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黎族能夠通過蛇的體驗獲取信息這種物質叫什么
黑毛蛇。
以黎族的族源與民間神話傳說為依據(jù)一些學者認為黎族的崇蛇是崇龍的原生形蛇圖騰是黎族先民駱越族的最初圖騰文化后受漢民影響繼而開始了龍圖騰的崇拜。也就是說黎簇被黑毛蛇咬過之后，黎簇體內里的黑色物質開始發(fā)揮了作用，也擁有了一樣的能力，而吳邪的想法終于在這時完成了，現(xiàn)在終于有另外的一個人也能讀取黑毛蛇的記憶了。
黎族的民間傳說都有啥？其中都有何寓意
解讀黎族民間傳說，我們發(fā)現(xiàn)古代黎族人民對圖騰的崇拜和對美好幸福生活的向往。黎族民間傳說《約加拉西鳥》是一篇圖騰崇拜的代表性作品。
相傳，黎族祖先有一個女兒，母親在她出生后不久就去世了，約加拉西鳥就含著谷類來喂養(yǎng)這個嬰兒。日復一日，年復一年，嬰兒慢慢長大成人了，可約加拉西鳥從此再也不見飛回來。
為了報答約加拉西鳥的養(yǎng)育之恩，后來黎族婦女以文身(鳥翅膀的圖騰)來紀念約加拉西鳥。
對于圖騰的崇拜，各民族都有著自己的對象，黎族婦女對約加拉西鳥偶像的崇拜，是專注的、深情的。
在黎族民間廣為流傳的《鹿回頭的傳說》，揭示的是對人間美好幸福生活的向往。
相傳很久很久以前，黎族青年獵手阿勇手持弓箭，從五指山追趕一只花鹿，追了九天九夜，翻過了九十九座山，追到了天涯海角。前面茫茫大海，無路可走，青年獵手舉起了弓箭，花鹿回頭向阿勇深情一瞥，瞬間火光一閃，煙霧騰空，花鹿變成了一位美麗的姑娘，和青年獵手結為恩愛夫妻……
另一篇動人的傳說《繡面的傳說》，講述的是黎族文面的來歷。
相傳很久以前，有個非常漂亮的小姑娘，名字叫烏娜。烏娜很聰明，六歲就會繡花，八歲就會下田種地。烏娜唱的歌，天上的云彩也會停下來傾聽，水里的魚兒聽了歡喜得呆在水面上不愿離去。小烏娜13歲時，長得如天仙一樣美麗，不少年輕小伙子來向她求婚。烏娜看上了鄰村的勞可哥哥。勞可聰明、健壯、勇敢、勤勞。但是，那年皇帝派人到民間選美，看上了烏娜。烏娜用尖尖的荊棘，往自己的臉上亂刺，刺成花花點點，血流滿面，躲過了皇帝和官兵的糾纏。烏娜嫁給了勞可。為了逃避，他倆便到更荒涼的深山里去居住。他們種山欄、紡織、狩獵，用勤勞、勇敢和智慧開辟了一個新的家園。不久他們生育了子女，為了不再受皇帝的搶劫，烏娜要女兒也在臉上刺上一道道的疤痕。一代傳一代，后代黎族婦女便都紋面了。
在黎族民間，還有許多關于民族誕生、民族之間友好交往和人文風物的傳說。這些動人的傳說故事，充分反映了黎族人民熱愛生命，熱愛自然，注重友誼的博大情懷，以及追求幸福生活的美好愿望。
旺蛙是海南的圖騰嗎
您好，旺蛙是海南黎苗族人的圖騰。家家戶戶，都把它視為神，寓意著子孫興旺，繁衍不息。
黎族崇拜青蛙是寄托風調雨順的愿望，在古人的眼中，青蛙似是天公少爺，是雨的使者，蛙鳴是雨的前兆。青蛙有預感與靈兆，蛙喧鳴而春雨降之，大地萬物復蘇充滿了生機，預示著風調雨順，五谷豐登。由此可知，黎族崇拜青蛙也是一種文化，是黎族傳統(tǒng)文化的獨特表現(xiàn)形式之一，有其深遠的寓意和豐富的文化內涵。
多種歷史資料表明，青蛙是海南黎族人民共同崇黎族地區(qū)的原始信仰多種多樣。滲透到原始社會生拜的圖騰對象之一。蛙紋是海南黎族社會中表現(xiàn)在活的各個層面。有的反映了原始社會中人與人之間婦女文身、織錦及生產生活用具等方面的重要紋飾，的關系。有的則反映了人與自然的關系。黎族的原它具有很多更深層次的民族文化和原始崇拜意謂。始宗教的表現(xiàn)形式，主要體現(xiàn)在所祟拜對象及其表現(xiàn)形式上。所崇拜的對象包括、自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜以及占巫術。
