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“韓愈郡望昌黎”請(qǐng)問“郡望”是什么意思？
郡望”意思是某一地域或范圍內(nèi)的名門大族。
“郡望”一詞，是“郡”與“望”的合稱?！翱ぁ笔切姓^(qū)劃，“望”是名門望族，“郡望”連用，即表示某一地域或范圍內(nèi)的名門大族。
韓愈自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。他的祖輩都曾在朝或在地方為官，其父韓仲卿時(shí)任秘書郎。韓愈三歲時(shí)，韓仲卿便逝世。他由兄長(zhǎng)韓會(huì)撫養(yǎng)成人。
擴(kuò)展資料：
唐人始著郡望。由于某一姓氏的姓源或發(fā)祥、聚集、變遷之地非止一處，于是一姓常常不止一個(gè)郡望，但通常以其中一個(gè)郡望為主，以區(qū)別主從及尊卑。
這種以郡望明貴賤的現(xiàn)象，從某種程度上說是姓氏延續(xù)了古代以氏論貴賤的傳統(tǒng)；列出姓氏的郡望也使姓氏在發(fā)展繁衍的過程中，有了比較清晰可尋的主流與支流脈絡(luò)。歷史上，一般姓氏，都有多個(gè)郡望，說明它們是由古代同一個(gè)或幾個(gè)“根”上在不同的時(shí)期衍生出來的“分支”、旁系而已。
郡望 這個(gè)詞是什么意思？
郡望是中國(guó)姓氏文化中的特有范疇。
"望"就是"望族"，指有聲望的姓氏大族，顯貴的為世人所仰望的姓氏。
所謂"郡望"，有兩層含義。其最初的含義，就是指一個(gè)郡中的望族。這些宗族世代聚族而居，人才輩出，冠蓋連綿，門第高貴，家世顯赫，為當(dāng)?shù)乜と怂粗睾脱鐾?，亦名聞天下，為世所稱頌。一個(gè)郡可以有一個(gè)或者多個(gè)望族。敦煌出士文獻(xiàn)中就有多種"天下郡望氏族譜"，即按州郡記錄每郡的望族。宋代的地理學(xué)著作《太平寰宇記》中，也在每郡之下記錄該郡的望族大姓。
后來，郡望又有了另一層的含義，就是指一個(gè)家族的根源和發(fā)源地，是祖籍的意思
一個(gè)姓氏或家族的郡望，就是指這個(gè)姓氏或家族所發(fā)源的某個(gè)郡。
韓愈家鄉(xiāng)是昌黎
所以會(huì)這么自稱
也有了昌黎先生的號(hào)
也未必說家里是望族
但韓家歷代有人做官
說望族也可以。
“郡望”是什么意思？
所謂郡望，取自該族祖先受封之地的地名，或是顯赫祖先住過的地名。在《百家姓》所列，每個(gè)姓都有郡望。新加坡有不少氏族公會(huì)，即以郡望為會(huì)名。了解各姓的郡望，則可以明白這些用郡望為會(huì)名者，系屬某姓同宗所組織者。
有些姓，有好幾個(gè)的郡望。如黃姓，最早期最通用者為“江夏”；福建肖山公派下，用“燕山”；泉州開元四安公派下用“紫云”。為最通用者。很多郡望，為多個(gè)姓氏所共用者?？ね嗤?，證明數(shù)百年前，或數(shù)千年前，那幾家是同住過那個(gè)地方，或同出一宗。因此“郡望”就是某姓的望族曾居住的地方，如趙為“天水”，錢為“彭城”，韓為“昌黎”之類。
郡望的意思
指魏晉南北朝至隋唐時(shí)每郡顯貴的家族,意思是世居某郡為當(dāng)?shù)厮鐾?并以此而別于其他的同姓族人。
古稱：郡中為眾人所仰望的貴顯家族。
修譜中，郡望是萬萬不能馬虎的重要節(jié)點(diǎn)，家譜國(guó)際認(rèn)為郡望有以下作用：
秦漢以后，隨著家族的繁衍遷徙，姓氏原有的以血緣論親疏的文化內(nèi)涵逐漸淡化。 而以家族地望明貴賤的內(nèi)涵成了姓氏文化最為突出的特點(diǎn)。
地望，即姓氏古籍中常用的“郡望”。
指魏晉南北朝至隋唐時(shí)每郡顯貴的家族，意思是世居某郡為當(dāng)?shù)厮鐾?，并以此而別于其他的同姓族人。
歷代的姓氏書中，其中有一類是以論地望為主，如唐代柳芳的《氏族論》和南朝劉孝標(biāo)的《世說新語》?！栋偌倚铡房瘫?，也往往在每個(gè)姓氏前面注明了“郡望”。
如魏晉至隋唐在我國(guó)北方形成的“四大郡望”： 范陽（今北京至河北省保定一帶）盧氏，清河（今河北省清河一帶）崔氏，滎陽（今河南省鄭州一帶）鄭氏，太原（今山西省太原一帶）王氏 。
隋唐時(shí)代，往往州、郡的名稱能相互代用，但大多數(shù)時(shí)期稱“州”稱“郡”。到了宋代，“郡”的行政區(qū)劃已經(jīng)作廢。
但“郡望”作為專指某些地域某一名門望族的習(xí)慣用語，卻保留下來。并與門閥制度緊密相連，在封建社會(huì)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段中沿用不衰。
所謂門閥，亦即門第閥閱； 指封建社會(huì)世代顯貴，影響大，權(quán)威高的姓族家門。 這些所謂“高門大姓”一般地說由家族人物的地位、權(quán)威和聲望自然造成，一旦形成則顯赫無比，十分威嚴(yán)，并世代傳承。
有時(shí)官方尚作明確規(guī)定，宣稱某稱為望族大姓，甚至具體劃分姓族等級(jí)，確定門閥序列，各姓族權(quán)益的地位不等，這就是所謂的門閥制度。
門閥制度始于西漢，漢代劉氏皇族引經(jīng)據(jù)典，論證其為帝堯之后，是高貴的血統(tǒng)，聲稱他們天生是要稱王做帝的。 東漢時(shí)期，門第等級(jí)觀念已十分盛行，門閥制度初步形成。 一些官宦、名流的宗族親屬往往高官厚祿，數(shù)世不衰。
如弘農(nóng)華陰楊氏四世四人官至三公，汝南汝陽袁氏四世五人位至三公、汝南平輿許氏三世三人官居三公等，皆成為當(dāng)時(shí)令人稱羨的高門望族。
