊d的姚墟在古濮（今河南濮陽市濮陽縣）。《水經(jīng)注》曰：“瓠子故瀆，又東南經(jīng)桃地，今鄄城西南50里（位在今河南省濮陽縣徐鎮(zhèn)集）有桃城，或謂之洮也?！?/p>

4、2000年河南濮陽市濮陽縣立白玉石雕刻的“帝舜故里”碑，2006年9月，世界舜裔聯(lián)誼會第十九屆國際大會在河南省濮陽縣召開，來自十國舜裔華人于此上香朝拜，其盛況空前無比。

百家姓尋根祭祖姚姓起源地

姚姓來源：姚姓是中國最早的姓不是氏，據(jù)《說文解字》所載，虞舜居姚墟，因以為姓。姚墟在今河南省濮縣南。

中國漢字造字的祖先告訴后人，女人所生為姓，姓也即是在遠(yuǎn)古時(shí)代至今七千年前的母系社會的氏族社會產(chǎn)生的血緣的相互區(qū)別的符號。古時(shí)只有女字旁的姓可稱謂姓，余者則為氏。姚姓是女子旁，也就是正宗的姓，而不是氏。姚姓中的姚字，以女字與兆字組成。古代氏族的圖騰為氏族的族徽。姚姓圖騰中兆者為桃，炎帝氏夸父支以猴（舉父）為圖騰，以桃木為鄧木，以桃棓為權(quán)杖，在桃林塞（靈寶）步天逐日，以陽平為桃都，以大桃木為日晷[gui]天桿。天桿日影運(yùn)行作S形，即兆的兒，四季各有天地交午，記作X符，與兒合交作兆。桃都即姚虛，相傳帝舜生于姚虛，得姚姓，實(shí)是夸父氏女系祖先的姓。虛是實(shí)之反，由于年代久遠(yuǎn)沒落為虛，姚虛時(shí)為母系姚姓久居之廢墟，也為今姚姓起源之地。

百家姓中的姚的來歷

源于“癸”（舜之妻名），女+癸=姚。遠(yuǎn)古部落聯(lián)盟時(shí)期，炎黃先祖，登泰山祈禱，天乃降十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）。神州依據(jù)天意，兩兩而合，命名五大宗族，并鑄十鼎，永銘天德。其中，帝標(biāo)記“癸戊”。

帝（癸戊）?；首宓膬鹤游旒吹圩?，皇族任氏首領(lǐng)----壬娶丁，生下兒子戊和女兒己。皇子戊娶癸，產(chǎn)生了帝族，帝（羲、舜）字即戊癸合文。癸+戊=帝（或“羲”、“舜”字）。戊手持斧鉞，武威四方。癸，規(guī)也，癸手持張開的圓規(guī)。戊部落十分有趣，自稱“我”（戊變體）、“吾”（戊同音）。

人口分布

在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第62位，屬于大姓系列，人口約504萬，占全國人口總數(shù)的0.3%左右。宋至今千年中姚姓人口的增加率是呈∧形的態(tài)勢。在全國的分布如今主要集中于浙江、安徽、廣東、江蘇四省，大約占姚姓總?cè)丝诘?6%，其次分布于河南、四川、河北、湖北、湖南，山東這六省又集中了33%的姚姓人口。

安徽為當(dāng)代姚姓第一大省，居住了姚姓總?cè)丝诘?.7%。全國形成了以皖浙蘇、粵湘為中心的兩個(gè)姚姓高聚集區(qū)。從明朝至今600年期間，姚姓人口流動(dòng)由東南部向華中、華北、西部的回遷十分強(qiáng)勁，大于由北向南的遷移。

姚墟的介紹

姚墟，古地名?；蜃饕μ?、姚丘，又稱媯墟，傳說為帝舜的出生地。作為黃帝的七世孫，舜因生于姚墟，以地為氏，稱姚氏，又名姚重華。唐《括地志》記載的方位故址在今萬里母親河北岸的河南濮陽。另一說法在余姚、山東鄄城縣。河南濮陽縣南是比較流行的一種說法。經(jīng)專家多方考證，2000年底，濮陽縣被確認(rèn)為舜帝故里。并立有白玉石雕刻的“帝舜故里”碑，2006年9月，世界舜裔聯(lián)誼會第十九屆國際大會在濮陽縣召開，來自十國舜裔華人于此上香朝拜，其盛況空前無比。

上古時(shí)期八大姓，傳承數(shù)千年之久，有你熟悉的姓氏嗎？

說到姓氏，大家很自然的就想到《百家姓》，《百家姓》由宋人編寫，因?yàn)樗纬幕实坌遮w，所以趙姓排在了第一位，以示尊貴。 百家姓 但是若論趙姓的淵源，可直接追溯至上古八大姓氏中的贏姓，上古八大姓才是百家姓的源頭，大多數(shù)姓氏的根源，在秦以前姓和氏時(shí)分開的，這和古代部落社會有著密切的關(guān)系，姓代表一個(gè)部落，而氏代表部落中的不同小團(tuán)體，每個(gè)小團(tuán)體都有自己的氏，直到秦朝建立大一統(tǒng)的國家姓氏才合并的。 原始社會 姓，起源于母系社會，上古時(shí)代部落生活，之所以要按上姓氏，是為了防止結(jié)婚時(shí)搞亂了輩分和血緣，當(dāng)時(shí)"知其母，不知其父"，所以同一姓，代表同一個(gè)母系的血緣關(guān)系，當(dāng)時(shí)同姓是不能結(jié)婚的。上古時(shí)代，中原主要有八個(gè)大型部落，每個(gè)部落都有一個(gè)自己的姓，因?yàn)槭悄赶瞪鐣?，所以這八個(gè)姓都有"女"字邊，表示不同的女性始祖?zhèn)飨碌氖献迦巳骸?母系社會 上古八大姓是指妊、姜、姬、嬴、妘（yún）、姚、媯（guī）、姒（sì），另一說法是：姜、姬、姞、嬴、妘、姚、媯、姒。下面我?guī)Т蠹伊私庖幌轮袊偌倚盏母矗?妊，《左氏春秋》中載，妊姓為人文先始，三皇之一伏羲風(fēng)姓的后代。另一種說法時(shí)妊姓即"任姓"一脈，為傳說上古時(shí)代黃帝長子的后裔。 伏羲 姬、姞同源，黃帝軒轅氏姬姓。 姬姓是周的國姓，后來這個(gè)姓氏衍化出想很多姓氏，姬姓皇族中的人，被分派到不同地區(qū)當(dāng)諸侯，他們就以當(dāng)?shù)孛Q作姓氏，比如先進(jìn)我們熟悉的周、衛(wèi)、吳、晉、鄭、王、燕、韓、魯、曹、魏等。 姞姓是黃帝賜給自己子孫后裔的姓，后來慢慢從這個(gè)姓氏中，演變出"須、雍、鄂、闞、光、楊"等姓氏。 黃帝 姜姓，炎帝神農(nóng)氏姜姓，上古時(shí)期，據(jù)說炎帝生于姜水，所以就用姜當(dāng)作姓氏，后代子孫也相沿為姓。輔佐周武王建立八百多年基業(yè)的姜子牙就是姜姓，所以還是非常為人熟知的。 神農(nóng)氏 姚姓和媯姓，這兩個(gè)姓氏同源。姚，姚墟，相傳舜因生在姚墟，就以姚為姓，只在古代寫字的時(shí)候，寫得不太清楚，就把一個(gè)姓氏弄成兩個(gè)了，根據(jù)《通志》的記載："舜有二姓，曰姚曰媯。"這個(gè)姓氏是從舜帝而來的。 姚墟 嬴姓：這個(gè)姓氏應(yīng)該為大家所熟知，中國第一位皇帝，即秦始皇就是姓贏的。嬴姓起源自少昊金天氏嬴姓。在古代，特別是西周到秦朝的這段時(shí)間，嬴姓都是貴族姓氏；很多諸侯國的國君都是姓嬴，但是嬴姓到宋時(shí)已很少見了，《百家姓》也沒有嬴姓的排名。 秦始皇 姒，大禹姒姓。祖先是夏朝開國君主大禹，至今已有4000多年歷史。 大禹 妘，顓頊高陽氏妘姓。是中國最早的姓氏之一。妘姓是祝融八姓之一。周朝的鄅國、夷國、逼陽國都是妘姓 祝融 上面的八個(gè)姓氏，都是有悠久歷史的姓氏，傳承已有數(shù)千年了，這里面有沒有你的，或者你身邊的朋友的姓氏呢？如果有的話，或許在很久很久以前，還是個(gè)古老的皇族呢。

堯的繼任者是誰

舜(前?年-前2037年)：傳說中的父系氏族社會后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，歷來被列入“五帝”之中，奉為華夏至圣。

傳其稱號為有虞氏，姓姚，名重華，字都君，謚曰“舜”。因國名“虞”，故又稱虞舜。東夷之人，生于諸馮(今屬山東諸城)。他是帝顓頊的六世孫，自五世祖窮蟬起都是平民。 帝舜從小受父親瞽叟、后母和后母所生之子象的迫害，屢經(jīng)磨難，仍和善相對，孝敬父母，愛護(hù)異母弟弟象，故深得百姓贊譽(yù)。舜曾辛勤耕稼于歷山，漁獵于雷澤(今屬山東菏澤)，在黃河之濱燒制陶器，在壽丘(今山東曲阜)制作日用雜品，在頓丘(今河南?？h)、負(fù)夏(今山東兗州)一帶經(jīng)商做生意。因品德高尚，在民間威望大。

他在歷山耕田，當(dāng)?shù)厝瞬辉贍幪锝纾ハ嗪苤t讓。人們都愿意靠近他居住，兩三年即聚集成一個(gè)村落。當(dāng)時(shí)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖帝堯年事已高，欲選繼承人，四岳一致推舉舜，于是， 堯分別將自己的兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，讓九名男子侍奉于舜的左右，以觀其德；又讓舜職掌五典、管理百官、負(fù)責(zé)迎賓禮儀，以觀其能。皆治，乃命舜攝行政務(wù)。

堯去世后，舜即位。他選賢任能，舉用“八愷”、“八元”等治理民事，放逐“四兇”，任命禹治水，完成了堯未完成的盛業(yè)。傳說他巡狩四方，整頓禮制，減輕刑罰，統(tǒng)一度量衡。要求人民“行厚德，遠(yuǎn)佞人”，“直而溫，寬而栗，剛而毋虐，簡而毋傲”，孝敬父母，和睦鄰里。在其治理下，政教大行，八方賓服，四海咸頌舜功，因而《史記·五帝本紀(jì)》稱“天下明德皆自虞帝始”?！吨杏埂纷釉唬骸八雌浯笾才c！舜好問而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎！”傳去世于南巡途中蒼梧之野，葬于江南九嶷山（今湖南永州）。

虞舜不是傳說人物。“從夏開始，夏朝的世系非常清楚，十七個(gè)王。”[4] 國家“夏商周斷代工程”、“中華文明探源工程”首席科學(xué)家專家組組長李學(xué)勤堅(jiān)定地說：“夏還不是最早的王朝，中國文明的起源遠(yuǎn)在其前。這一觀點(diǎn)，我至今沒有改變?！盵5]

禹與舜不可分割。當(dāng)一些人還捧著顧頡剛先生“考證”的“大蟲”來質(zhì)疑我國上古文明史時(shí)，豈知，在堯舜禹之前的2000-3000年，我國已經(jīng)有了仰韶文化較大規(guī)模的城（如鄭州的西山古城）。在公元前3000年到公元前2000多年這段時(shí)期里面（“這一段用歷史傳說來說大約就是堯舜那個(gè)時(shí)代”），古城已經(jīng)很多。有的地方甚至可以說古城林立；一些陶器、玉器上的符號“如果說和文字沒有關(guān)系，恐怕就不好講了”；中國也出現(xiàn)了禮儀性的大墓；出現(xiàn)了含鋅的銅基合金和含鉛的銅基合金，也就是出現(xiàn)了黃銅器和青銅器?！暗较拇臅r(shí)候，青銅器就普遍使用了?！盵4] 上述四項(xiàng)，就是世界公認(rèn)的“文明”的標(biāo)志。

2事跡編輯

名字

雙瞳說：舜兩眼都是雙瞳仁，故名重華?！渡袝暋さ勖?yàn)》記“姚氏縱華感樞。”鄭玄注：“舜母感樞星之精而生舜重華。”顯然“重華”或“縱華”僅為表音漢字而已，雙瞳之說純屬穿鑿附會。

家境

舜家境清貧，故從事各種體力勞動(dòng)，經(jīng)歷坎坷。他在五帝時(shí)的歷山耕耘種植，在雷澤打漁，在黃河之濱制作陶器，而在這些工作的過程中，由于舜的德行不斷感染他周圍的人，于是凡是舜工作的地方都會很快發(fā)展起來成為一個(gè)富庶且人民風(fēng)氣很好的地方。

聞名

相傳舜在20歲的時(shí)候，名氣就很大了，他是以孝行而聞名的。因?yàn)槟軐ε按?、迫害他的父母?jiān)守孝道，故在青年時(shí)代即為人稱揚(yáng)。過了10年，堯向四岳（四方諸侯之長）征詢繼任人選，四岳就推薦了舜。堯?qū)蓚€(gè)女

舜帝

兒嫁給舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女與全家和睦相處，而且在各方面都表現(xiàn)出卓越的才干和高尚的人格力量，“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居”，只要是他勞作的地方，便興起禮讓的風(fēng)尚；“陶河濱，河濱器皆不苦窳”，制作陶器，也能帶動(dòng)周圍的人認(rèn)真從事，精益求精，杜絕粗制濫造的現(xiàn)象。他到了哪里，人們都愿意追隨，因而“一年而所居成聚（聚即村落），二年成邑，三年成都（四縣為都）”。堯得知這些情況很高興，賜予舜絺衣（細(xì)葛布衣）和琴，賜予牛羊，還為他修筑了倉房。

重用

舜得到了這些賞賜，瞽叟和象很是眼熱，他們又想殺掉舜，霸占這些財(cái)物。瞽叟讓舜修補(bǔ)倉房的屋頂，卻在下面縱火焚燒倉房。舜靠兩只斗笠作翼，從房上跳下，幸免于難。后來瞽叟又讓舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象卻在上面填土，要把井堵上，將舜活埋在里面。幸虧舜事先有所警覺，在井筒旁邊挖了一條通道，從通道穿出，躲了一段時(shí)間。瞽叟和象以為陰謀得逞，象說這主意是他想出來的，分東西時(shí)要琴，還要堯的兩個(gè)女兒給他做妻子，把牛羊和倉房分給父母。象住進(jìn)了舜的房子，彈奏舜的琴，舜去見他，象大吃一驚，老大不高興，嘴里卻說：“我思舜正郁陶！”舜也不放在心上，一如既往，孝順父母，友于兄弟；而且比以前更加誠懇謹(jǐn)慎。

后來堯讓舜參預(yù)政事，管理百官，接待賓客，經(jīng)受各種磨煉。舜不但將政事處理得井井有條，而且在用人方面有所改進(jìn)。堯未能起用的“八元”、“八愷”，早有賢名，舜使“八元”管土地，使“八愷”管教化；還有“四兇”，即帝鴻氏的不才子渾敦、少皞氏的不才子窮奇，顓頊?zhǔn)系牟徊抛訔冭?、縉云氏的不才子饕餮，雖然惡名昭彰，但堯未能處置，舜將“四兇族”流放到邊遠(yuǎn)荒蠻之地。這些措施的落實(shí)，顯示出舜的治國方略和政治才干。

接位

經(jīng)過多方考驗(yàn)，舜終于得到堯的認(rèn)可。選擇吉日，舉行大典，堯禪位于舜，《尚書》中稱為舜“受終于文祖”。由于堯帝年老，故而德雖為天子，但是已經(jīng)開始慢慢過渡放權(quán)，將權(quán)利逐步過渡于舜。也即舜代行天子(非真天子,此指部落聯(lián)盟首領(lǐng))之政的事情。經(jīng)過多年的權(quán)利過渡，以及政治磨練，舜漸漸可以掌管天下，而堯則真正的放下心來，最終直到堯死亡，舜率天下服喪之后接位，后世稱之為舜帝(其實(shí),不是什么“帝”或“王”)。

舜執(zhí)政后，傳說有一系列的重大政治行動(dòng)，一派勵(lì)精圖治的氣象。他重新修訂歷法，又舉行祭祀上帝、祭祀天地四時(shí)，祭祀山川群神的大典；還把諸侯的信圭收集起來，再擇定吉日，召見各地諸侯君長，舉行隆重的典禮，重新頒發(fā)信圭。他即位的當(dāng)年，就到各地巡守，祭祀名山，召見諸侯，考察民情；還規(guī)定以后五年巡守一次，考察諸侯的改績，明定賞罰，可見舜注意與地方的聯(lián)系，加強(qiáng)了對地方的統(tǒng)治。

傳說中舜的治國方略還有一項(xiàng)是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上畫出五種刑罰的形狀，起警戒作用；用流放的辦法代替肉刑，以示寬大。但又設(shè)鞭刑、撲刑、贖刑，特別是對不肯悔改的罪犯要嚴(yán)加懲治，舜把共工流放到幽州，把歡兜流放到崇山，把三苗驅(qū)逐到三危，把治水無功的鯀流放到羽山，壞人受到懲處，天下人心悅誠服。

按照《史記》所載傳說，舜攝政28年，堯才去世。舜于三年的喪事完畢之后，便讓位給堯的兒子丹朱，自己退避到南河之南。但是，天下諸侯都去朝見舜，卻不理會丹朱；打官司的人也都告狀到舜那里，民間編了許多歌謠頌揚(yáng)舜，都不把丹朱放在眼里。舜覺得人心所向，天意所歸，無法推卸，遂回到都城登上天子之位。不過，傳說中舜的都城與堯的都城不在一個(gè)地方。

政績

堯死以后，舜在政治上又有一番大的興革。原已舉用的禹、皋陶、契、棄、伯夷、夔、龍、垂、益等人，職責(zé)都不明確，此時(shí)舜命禹擔(dān)任司空，治理水土；命棄擔(dān)任后稷，掌管農(nóng)業(yè)；命契擔(dān)任司徒，推行教化；命皋陶擔(dān)任“士”，執(zhí)掌刑法；命垂擔(dān)任“共工”，掌管百工；命益擔(dān)任“虞”，掌管山林；命伯夷擔(dān)任“秩宗”，主持禮儀；命夔為樂官，掌管音樂和教育；命龍擔(dān)任“納言”，負(fù)責(zé)發(fā)布命令，收集意見。還規(guī)定三年考察一次政績，由考察三次的結(jié)果決定提升或罷免。通過這樣的整頓，“庶績咸熙”，各項(xiàng)工作都出現(xiàn)了新面貌。上述這些人都建樹了輝煌的業(yè)績，而其中禹的成就最大，

舜帝雕像

他盡心治理水患，身為表率，鑿山通澤，疏導(dǎo)河流，終于治服了洪水，使天下人民安居樂業(yè)。當(dāng)比之時(shí)，“四海之內(nèi)咸戴帝舜之功”，“天下明德皆自虞帝始”，呈現(xiàn)出前所未有的清平局面。

舜在年老的時(shí)候，認(rèn)為自己的兒子商均不肖，就確定了威望最高的禹為繼任者，并由禹來攝行政事。故舜與堯一樣，都是禪位讓賢的圣王。

據(jù)說舜在堯死之后，在位39年，到南方巡守時(shí)，死于蒼梧之野，葬于江南九疑山，稱為“零陵”。

至孝

《二十四孝》中第一孝就是舜的故事。

孝感動(dòng)天　虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父頑，母囂，弟象傲。舜耕于歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。

隊(duì)隊(duì)春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動(dòng)天心。

舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱

舜帝陵遺址

虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

3影響編輯

舜與堯一樣，同是先秦時(shí)期儒墨兩家推崇的古昔圣王。

舜

而舜對于儒家，又有特別的意義。儒家的學(xué)說重視孝道，舜的傳說也是以孝著稱，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學(xué)說的典范。孟子繼孔子之后對儒學(xué)的發(fā)展有巨大貢獻(xiàn)，他極力推崇舜的孝行，而且倡導(dǎo)人們努力向舜看齊，做舜那樣的孝子。說：“舜，人也；我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由(猶)未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣?！彼踔猎O(shè)想，舜為天子，而瞽叟殺人被捕，舜雖不會利用權(quán)力破壞刑律而將其赦免，但一定到監(jiān)獄里偷偷地把父親背出來，一起逃到海濱，過無憂無慮的日子，為了共享天倫之樂而忘掉天子的地位。由于儒家的宣傳，有關(guān)舜的傳說事跡在中國文化傳統(tǒng)中留下極深刻的影響。

4爭議編輯

生地

爭論一：姚墟——相傳為舜出生地，據(jù)唐《括地志》記載的方位故址在今萬里母親河北岸的河南濮陽。另一說法在余姚，一說在今山東菏澤，還有說法在浙江上虞。

《史記》載，舜的父親“瞽叟姓媯，妻曰握登，見大虹意感而生舜于姚墟，故姓姚[6] ?！睎|漢許慎《說文解字》曰：“姚，虞舜居姚墟，因以為姓[7] ?！睍x皇甫謐《帝王世紀(jì)》亦載：“生舜于姚墟[8] 。”《竹書紀(jì)年》亦曰：“生舜于姚墟。[9] ”以上三文獻(xiàn)均言舜生姚墟。

考古學(xué)家認(rèn)為，姚墟應(yīng)該在今天的山東菏澤一帶，因?yàn)樗粗饕顒?dòng)于菏澤一帶。

爭論二：諸馮——一說為山東諸城，據(jù)《炎黃氏族文化考》、《孟子·離婁》、明《職方地圖》、清乾隆《諸城縣志·古跡考》、《中國通史簡編》（范文瀾著）、《中國史稿》（郭沫若著）、《中國歷代帝王錄》（楊劍宇著）皆言諸城諸馮乃舜生地。二說為山西臨汾，據(jù)清人顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要·山西三·平陽府》：“又 諸馮山 ，在縣東北四十里，《孟子》云：舜生諸馮 ，蓋即此?！盵10]

治都

爭論一：舜都蒲坂——即山西平陽，

唐代李泰《括地志·蒲州·河?xùn)|縣》：河?xùn)|縣南二里故蒲坂城，舜所都也。城中有舜廟，城外有舜井及二妃壇。

《宋永初歷山記》亦云：蒲坂城中有舜廟，城外有舜宅及二妃壇?！?/p>

顧炎武《歷代宅京記》說：“舜都蒲坂，今山西平陽府蒲州（今山西永濟(jì)蒲州）?！?/p>

據(jù)唐代孔穎達(dá)《毛詩正義》引皇甫謐所說；“舜所營都，或云蒲坂。”蒲坂在唐代是河?xùn)|縣，即今山西永濟(jì)縣。

爭論二：舜都潘城——即河北涿鹿

《水經(jīng)注》曰：“漯水經(jīng)潘縣故城，或云舜所都也。”《括地志》云：“舜都在懷戎縣，縣北三里有舜廟，外城有舜井?！薄妒酚洝芬苍唬骸八?，冀州人，居?jì)倹I?！盵11]

歷山

爭論一：濟(jì)南市千佛山

濟(jì)南古稱歷下，因歷山[12] 而得名，見于《春秋》，來源最早。另外，舜耕于濟(jì)南的歷山，歷代盛傳，多見于記載。北魏史學(xué)家魏收曾任齊州太守，賦《登齊州舜山》詩一首，今存。北魏酈道元《水經(jīng)注·濟(jì)水》則記載說：“（歷城）城南對山，山上有舜祠，……《書》舜耕歷山，亦云在此......”北宋著名學(xué)者曾鞏，熙寧五年（1072年）任齊州知州，作《齊州二堂記》一文，文中駁斥了鄭玄的歷山在山西的說法，指出歷代地理圖紀(jì)都說齊州的南山（千佛山）為歷山，是舜耕作的地方。曾鞏以為這是可信的。 不過，也有人認(rèn)為，歷山雖在濟(jì)南，但并非城南的千佛山。唐代封演《封氏聞見記》卷八記云：“齊州城東有孤石，平地聳出，俗謂之歷山；以北有泉，號舜井；東隔小街，又有石井，汲之不絕，云是舜東家之井?！彼淳谝痪用裨褐械臇|屋里，沖門大方桌下，有一口井，水面上露出一塊不足一米的小山頭。1976年濟(jì)南市冶金局宿舍建設(shè)中，此古跡已湮 滅。1976年，濟(jì)南以舜字命名的地名、店名仍然很多，舜耕小學(xué)、舜耕中學(xué)、舜耕路、舜井街、舜井等皆可考究，可見舜的影響之深[13]

爭議二：山東省菏澤市鄄城縣歷山

鄄城縣歷史悠久，是中華民族開發(fā)較早的區(qū)域之一，素有“古鄄”之稱。有文字記載的歷史可上溯至五帝時(shí)期?！短江h(huán)宇記》載：“濮州，今治鄄城縣。古昆吾舊壤，顓頊遺墟。”《呂氏春秋》載：“堯葬谷林，舜耕于歷山，陶于河濱，漁于雷澤。谷林、河濱、雷澤、歷山均在菏澤境內(nèi)。《左傳》載：茫茫禹跡，畫為九州。夏商時(shí)天下分為九州。鄄城屬古兗州之域。

爭論三：山西省永濟(jì)市中條山

舜都蒲坂南之歷山，在山西省永濟(jì)市（古蒲州）南的中條山西端，舜所耕處，今歷山村在(今劃歸芮城縣)。永濟(jì)歷山是古籍記載最早的歷山，山北面有“二妃壇”，為祭祀娥皇、女英處，又稱娥皇女英陵。

《史記·五帝本記》說：“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔?！睎|漢鄭玄說，歷山在河?xùn)|。此河?xùn)|即山西永濟(jì)（古蒲州），漢為河?xùn)|郡治，鄭玄為東汉人，史學(xué)界多認(rèn)為鄭玄河?xùn)|即此。永濟(jì)歷山見于史籍最早，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中記道：“薄山之首，曰其甘棗之山。……又東二十里，曰歷兒山?！碑呫湔f：“此薄山即山西蒲州山?！睔v兒之山“即歷山也，在今蒲州府南。經(jīng)云歷兒者，語之緩。酈道元《水經(jīng)注》獨(dú)云：郡南有歷山，謂之歷觀。舜所耕處也。酈道元評其他地方歷山云：“余案周處此志為不近情，傳疑則可，證實(shí)非矣。安可假木異名，附山殊稱，強(qiáng)引大舜，即比寧壤?！?/p>

爭論四：山西省沁水縣歷山

《史記》記載：“舜生于蒲阪（今永濟(jì)市），漁于獲澤（今陽城縣），耕于歷山。”總面積為4000畝的絕頂平坦，天然綠色草地如毯，山巔有舜耕歷山遺跡、古廟碑記、南天門、斬龍臺等勝景。站在舜王坪最高峰——南天門，可朝觀日出，暮看晚霞，遙望黃河。夜晚登坪，可觀星辰，猶如億萬明珠籠罩大地。山道中，鳥語撩心，花香醉人，奇趣無窮。春夏秋冬，四季有景，加之新增建了野人山莊、蒙古包等景點(diǎn)，使游客登山覽勝，留連忘歸。清版《縣志》曾記載：“古帝躬耕處，千秋跡已迷。舉頭高山近，極目亂峰低?；ㄩ_聞?dòng)膹?，泉水過遠(yuǎn)溪。黃河遙入望，天際一紅霓?！?/p>

爭議五：安徽省池州市歷山

山不在高，有仙則名，傳說遠(yuǎn)古時(shí)期舜帝初耕于此，賢名遠(yuǎn)揚(yáng)，堯帝前來拜訪，請求舜下山輔佐朝政，舜始不肯，交慍怒而去。后堯帝再三懇請，舜感其誠，出山理政。后人為紀(jì)念堯舜二帝求賢、躬耕勝跡。命此山為“舜耕山”，命堯帝渡河處為“堯渡”（即堯渡鎮(zhèn)）?！皻v山遺澤”自東流建縣以來一直是該縣八景之一，唐宋以后，道、佛兩教徒來此建廟立祠，無數(shù)文人墨客前來尋幽訪勝，吟詩作賦，寫景抒懷，在千百首詩詞中，北宋政治家、文學(xué)農(nóng)范仲淹《舜祠》一詩寫得好：“千古如天日，巍巍與善功；禹終平洚水，舜載治熏風(fēng)；江海生靈外，乾坤揖讓中；鄉(xiāng)人不知此，蕭鼓謝年豐?！焙笕藢?dǎo)真觀前的一口大雨不積滴水、常年干涸的石池命名為“舜池；隨首千百年的物換星移，尋真觀、草規(guī)庵及舜祠早已廢圮，唯堯池、舜池卻依舊是史料記載的風(fēng)貌。

爭議六：浙江省永康市歷山

山中建有舜池等有關(guān)“舜”的相關(guān)景觀，暫未發(fā)現(xiàn)有歷史資料相關(guān)

爭論七：浙江省余姚市歷山

余姚上虞兩地為發(fā)行舜帝古跡最多的地區(qū)

雷澤

爭議一：山東省菏澤東北

雷澤在山東菏澤東北，又名雷夏澤。[14] 北魏時(shí)，“其陂東西二十余里，南北十五里”。自宋代黃河常于曹、濮一帶潰決后，雷夏澤即為黃河泥沙所淤涸。雷澤：隋開皇十六年(596年)。據(jù)《金史·地理志》載：貞元二年(1154年)雷澤降為鎮(zhèn)。從此不再設(shè)雷澤縣。雷澤又稱雷夏澤，最早見于《尚書·禹貢》：“雷夏即澤，雍、沮會同?！薄兜乩碇尽吩唬骸霸跐?jì)陰城陽縣西北?！薄独ǖ刂尽吩唬骸袄紫臐稍阱е堇诐煽h郭外西北，雍、沮二水在雷澤西北平地也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》曰：“舜耕歷山，漁雷澤?！睗h代始設(shè)成陽縣，晉代改名為城陽，隋代更名為雷澤縣?！崩诐煽h在今山東省鄄城縣境內(nèi)，其地在今之舊城鄉(xiāng)。雷澤縣古代屬濮州，濮縣舊址在今河南范縣濮城鎮(zhèn)，古代的雷澤位于舊城鄉(xiāng)與濮州之間，今考證在菏澤市牡丹區(qū)胡集一帶，菏澤現(xiàn)為山東省的一個(gè)地級市。“菏澤”原系天然古澤，為“菏山”和“雷澤”的簡稱，菏澤的名稱來源藉此。

據(jù)考證，此說最正確，舜主要活動(dòng)于菏澤周圍一帶。

爭議二：山西省永濟(jì)市南

雷澤一說在今山西永濟(jì)南，源出雷首山。蒲澤在歷山即吳山之東而不在西，有一雷首山，但山下無澤。使雷澤山西說失去了事實(shí)依據(jù)的支撐。

爭議三：甘肅省平?jīng)龅貐^(qū)

雷澤即關(guān)山天池。隴山山脈。又稱六盤山，六盤山為汧水源頭，汧水入渭河。所以古人又稱隴山為汧山或岍山。也寫作丱山，誤作關(guān)山。關(guān)山在上古又稱吳山、吳岳。《大荒東經(jīng)》中講雷澤在吳西，應(yīng)是吳岳之西?？脊艑W(xué)家范三畏先生據(jù)此考證,今甘肅平?jīng)龅貐^(qū)莊浪桃木山西麓朝那湫即雷澤。另外，莊浪縣與伏羲、女媧活動(dòng)地域古成紀(jì)（即天水市秦安縣）和大地灣遺址（秦安縣）相臨；朝那湫有許多神秘之處，如有許多獨(dú)石散布于周圍、人為引水則水位下降、天上無飛鳥、技術(shù)人員測量得出沒有深度的結(jié)論等等。在秦代時(shí)祠祀華山以西的七座名山四條大川中，名山有吳岳，名川有朝那，朝那是湫淵的代表，地位與長江、黃河并列，可見朝那之重要。

爭議四：太湖

5陵墓編輯

舜帝像[15]

1.湖南舜永州市舜帝陵

系中華民族尊祖祭舜之圣地。夏代始于九嶷置陵建廟，秦漢遷于玉官巖前，明初移至舜源峰下。后因年久失修，幾近荒廢。二十世紀(jì)九十年代，湖南省永州市、寧遠(yuǎn)縣斥巨資進(jìn)行修復(fù)，恢復(fù)明清時(shí)期風(fēng)貌。然隨拜謁觀光人數(shù)增多，陵區(qū)漸顯促狹，擴(kuò)建呼聲日增。二零零四年四月十四日，湖南省人民政府決定以尊祖愛國、傳承文明、凝聚人心、促進(jìn)發(fā)展為主題，于翌年舉行個(gè)省公祭大典。同年九月十七日，以加強(qiáng)舜帝陵建設(shè)與保護(hù)為宗旨的湖南省九嶷山舜帝陵基金會成立。為適應(yīng)全省祭舜大典及謁陵觀光者需要，遂決定擴(kuò)建舜帝陵?；饡c省直有關(guān)部門、市縣人民政府，迅即著手規(guī)劃設(shè)計(jì)。規(guī)劃總用地四百三十余畝，總投資四千五百余萬。擴(kuò)建工程分兩期進(jìn)行。一期工程投資二千六百萬，將山門改建成祭祀殿，增建連廊、角樓、碑廊、廂房等，新增建筑面積四千平方米；祭祀殿外原玉帶橋三橋并為一橋，兩旁新建拱橋各一座；祭祀殿外廣場三萬八千平方米，其中麻石廣場一萬五千五百平方米，植草磚廣場九干五百平方米；新建停車場一萬三千平方米；新建儀門一座。二零零五年四月二十五日，一期工程正式開工。為確保一期工程在全省祭舜大典前完廠，工程指揮部殫精竭慮，科學(xué)調(diào)度，工程建設(shè)者夜以繼日，精心施工。為解決建設(shè)資金，在全省范圍內(nèi)開展募捐，各個(gè)市州慷慨解囊，各界人士踴躍捐款。同年八月二十日，一期工程竣工。同年九月十五日，湖南省祭舜大典在舜帝陵順利隆重舉行。

舜帝陵位于舜陵景區(qū)，是九疑山風(fēng)景區(qū)的目標(biāo)人文景觀，是九疑山風(fēng)景的目標(biāo)人文景觀。是我國最古老的陵墓。舜帝陵陵區(qū)由陵山（舜源峰）、舜陵廟、神道及陵園組成，占地600余畝。陵山舜源峰上小下大,呈覆斗狀，海拔600余畝,氣勢恢宏。山北麓建有陵廟，陵廟坐南向北，規(guī)模宏大，占地24644平方米。分為前后兩重院落，五進(jìn)建筑。陵廟內(nèi)建有莊嚴(yán)肅穆的山門、午門、拜殿、正殿、寢殿、廂房。陵廟外有長200米的神道。

舜陵是中國五大古帝陵之一，是中國唯一的舜帝陵墓，乃舜帝南巡崩于蒼梧之野而葬于九疑山。陵廟祭碑廓內(nèi)保存的歷代祭碑36方，它們是珍貴的歷史文物，是歷史的見證。在古木參天的陵區(qū)內(nèi)，陵廟建筑上的石雕、楹聯(lián)、壁繪栩栩如生，令人流連忘返。附近有娥皇峰、女英峰、美大峰、梳子峰、舜峰（三分石）、簫韶峰、斑竹巖、舜池、舜溪皆與舜帝奏九韶之樂及二妃揮淚斑竹的傳說有關(guān)。

2.山西運(yùn)城舜帝陵

從山西省運(yùn)城市市區(qū)北行15公里，在蜿蜒百里的鳴條崗西端，坐落著全國聞名的舜帝陵廟。對此，許多文人墨客曾著文褒贊。明人相宗皋寫道：“觀廟之形勝，北枕孤峰，涑水之波濤繞于后；南對條山，鹺海之鹽花獻(xiàn)于前。右纏黃河玉帶，媯油厘降之風(fēng)猶存；左拱香山瑤臺，歷山耕稼之跡如故。”其地理環(huán)境可謂形勝壯美。

舜帝陵廟始建于唐開元二十六年（738），后毀于元末戰(zhàn)火中。明正德初（1506），鄉(xiāng)人重建。但在明嘉靖三十四年（1555）的大地震中又遭毀壞。明萬歷三十一年（1603），安邑縣令吳愈再次重建。在清嘉慶二十年（1815）的大地震中又為瓦礫，僅存正殿。次年，在鄉(xiāng)人王步洲等倡導(dǎo)下，重建舜廟。

舜陵坐北朝南，占地70畝，神道13畝，奉祀香火地17畝。沿舜陵外城遺址緣坡而上，即為神道，兩旁夫妻柏夾道聳立。行百余步，進(jìn)陵廟大門，便見到磚砌的方形墓冢，陵高3米，周圍51米。陵前嵌有邢其任書寫的“有虞帝舜陵”石碑，旁立“有虞氏陵”石碣1塊。陵冢上槐相交翠，郁郁蔥蔥。 繞陵北行約三十米，即是皇城，又名離樂城。進(jìn)拱形城門，內(nèi)以戲樓、卷棚、獻(xiàn)殿、正殿、寢宮為中軸線，東西兩側(cè)配以廊房及鐘、鼓二樓，構(gòu)造布局嚴(yán)謹(jǐn)，左右對稱。主建筑正殿，建造于臺基之上，重檐歇山頂，斗拱五鋪?zhàn)?，面闊五間，進(jìn)深五椽。殿內(nèi)泥塑的舜帝坐像，頭戴冕旒，身著袞服，神態(tài)莊嚴(yán)，栩栩如生。正殿之后，原建寢宮三楹，內(nèi)塑娥皇、女英像，昔已毀于戰(zhàn)火。陵廟東南，舊時(shí)曾建大云寺，為守陵僧侶居住，亦稱“守陵寺”，于解放初拆毀。

2006年舜帝陵廟被列為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

3.浙江上虞舜帝廟

[16]

《水經(jīng)注》引《晉太康三年地記》：“舜避丹朱于此，故以名縣。百官從之，故縣北有百官橋?！币嘣疲骸八磁c諸侯會事訖，因相娛(古通虞)樂，故曰上虞?！薄掇o源》亦記載：“上虞今縣名，地名虞賓，舜避丹朱于此?！边€有一種說法，是舜的后代封于上虞?！堵肥贰吩疲骸八粗蚴成嫌荨！薄对街须s識》記載：“虞舜子庶封于余姚，又封于上虞，以虞稱國，故曰上虞?！?明·萬歷縣志)稱：舜述之在上虞者遺跡之多，意者南巡時(shí)或駐蹕之故地涉方后，或?yàn)樽邮庖兀窀衅涠?，子孫思表其德。在唐以前，上虞由舜的子孫建立家廟，對舜祭祀。

到唐長慶元年(公元821年)，百官里人集資，在百官上街堰頭附近建起了舜帝廟。到清道光23年(公元1843年)和民國10年(公元1921年)又多次重修。使舜帝廟成為氣勢壯觀，建筑雄偉的名剎。曾

被稱為浙江兩大祀之一。浙江兩面大祀：一曰禹廟在紹興；一曰舜廟在上虞。

舜帝廟寬約23公尺，為五開間，山門前有荷花池，石拱橋。廟徑深約100多公尺。第一進(jìn)為舜帝殿；有虞舜全身坐像。虞舜姓姚，字重華，因雙目重瞳，故又名重華。龍顏、大口、黑色、身長六尺一寸。堯曾叫舜到大森林里，老虎碰上不咬他，毒蛇碰上不避他，在狂風(fēng)暴雨中行走不迷路。第二進(jìn)為太祖殿。舜的太祖父名句望又名句芒，他因開始播種有芒的作物，因此被子歷代崇奉為祭祀的春神，人民期望年年豐收。第三進(jìn)為四岳殿(舜任用之大臣)。每一進(jìn)均有戲臺，二邊為廊房。廟內(nèi)有石雕、磚雕、木雕、浮雕。飛檐龍頂?shù)饶芄で山持^作。廟前有重華石，擊之有聲。廟北有舜井，東西各一，均有涌泉。